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更新：2024年12月31日
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更新：2024年12月25日
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2861．根據(jù)《唐律疏議?名例律》，外國(guó)僑民犯法有兩種不同處理方式：同類相犯，各依本俗法”；異類相犯，則“以法律（唐律）論”。這表明唐朝（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 17:0:2組卷：16引用：7難度：0.72862．來(lái)華傳教的耶穌會(huì)教士主動(dòng)適應(yīng)中華習(xí)俗，取漢姓，號(hào)西泰，著漢服，自稱“海外鄙儒”。他們還引用《詩(shī)經(jīng)》《中庸》等儒家經(jīng)典解釋天主教義，甚至稱“吾天主乃古經(jīng)書所稱上帝也”。傳教士的上述行為旨在（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 16:30:8組卷：10引用：11難度：0.62863．有學(xué)者指出：“中國(guó)早期北方建筑常采用穴居和半穴居的方式，隨著生產(chǎn)力的提高，穴居、半穴居逐漸被地面上的土木建筑所取代。”作者強(qiáng)調(diào)影響北方居住形式變遷的主要因素是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 16:30:8組卷：16引用：5難度：0.82864．在遠(yuǎn)征路上的亞歷山大經(jīng)常向宙斯、雅典娜等希臘諸神致敬，找希臘預(yù)言家占卜，舉辦希臘式的體育、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)等領(lǐng)域的賽事。一批優(yōu)秀的希臘哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家和其他各個(gè)方面的學(xué)者陪伴在他左右。由此可見(jiàn)，亞歷山大（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 16:30:8組卷：48引用：13難度：0.62865．魏晉南北朝時(shí)期，北方地區(qū)陶瓷業(yè)不及漢代發(fā)達(dá)，對(duì)窯爐的使用也極少改進(jìn)，仍沿用圓形饅頭窯；在南方，窯爐則有了很大發(fā)展，龍窯結(jié)構(gòu)也被進(jìn)一步改良。對(duì)此解釋合理的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 16:30:8組卷：18引用：6難度：0.62866．1807年，葡萄牙和西班牙被迫加入拿破侖對(duì)英國(guó)實(shí)施經(jīng)濟(jì)封鎖的“大陸封鎖體系”，英國(guó)因而加強(qiáng)了對(duì)西、葡兩國(guó)海岸的控制，切斷了他們與殖民地的交通聯(lián)系。隨后，西、葡兩國(guó)本土又被法國(guó)侵占。這一系列事件（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 15:30:1組卷：10引用：4難度：0.62867．王陽(yáng)明在率軍鎮(zhèn)壓南贛等地的動(dòng)亂后，制定并推行《南贛鄉(xiāng)約》，結(jié)果，“近被政教，甄陶稍識(shí)，禮度趨正，休風(fēng)惟日有漸矣。士知守法，民皆力農(nóng)，骎骎乎有振興之意”。由此可知，《南贛鄉(xiāng)約》的推行（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 15:30:1組卷：35引用：12難度：0.62868．2022年北京冬奧會(huì)的舉辦，既表達(dá)了中國(guó)人“一起向未來(lái)”的和平理想，還搭建了中國(guó)與世界深度對(duì)話的平臺(tái)。在冬奧會(huì)前后，中國(guó)展開(kāi)了各種形式的雙邊和多邊外交，進(jìn)行了深化合作、維護(hù)主權(quán)等國(guó)際問(wèn)題的討論。這反映了新時(shí)代中國(guó)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 15:30:1組卷：19引用：4難度：0.72869．宋人錢彥遠(yuǎn)上書稱：“臣聞隋唐之制，有賦、租、庸、調(diào)四者之入。自楊炎變兩稅法，天下稱便?！薄疤煜路Q便”的主要原因是兩稅法（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 15:30:1組卷：17引用：21難度：0.62870．20世紀(jì)70年代，當(dāng)發(fā)展中國(guó)家提出的維護(hù)20海里海洋權(quán)的要求遭到發(fā)達(dá)國(guó)家反對(duì)時(shí)，中國(guó)堅(jiān)決支持這一訴求；1981年，第36屆聯(lián)大要求改選聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)，中國(guó)頂住壓力堅(jiān)決支持來(lái)自第三世界的德奎利亞爾。據(jù)此可知，這一時(shí)期的中國(guó)（ ）
發(fā)布：2024/12/5 14:30:1組卷：7引用：5難度：0.6
