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更新：2025年03月11日
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1611．閱讀下面兩首詞，完成問題。
水龍吟?西湖懷古
（宋）陳德武 東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺榭，畫船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一時豪杰，都忘卻、平生志。
可惜天旋時異，藉何人、雪當(dāng)年恥。登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山，天吳【1】移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。
注釋：【1】天吳：古代中國神話故事中的水神。
望海潮?東南形勝
（宋）柳永 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。
（1）下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是
A．陳詞上片先寫西湖的“佳麗”，結(jié)以“都忘卻，平生志”，以美景映哀情。
B．陳詞下片通過重重幻想，層層轉(zhuǎn)折，將充滿郁憤的愛國哀思表達(dá)得委婉深刻。
C．柳詞上片描寫杭州風(fēng)光與繁華，下片描寫西湖，展現(xiàn)杭州寧靜的生活景象。
D．柳詞以大開大闔、波瀾起伏的筆法，白描式地勾勒出了杭州的繁榮、壯麗景象。
（2）清劉熙載《藝概》說“詞有點，有染?！闭f的是詞的一種表現(xiàn)手法“點染”，它既有抽象的評點，又有具體的描述，二者緊密相連，表現(xiàn)鮮明的情志。下列沒有運(yùn)用這一手法的一項是
A．簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
--李煜《浪淘沙令》B．多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。
--柳永《雨霖鈴》C．錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。
--柳永《望海潮》D．閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。
--辛棄疾《摸魚兒》（3）“十里荷花”和“三秋桂子”在這兩首詞中的作用一樣嗎？請結(jié)合兩首詞的詞意簡要分析。發(fā)布：2024/12/19 4:30:2組卷：55引用：4難度：0.41612．閱讀下文，完成文后題目
差序格局（節(jié)選） 中國人最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的俗語。“私”是個群己、人我的界線怎樣劃分的問題。
西方社會的基本單位是團(tuán)體，團(tuán)體是有界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊。這種格局不妨稱之為團(tuán)體格局。家庭在西方是一種界限分明的團(tuán)體。如果有朋友說他要“帶了他的家庭”來看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中國，這句話模糊得很，“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指伯叔子侄等一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親近的人物。
為什么我們對家庭這個概念這樣不清不楚呢？因為我們的社會結(jié)構(gòu)不是一捆一捆扎清楚的柴，而是一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，波紋愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。推的范圍的大小也要依著中心勢力的厚薄而定。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變就樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局就具有這種伸縮能力。
在孩子成年了住在家里都得交膳宿費(fèi)的西方社會，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限，進(jìn)入團(tuán)體得有一定的資格，資格取消了就得走出這個團(tuán)體。在他們不是人情冷暖的問題，而是權(quán)利問題，在西方社會里，爭的是權(quán)利，而在我們，卻是攀關(guān)系、講交情。
