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111．下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/20 2:0:1組卷：24引用：4難度：0.8112．閱讀下面一段文字，調(diào)整畫線部分句子的語序，做到句式協(xié)調(diào)一致，整齊對稱。
唐代詩人是一群生于情、長于情的時代寵兒，是一群天真爛漫的赤子，無論是報效祖國的慷慨歌吟，還是娓娓訴說的個人際遇；不論 是憐憫民生的郁郁哀歌，還是深長呼喚的惋惜國運(yùn)，都是如此的感情投入，聲出肺腑，這在一般世故者眼中，簡直不可思議。。發(fā)布：2024/12/20 1:0:2組卷：180引用：17難度：0.5113．閱讀下面的文字，完成問題。
我國古代小說的發(fā)展
吳組緗 中國的小說，也和世界各國的小說一樣，是從神話傳說開始的。有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等，其實(shí)源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。
到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實(shí)記載下來的，是靠實(shí)地訪問、從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志”?！爸尽笔怯涗浀囊馑迹皇莿?chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。比如《穆天子傳》是個神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王“起居注”一類；《山海經(jīng)》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸于“地理志”中。
直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個要把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學(xué)定義，即“事出于沉思，義歸乎翰藻”。但這時他所指的文學(xué)只包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進(jìn)入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時傳奇小說應(yīng)運(yùn)而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想象虛構(gòu)與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學(xué)定義看，虛構(gòu)、想象正是“事出于沉思”；講求文采，則正是“義歸乎翰藻”。從此，小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了，但作為史傳的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止。
傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是根據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構(gòu)和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同。后來各個朝代的人們寫的歷史小說，大多走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫，作為文學(xué)作品是失敗的。
這時隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進(jìn)行的再創(chuàng)作。話本是民間“說話”藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。它以描繪精彩動人的情節(jié)場面和塑造生動活潑的人物形象見長；這就與專供人閱讀的小說有了明顯不同的風(fēng)格，因為它們是植根于講給人聽的說書藝術(shù)的。
由這里再發(fā)展，便成為文人的獨(dú)立的創(chuàng)作。這時不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創(chuàng)作。這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發(fā)展史上開辟了一條新路。無論《三國演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫的都是非凡的人物或不尋常的英雄；而《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和日常生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的長足發(fā)展。沿著《金瓶梅》所開創(chuàng)出來的道路，《紅樓夢》問世了，中國古代現(xiàn)實(shí)主義小說達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)。
中國小說發(fā)展的脈絡(luò)及特點(diǎn)，大致就是如此。
（有刪改）（1）下面關(guān)于“小說”的說法，不正確的一項是
A．小說是指文人創(chuàng)作的一種文學(xué)體裁。
B．小說是指脫離歷史而創(chuàng)作的一種文學(xué)體裁。
C．小說是講求用虛構(gòu)和想象來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。
D．小說是以描寫情節(jié)場面和塑造人物形象見長的一種文學(xué)體裁。
（2）對文中“但作為史傳的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止”這句話的含意理解正確的一項是
A．唐代“志怪志人小說”同“傳奇小說”并存。
B．唐“傳奇”并沒有徹底成為文學(xué)創(chuàng)作。
C．唐“傳奇”中仍保留著“志怪志人”的因素。
D．唐“傳奇”雖脫離歷史領(lǐng)域，但仍記載了大量的歷史內(nèi)容。
（3）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是
A．中國小說史上凡是按照史書的記載編寫的各個朝代的歷史小說都是失敗的。
B．中國古典小說繼承了《史記》等史傳文學(xué)“實(shí)錄”的傳統(tǒng)，并產(chǎn)生了一批優(yōu)秀作品。
C．我國話本小說、演義小說的發(fā)展、進(jìn)步大都是由優(yōu)秀的文人向民間學(xué)習(xí)、參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。
D．從我國古代小說發(fā)展歷程的角度來看，《金瓶梅》和《紅樓夢》屬于同一階段的作品。發(fā)布：2024/12/20 0:30:1組卷：22引用：6難度：0.6114．古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
書憤
陸游
早歲那知世事艱？中原北望氣如山①。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)②。
塞上長城空自許③，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世④，千載誰堪伯仲間⑤？（1）下列關(guān)于陸游《書憤》一詩的解析有誤的兩項是
A．《書憤》全詩感情沉郁，氣韻渾厚，寫景與抒情有明顯的界限，顯然得力于杜甫。
B．首聯(lián)回顧年少時氣涌如山，立下恢復(fù)中原的雄心壯志，如今看來，深感此志難成。
C．頷聯(lián)一方面贊揚(yáng)歷史上兩次輝煌的勝利，一方面追述平生最難忘的兩段征戰(zhàn)生涯。
D．頸聯(lián)意氣風(fēng)發(fā)，暗用邊塞名將李廣、范仲淹自比，對于能夠保國御敵，深感自豪。
E．尾聯(lián)贊揚(yáng)孔明；并藉古諷今，譏刺朝中無人主持北伐。
（2）“書憤“之“憤“包含哪些感情？它是通過什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來的？發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：38引用：5難度：0.5115．下列各句中引號的用法與其他三項不同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：131引用：3難度：0.8116．下列句子的句式與“而又何羨乎”句式相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：2引用：1難度：0.6117．請選出下列表述正確的一項（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：12引用：1難度：0.6118．閱讀下面的文字，完成下面小題。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”__________聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽，……只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”……聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。
——摘自《紅樓夢》第二十三回（1）橫線處應(yīng)該填寫的主人公是。
（2）主人公從“如花美眷，似水流年”一句，聯(lián)想到了古人詩詞曲中意象相同的三句詩。請找出它們共同的意象試加以分析，并結(jié)合主人公的形象，解釋為什么會“心痛神癡，眼中落淚”。發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：5引用：3難度：0.5119．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 23:30:5組卷：9引用：5難度：0.6120．選出下列各組詞語中讀音和書寫全都正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 22:30:1組卷：50引用：3難度：0.5
