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更新:2025年03月13日
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期中復(fù)習(xí)
常考試題
專項訓(xùn)練
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更新:2025年03月11日
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1611.閱讀下面兩首詞,完成問題。
水龍吟?西湖懷古
(宋)陳德武 東南第一名州,西湖自古多佳麗。臨堤臺榭,畫船樓閣,游人歌吹。十里荷花,三秋桂子,四山晴翠。使百年南渡,一時豪杰,都忘卻、平生志。
可惜天旋時異,藉何人、雪當(dāng)年恥。登臨形勝,感傷今古,發(fā)揮英氣。力士推山,天吳【1】移水,作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐,為君洗盡,岳將軍淚。
注釋:【1】天吳:古代中國神話故事中的水神。
望海潮?東南形勝
(宋)柳永 東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。
重湖疊巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸。
(1)下列對兩首詞的理解和賞析,不正確的一項是
A.陳詞上片先寫西湖的“佳麗”,結(jié)以“都忘卻,平生志”,以美景映哀情。
B.陳詞下片通過重重幻想,層層轉(zhuǎn)折,將充滿郁憤的愛國哀思表達(dá)得委婉深刻。
C.柳詞上片描寫杭州風(fēng)光與繁華,下片描寫西湖,展現(xiàn)杭州寧靜的生活景象。
D.柳詞以大開大闔、波瀾起伏的筆法,白描式地勾勒出了杭州的繁榮、壯麗景象。
(2)清劉熙載《藝概》說“詞有點,有染?!闭f的是詞的一種表現(xiàn)手法“點染”,它既有抽象的評點,又有具體的描述,二者緊密相連,表現(xiàn)鮮明的情志。下列沒有運(yùn)用這一手法的一項是
A.簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客,一晌貪歡。
--李煜《浪淘沙令》B.多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘月。
--柳永《雨霖鈴》C.錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家。
--柳永《望海潮》D.閑愁最苦。休去倚危欄,斜陽正在、煙柳斷腸處。
--辛棄疾《摸魚兒》(3)“十里荷花”和“三秋桂子”在這兩首詞中的作用一樣嗎?請結(jié)合兩首詞的詞意簡要分析。發(fā)布:2024/12/19 4:30:2組卷:55引用:4難度:0.41612.閱讀下文,完成文后題目
差序格局(節(jié)選) 中國人最大的毛病是“私”。說起私,我們就會想到“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”的俗語。“私”是個群己、人我的界線怎樣劃分的問題。
西方社會的基本單位是團(tuán)體,團(tuán)體是有界限的,誰是團(tuán)體里的人,誰是團(tuán)體外的人,不能模糊。這種格局不妨稱之為團(tuán)體格局。家庭在西方是一種界限分明的團(tuán)體。如果有朋友說他要“帶了他的家庭”來看你,指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中國,這句話模糊得很,“家里的”可以指自己的太太一個人,“家門”可以指伯叔子侄等一大批,“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親近的人物。
為什么我們對家庭這個概念這樣不清不楚呢?因為我們的社會結(jié)構(gòu)不是一捆一捆扎清楚的柴,而是一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,波紋愈推愈遠(yuǎn),也愈推愈薄。推的范圍的大小也要依著中心勢力的厚薄而定。像賈家的大觀園里,可以住著姑表林黛玉,姨表薛寶釵,凡是拉得上親戚的,都包容得下。可是勢力一變就樹倒猢猻散,縮成一小團(tuán)。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局就具有這種伸縮能力。
在孩子成年了住在家里都得交膳宿費(fèi)的西方社會,大家承認(rèn)團(tuán)體的界限,進(jìn)入團(tuán)體得有一定的資格,資格取消了就得走出這個團(tuán)體。在他們不是人情冷暖的問題,而是權(quán)利問題,在西方社會里,爭的是權(quán)利,而在我們,卻是攀關(guān)系、講交情。
以“己”為中心,和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系,不像團(tuán)體中的分子,而是像水的波紋,一圈圈推出去。儒家最講究人倫,“倫”就是從自己推出去的,和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。孔子最注重的就是“推”字。他先承認(rèn)一個“己”,推己及人的“己”,對于這“己”,得以禮克服,克己就是修身。順著這同心圓的倫常,就可向外推了。“本立而道生?!薄捌錇槿艘残?,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。”從己到家,由家到國,由國到天下,是一條通路:以“己”作為中心的,并不是個人主義,而是自我主義。在個人主義下,一方面是平等觀念,指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權(quán)利;一方面是憲法觀念,團(tuán)體不能抹殺個人。
中國傳統(tǒng)社會里,一個人為了自己可以犧牲家,為了家可以犧牲族,為了族可以犧牲國,為了國可以犧牲天下。這和《大學(xué)》的“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身……身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”,在條理上是相通的,不同的只是內(nèi)向和外向的路線、正面和反面的說法。這種差序的推浪形式,把群己的界限弄成了相對性,也可以說是模棱兩可了。在差序格局里,公和私是相對而言的,站在任何一圈里,向內(nèi)看也可以說是公的。