以“己”為中心，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子，而是像水的波紋，一圈圈推出去。儒家最講究人倫，“倫”就是從自己推出去的，和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。孔子最注重的就是“推”字。他先承認(rèn)一個“己”，推己及人的“己”，對于這“己”，得以禮克服，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。“本立而道生?！薄捌錇槿艘残?，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。”從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路：以“己”作為中心的，并不是個人主義，而是自我主義。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，團(tuán)體不能抹殺個人。
中國傳統(tǒng)社會里，一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲族，為了族可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。這和《大學(xué)》的“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，在條理上是相通的，不同的只是內(nèi)向和外向的路線、正面和反面的說法。這種差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相對性，也可以說是模棱兩可了。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。
在西方社會里，做人民的無法逃于該團(tuán)體之外，像一根柴捆在一束里，他們不能把國家弄成為每個分子謀利益的機(jī)構(gòu)。于是他們有憲法、有法律、有國會。在我們的傳統(tǒng)里，“群”的極限是模糊不清的“天下”。可以著手的，具體的只有“己”，克己就成了社會生活中最重要的德行。
（1）下列關(guān)于“差序格局”的表述，不正確的一項是
A.差序格局常常要求一個人做到“修身齊家治國平天下”，這表現(xiàn)為由內(nèi)向外的推浪形式，把個人的權(quán)利與義務(wù)界定得很清楚。
B.差序格局具有伸縮能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到包括所有親戚，這個圈子會因中心勢力的變化而變化。
C.差序格局以自我為中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社會關(guān)系的那一群人，它愈推愈薄，關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。
D.在傳統(tǒng)的差序格局社會中，要求每個人“克己”“修身”，做到“木立而道生”，從己到家，由家到國，由國到天下，就會是一條通路。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項
A.在西方社會，孩子成年了住在家里得給父母交膳宿費(fèi)，這是團(tuán)體格局意識的體現(xiàn)，他們對誰是團(tuán)體里的人、誰是團(tuán)體外的人，分得很清楚。
B.西方社會里，任何個人無法逃于團(tuán)體之外，他們個人不能把國家弄成為每個分子謀利益的機(jī)構(gòu)，這是因為有憲法、法律、國會的約束監(jiān)督。
C.與中國的差序格局相比，西方團(tuán)體格局的主要問題是權(quán)利問題，爭的是權(quán)利，主張團(tuán)體內(nèi)各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利。
D.朋友說要帶全家來看望你，如果這個朋友是西方人，你就能明確知道客人的數(shù)目；如果這個朋友是中國人，你就可能不確定會來幾個人。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A.俗語說“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，這看起來是社會公德問題，其實是“私”的問題，說到底，與社會的差序格局密不可分。
B.我們的“家”講人情冷暖，有錢有勢時可以容納所有親戚，大家攀關(guān)系、講交情，其樂融融；一旦“樹倒猢猻散”，就讓人感到世態(tài)炎涼。
C.儒家講求“倫”“推”的前提是先承認(rèn)“己”，對于“己”，得以禮克服，克己就是修身；君主不同，應(yīng)該“先治其國，后齊其家，再修其身”。
D.中國傳統(tǒng)社會也倡導(dǎo)犧牲精神，不過犧牲是為“公”還是“私”不好確定，站在任何一個圈里，向外看是為私，向內(nèi)看也可以說是為公。
（4）下列對《鄉(xiāng)土中國》的理解與分析，正確的一項是
A.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》寫道：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代地下去，不太會有變動?！辈牧现饕从沉酥袊糯l(xiāng)村封建依附關(guān)系的嚴(yán)格。
B.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫道，“禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范”“如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異”“法律是靠國家的權(quán)力來推行的”“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”。這表明“禮”和“法”都是依靠權(quán)力機(jī)構(gòu)推行的。
C.費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》說（ 中國古代）傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個“圈子”，凡是拉得上親戚的，都包容得下。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。其根源是以君權(quán)神授為基礎(chǔ)的理論體系。
D.費(fèi)孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同”的名言。這反映了中國古代哲學(xué)中孔子的“和而不同”的思想。
（5）下列對《鄉(xiāng)土中國》有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.《鄉(xiāng)土本色》一章大抵是全書的總論。費(fèi)孝通將中國社會的基層定義為鄉(xiāng)土性的，這一章描述了中國社會的基礎(chǔ)，同時也是全書的基礎(chǔ)，后文差序格局，禮俗社會之根源，都在于此“鄉(xiāng)土性”。
B.鄉(xiāng)人不識字是智力問題，不是知識問題。鄉(xiāng)土社會是面對面的社群，長期的相處使他們甚至不用面對面就能憑借腳步聲辨認(rèn)對方，而文字的傳遞信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能規(guī)定其正確使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。
C.中國家的擴(kuò)大是單系的，就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中，夫妻是主軸，而在中國，父子是主軸。在鄉(xiāng)土社會中，同性別同年齡的人待在一起，這是社會養(yǎng)成的性格。
D.在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。而人口因繁殖而流動時，其所到的新地也會與來處的舊地產(chǎn)生一定的聯(lián)系，比如用舊地來命名新地。一個村子的新客很難被當(dāng)作“自己人”，也因此更便于與他人不講人情的討價還價、算賬和做生意，從而發(fā)展商業(yè)。發(fā)布：2024/12/19 4:30:2組卷：6引用：2難度：0.51613．下列句子中加點的詞全都含有古今異義詞的一項是（ ）
①肴核既盡，杯盤狼籍
②白露橫江
③凌萬頃之茫然
④君子博學(xué)而日參省乎己
⑤多平方
⑥罪妄訴者，人服其量
⑦弟子不必不如師
⑧中書侍郎馮熙載欲邂逅見樸
⑨下有紅光動搖承之
⑩聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻發(fā)布：2024/12/19 3:0:1組卷：0引用：1難度：0.71614．下列句子中，加點虛詞的意義和用法相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 3:0:1組卷：10引用：3難度：0.81615．“感我此言良久立”一句體現(xiàn)的特殊句式是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 3:0:1組卷：46引用：2難度：0.61616．閱讀下面的文字，完成各題。
山頂?shù)暮ｏL(fēng)
胥得意 當(dāng)羅布在電視上第一次看到無邊無際的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏區(qū)的人們世代在高原上生活，他們把雪山腳下或是草地上面的湖泊叫成海，是因為他們覺得眼前的這片水域太大了，像是他們心中的海。
羅布想要走出高原，他想擁有一片真正的大海。自從有了這個夢想之后，他幾乎天天都在做著關(guān)于大海的夢。羅布想象不出大海的樣子，哪怕是海在翻卷著浪花，推打著海岸，但那只是電視里的畫面，根本聞不到海的味道。
羅布想要去看大海。但這只是夢想，他的祖祖輩輩都在高原上，沒有一個人去過海邊。尤其是當(dāng)爺爺聽說羅布想看大海時，爺爺笑了，說咱們高原上處處都有海子。
又一年征兵開始了，讓羅布驚喜的是要從家鄉(xiāng)征一批海軍。當(dāng)?shù)弥@個消息時，羅布像是瘋了一樣，他央求阿爸一定允許他報名參軍。
阿爸沒有阻攔他，只是問：“難道不是海軍你就不想去了么？”
羅布說：“不論是什么我都會好好干，可是我最喜歡的還是海軍。”
羅布如愿以償了。當(dāng)他領(lǐng)到水兵服的時候，他覺得夢想成真了。那天，他在草原上飛快地狂奔，雪山在飛舞，草地在旋轉(zhuǎn)。“我聽到了大海的呼喚?！绷_布的喊聲，一直飛向湛藍(lán)的天空。
新兵營在城市的郊區(qū)。幾乎每一個夜深人靜的晚上，羅布都能隱隱地聽到軍艦的汽笛聲，渾厚悠遠(yuǎn)。每一個夢里，軍艦都能在羅布的眼前出現(xiàn)?？墒?，每次醒來，只能聽到戰(zhàn)友們輕輕的鼾聲。
羅布最愿意訓(xùn)練的課目是隊列訓(xùn)練。其他的課目都是迷彩服，隊列訓(xùn)練的時候，新兵要穿上水兵服。風(fēng)一吹來，羅布能夠看到飄帶在班長腦后飛舞，那個時候，他總會走神，一直在想飄帶在腦后輕盈舞動時自己帥氣的樣子。
新兵下連隊的日子一天天臨近，羅布不停地追問班長他能夠分到哪個艦上。班長卻對他說：“所有人都要服從分配?！?br /> 羅布認(rèn)真地點頭。一入伍，他就知道軍人以服從命令為天職。
新兵下連隊那天，羅布坐上了接新兵的車。可是，讓他萬萬沒有想到的是，汽車越走離海的方向越遠(yuǎn)，最后停在了一座山頂?shù)睦走_(dá)站前。
羅布被分到了海軍的一個雷達(dá)站。雷達(dá)站建在山頂上，只有這一座孤零零的房子。四下望去，只有連綿群山和密布的森林。站長說：“這里距離大海有100公里，但我們卻在為軍艦提供著信號。我們是軍艦的眼睛。我們守護(hù)的是和平。”站長說得很慷慨，也很動情。站長已在山上工作20多年，肩上的杠杠一個接著一個，臉上的皺紋也一道挨著一道。
時間一天天過去，失望的情緒籠罩住了羅布，他不知道自己這個海軍戰(zhàn)士怎么會跑到這個大山里來。天氣好的時候，站在塔樓頂上，隱隱地能望到最遙遠(yuǎn)的地方白茫茫的一片。他不知道那是云霧還是海岸。
那一天，羅布看到站長下了崗之后，又爬上了塔樓，他也悄悄地跟著爬了上去。站長站在塔樓頂上，目光像是穿越了眼前所有的遠(yuǎn)山和密林。羅布問站長：“你是在想家么？”
站長搖搖頭：“每年都能回一次家，不太想了。我當(dāng)了20多年兵了，卻一次還沒出過海子?！?br />“海子？”羅布很吃驚。
“對。我們家鄉(xiāng)那兒都是大草原，我們把草原上的湖泊叫作海子。其實，那不是真正的大海。”
羅布一步跨向站長，他努力了好久，也沒有說出一句話來。霧氣漫上來了，整個山谷云霧涌動，這時，風(fēng)也刮了起來。站長輕輕地對羅布說：“看，這多像大海呀?！?br /> 羅布使勁地點頭，說：“像，太像了！站長，我都聽到了海風(fēng)。”
山上的風(fēng)確實像是海風(fēng)。因為風(fēng)正一下一下吹拂著羅布和站長帽子上的飄帶。
（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說寫羅布被分配到雷達(dá)站，見到大海的愿望落空，出乎他的意料。這一情節(jié)合乎情理，因為前文有多處伏筆交代。
B．羅布在新兵營，總是夢到軍艦，但每次醒來，只能聽到戰(zhàn)友的鼾聲。表現(xiàn)了他對大海的強(qiáng)烈渴望以及愿望未能馬上實現(xiàn)的失落。
C．小說的細(xì)節(jié)描寫富有表現(xiàn)力。“肩上的杠杠一個接著一個，臉上的皺紋也一道挨著一道”一句，生動地概括了站長20多年的軍旅生涯。
D．小說用極為簡省的筆墨描寫了羅布的爺爺和阿爸，通過只言片語表現(xiàn)了生活在高原上的人們的質(zhì)樸天性和樂觀態(tài)度。
（2）小說中“海子”和“大?！庇泻卧⒁猓績烧咴谖闹薪诲e出現(xiàn)有何作用？請簡要分析。
（3）小說最后一段有何藝術(shù)效果？結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>發(fā)布：2024/12/19 3:0:1組卷：75引用：17難度：0.61617．閱讀下文，完成（1）-（5）題。
惠特曼訪問記①
埃德蒙?戈斯 ①在早年和中年的歲月里，惠特曼默默無聞，門前冷落。年老以后，倒是有些朝拜者相當(dāng)頻繁地帶著香袋和手杖，設(shè)法前來表示崇拜。有關(guān)他在這些場合的儀表談吐的幾種報道已經(jīng)發(fā)表過了，如果我再來添上一篇，我的理由想必是，下面記敘的這次訪問不是抱著禮俗性的態(tài)度進(jìn)行的。據(jù)我所知，其他一切采訪惠特曼的報道都出自追隨者的手筆，他們紛紛懷著敬仰和傾倒的態(tài)度來到圣地，而我的這篇獻(xiàn)辭--只能是獻(xiàn)辭--是格外真誠的。
②1884年的冬天，我在波士頓，意外接到惠特曼寄來的一封便箋，要我在離開美國之前去見他一面。我最初的反應(yīng)是謝絕他的邀請，但出于好奇心和禮貌，就回信說我會去。我提到以上這些，只是想突出這位老人特有的魔力，那不是對于一個追隨者，而是對于一個倔強(qiáng)固執(zhí)的無信仰者的魔力。
③1885年1月3日清晨我渡過了寬闊的特拉華河，在一個簡陋而看上去無人落戶的村莊，我被送上了岸，那種陰森可怕是只有隆冬季節(jié)的美國小鎮(zhèn)才會顯現(xiàn)出來的典型丑陋。無人可以問路，正打算回去時，我發(fā)現(xiàn)自己就在米克爾大街328號的門口，一塊小銅牌上刻著“沃?惠特曼”，我敲著這個冷清的二層樓經(jīng)濟(jì)公寓的大門，一個神色憂愁的女人開了門；還沒等我開口，只見一個高大的身影正搖搖晃晃地走下樓來，隨之傳來歡快的聲音：“是我的朋友嗎？”一下子，我也不知是由于什么磁性般的魅力，所有拘泥小節(jié)的文人矜持都蕩然消失了，只有一種 心滿意足的感覺。
④在樓梯上寒暄了一番后，主人拄著拐杖帶著我走進(jìn)一樓的起居室。那是一個大房間，擦得干干凈凈的地板上沒有鋪地毯，一張小床架，屋子中間有個帶通煙管的圓形小火爐，一把椅子--這就是全部的家具。四面墻壁和火爐上方糊著的墻紙，已經(jīng)有色斑和一塊塊污漬了，就像在工人棚戶里看到的那樣。房里沒有掛畫，只有滿是雜物的木栓和架子。到處放著大大小小的箱子，一堆堆東西，山一般高的報紙東一堆，西一垛；整個房間，還有老人本人，都是再干凈不過的了，干凈得仿佛塵垢永遠(yuǎn)都不會再落上去。特別是惠特曼，穿的是一身粗灰呢的套服，襯衣領(lǐng)口拉開著，灰發(fā)和白花花的胡須飄飄蕩蕩的，仿佛是為了清潔當(dāng)真漂白過的；全身上下沙白得一塵不染，有如一張松木臺子因反復(fù)擦洗而變舊了。
⑤惠特曼在一張椅子里坐了下來，安詳?shù)匚⑿χ?。我理清了一個箱子上的報紙，坐在他的對面。他的談話像他的作品一樣，散發(fā)著原始的力量，毫無交談中常見的修飾或刺激。他提到他的貧困，這是顯而易見的，還有半身不遂，它們成了壓垮他的兩大重負(fù)；他似乎對于兩者都習(xí)以為常了，幾乎不在意。我記得當(dāng)時我想挪動一下箱子，因為陽光已從不掛窗簾的大窗戶傾瀉進(jìn)來；惠特曼便說到有人曾答應(yīng)送他窗簾，但他對此并不熱心，他覺得窗簾會“擋住陽光”。而陽光和空氣正是他所要的一切；一個冬季他都是耐心地坐在那兒，等待夏日的空氣和陽光，原來一到夏季，他又可以一瘸一拐地走出去，全身沉浸在他熟悉的“坎登市僻靜處”的一條淺溪里曬曬太陽。
⑥惠特曼寬敞的雙人房里空空蕩蕩的，只有兩件物品透出些許藝術(shù)氣氛。一件是北美印第安人的花布制品，它激發(fā)了他的靈感。另一件是幅畫像；一葉扁舟上有位相貌堂堂的青年，蕩著雙槳。我問他這幅畫像的由來，他談了幾件值得一提的事情。他首先說明這是他的一位至友，來自加拿大的職業(yè)槳手，著名的運(yùn)動員。接著他又說，這些人是他最喜歡的人，在露天活動的運(yùn)動員；他們是最樸素、最親切的人，生活在陽光和空氣中，非得學(xué)會保持身體干凈、精神抖擻；還說他的心靈偏向這些人，而他們也莫名其妙地為他所吸引，因此就在他人生最低潮時，在世人狠狠謾罵恥笑他的時候，正是這些春風(fēng)得意的體操運(yùn)動員或賽跑運(yùn)動員，這些幸運(yùn)的人看中了他，待他很友好，“眼下呢，”他接著說，“我只等待春天到來，拄著我的家伙瘸瘸拐拐走進(jìn)樹林，那時我可以成天坐在一班干活的伐木工人邊上，我就十分開心，因為他們生活的點點滴滴和砍下來的木材香味混合起來了，它進(jìn)入我的血液，我再也不覺得又老又病了?！蔽矣浀眠@些都是他的原話，在我和他度過的悠長且又愉快的那一天中，這些話比他所談到的其他一切更加打動我。
⑦談話結(jié)束，他用那沉靜的音調(diào)說了聲：“再會，我的朋友！”我走出公寓，再一次站在沉悶荒涼的米克爾大街上，這時我的內(nèi)心充滿了對這位神采奕奕的老人的仰慕之情。
⑧一個無信仰者就這樣前去會見了沃爾特?惠特曼，深深地被他吸引，卻沒有變成追隨者。（有刪改）
【注】①惠特曼（1819-1892），美國詩人，出生于貧苦農(nóng)民家庭，當(dāng)過木工、教師，代表作為《草葉集》。
（1）第③段中，作者感到“心滿意足”的原因是。
（2）第④段中對惠特曼起居室的描寫有什么作用？
（3）第⑤段畫線句的含義是
（4）第⑤段所寫的“陽光”對刻畫惠特曼的形象有什么用？
（5）第⑥段中惠特曼說他最喜歡那些運(yùn)動員，對其原因分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->。
A．這些人幸運(yùn)、春風(fēng)得意，曾與惠特曼榮辱與共。
B．這些人保持著身體和心靈的干凈，充滿了活力。
C．這些人曾給惠特曼以激勵，幫他走出了最低潮。
D．這些人樸素親切，心靈上與惠特曼有契合之處。
（6）后一段頗具匠心，聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面進(jìn)行賞析。發(fā)布：2024/12/19 3:0:1組卷：104引用：3難度：0.51618．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（1）下列對這首唐詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.首聯(lián)寫詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。
B.在頷聯(lián)中，詩人準(zhǔn)確、真實地抓住了視覺和感覺上的錯覺，把湖水描寫成了四際無垠的景象。
C.頷聯(lián)、頸聯(lián)由觀景引出，雖然頷聯(lián)只是寫景，頸聯(lián)只是寫自己的孤苦無依，但兩聯(lián)內(nèi)涵上一脈相通。
D.“憑軒涕泗流”一句凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到萬分壓抑的感情。
（2）后兩聯(lián)分別抒發(fā)了詩人怎樣的情感？這首詩體現(xiàn)了“詩圣”杜甫怎樣的情懷？發(fā)布：2024/12/19 3:0:1組卷：6引用：5難度：0.61619．閱讀下面的文字，完成下面小題。
人民創(chuàng)造歷史，歷史造就英雄。新中國成立70年來，全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌唱響在歷史的天空，各條戰(zhàn)線各個領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批批英雄模范人物。行程萬里，禮贊英雄從來都是最動人的樂章?；蚴浅嗄懼倚墨I(xiàn)身國防事業(yè)，或是全心全意服務(wù)民生福祉，或是 推動科技創(chuàng)新……獲得“共和國勛章”和國家榮譽(yù)稱號的功勛模范人物，是新中國英模群體的典型代表，是人民的光榮，國家的財富。銘記他們的歷史功績，尊崇他們的英雄風(fēng)范，彰顯了關(guān)心英雄、珍愛英雄、尊崇英雄的國家態(tài)度。（ ?。┕啄７度宋锊粌H是國家棟梁、民族先鋒、社會楷模、行業(yè) ，也是我們身邊可愛可敬、可親可感的榜樣。以身許國的崇高風(fēng)范、奉獻(xiàn)犧牲的高尚情懷、 的奮斗品質(zhì)、矢志創(chuàng)新的敬業(yè)態(tài)度、敢于斗爭的革命精神……功勛模范人物身上，生動地體現(xiàn)著社會主義核心價值觀。開展國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒授活動，揚(yáng)起信念風(fēng)帆，樹立模范標(biāo)桿，有利于在全社會推動形成 、崇德向善、爭做先鋒的良好氛圍，不斷培厚中華民族的精神家園。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，在歷史的天空唱響了一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌。
B.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。
C.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)、改革的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。
D.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)、改革的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，在歷史的天空唱響了一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌。
（2）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
（3）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A.鞠躬盡瘁 翹楚 默默無聞 擇善而從 B.嘔心瀝血 魁首 當(dāng)仁不讓 擇善而從 C.鞠躬盡瘁 翹楚 默默無聞 見賢思齊 D.嘔心瀝血 魁首 當(dāng)仁不讓 見賢思齊
A.國家勛章和國家榮譽(yù)稱號是國家最高榮譽(yù)，是無上的榮光，也是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量。
B.作為激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量，國家勛章和國家榮譽(yù)稱號是無上的榮光，是國家最高榮譽(yù)。
C.國家勛章和國家榮譽(yù)稱號是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量，也是國家最高榮譽(yù)，是無上的榮光。
D.國家勛章和國家榮譽(yù)稱號是無上的榮光，是國家最高榮譽(yù)，也是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量。發(fā)布：2024/12/19 3:0:1組卷：6引用：36難度：0.61620．對《再別康橋》鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）
發(fā)布：2024/12/19 2:30:1組卷：89引用：6難度：0.8