在西方社會里,做人民的無法逃于該團(tuán)體之外,像一根柴捆在一束里,他們不能把國家弄成為每個分子謀利益的機(jī)構(gòu)。于是他們有憲法、有法律、有國會。在我們的傳統(tǒng)里,“群”的極限是模糊不清的“天下”。可以著手的,具體的只有“己”,克己就成了社會生活中最重要的德行。
(1)下列關(guān)于“差序格局”的表述,不正確的一項是
A.差序格局常常要求一個人做到“修身齊家治國平天下”,這表現(xiàn)為由內(nèi)向外的推浪形式,把個人的權(quán)利與義務(wù)界定得很清楚。
B.差序格局具有伸縮能力,家庭可以小到只包括一家三口,也可以大到包括所有親戚,這個圈子會因中心勢力的變化而變化。
C.差序格局以自我為中心,由自己向外推出去,一圈一圈,波及和自己有社會關(guān)系的那一群人,它愈推愈薄,關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。
D.在傳統(tǒng)的差序格局社會中,要求每個人“克己”“修身”,做到“木立而道生”,從己到家,由家到國,由國到天下,就會是一條通路。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項
A.在西方社會,孩子成年了住在家里得給父母交膳宿費(fèi),這是團(tuán)體格局意識的體現(xiàn),他們對誰是團(tuán)體里的人、誰是團(tuán)體外的人,分得很清楚。
B.西方社會里,任何個人無法逃于團(tuán)體之外,他們個人不能把國家弄成為每個分子謀利益的機(jī)構(gòu),這是因為有憲法、法律、國會的約束監(jiān)督。
C.與中國的差序格局相比,西方團(tuán)體格局的主要問題是權(quán)利問題,爭的是權(quán)利,主張團(tuán)體內(nèi)各分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權(quán)利。
D.朋友說要帶全家來看望你,如果這個朋友是西方人,你就能明確知道客人的數(shù)目;如果這個朋友是中國人,你就可能不確定會來幾個人。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是
A.俗語說“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”,這看起來是社會公德問題,其實是“私”的問題,說到底,與社會的差序格局密不可分。
B.我們的“家”講人情冷暖,有錢有勢時可以容納所有親戚,大家攀關(guān)系、講交情,其樂融融;一旦“樹倒猢猻散”,就讓人感到世態(tài)炎涼。
C.儒家講求“倫”“推”的前提是先承認(rèn)“己”,對于“己”,得以禮克服,克己就是修身;君主不同,應(yīng)該“先治其國,后齊其家,再修其身”。
D.中國傳統(tǒng)社會也倡導(dǎo)犧牲精神,不過犧牲是為“公”還是“私”不好確定,站在任何一個圈里,向外看是為私,向內(nèi)看也可以說是為公。
(4)下列對《鄉(xiāng)土中國》的理解與分析,正確的一項是
A.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》寫道:“村子里幾百年來老是這幾個姓,我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜,清清楚楚的,一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的,一代一代地下去,不太會有變動?!辈牧现饕从沉酥袊糯l(xiāng)村封建依附關(guān)系的嚴(yán)格。
B.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫道,“禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范”“如果單從行為規(guī)范一點說,本和法律無異”“法律是靠國家的權(quán)力來推行的”“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”。這表明“禮”和“法”都是依靠權(quán)力機(jī)構(gòu)推行的。
C.費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》說( 中國古代)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個“圈子”,凡是拉得上親戚的,都包容得下。在鄉(xiāng)下,家庭可以很小,而一到有錢的地主和官僚階層,可以大到像個小國。其根源是以君權(quán)神授為基礎(chǔ)的理論體系。
D.費(fèi)孝通先生曾有“各美其美,美人之美;美美與共,天下大同”的名言。這反映了中國古代哲學(xué)中孔子的“和而不同”的思想。
(5)下列對《鄉(xiāng)土中國》有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.《鄉(xiāng)土本色》一章大抵是全書的總論。費(fèi)孝通將中國社會的基層定義為鄉(xiāng)土性的,這一章描述了中國社會的基礎(chǔ),同時也是全書的基礎(chǔ),后文差序格局,禮俗社會之根源,都在于此“鄉(xiāng)土性”。
B.鄉(xiāng)人不識字是智力問題,不是知識問題。鄉(xiāng)土社會是面對面的社群,長期的相處使他們甚至不用面對面就能憑借腳步聲辨認(rèn)對方,而文字的傳遞信息能力也有其限制性,需要一定的文法才能規(guī)定其正確使用。所以文盲并非出于“愚”,而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。
C.中國家的擴(kuò)大是單系的,就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中,夫妻是主軸,而在中國,父子是主軸。在鄉(xiāng)土社會中,同性別同年齡的人待在一起,這是社會養(yǎng)成的性格。
D.在穩(wěn)定的社會中,地緣不過是血緣的投影,不分離的。而人口因繁殖而流動時,其所到的新地也會與來處的舊地產(chǎn)生一定的聯(lián)系,比如用舊地來命名新地。一個村子的新客很難被當(dāng)作“自己人”,也因此更便于與他人不講人情的討價還價、算賬和做生意,從而發(fā)展商業(yè)。發(fā)布:2024/12/19 4:30:2組卷:6引用:2難度:0.51613.下列句子中加點的詞全都含有古今異義詞的一項是( )
①肴核既盡,杯盤狼籍
②白露橫江
③凌萬頃之茫然
④君子博學(xué)而日參省乎己
⑤多平方
⑥罪妄訴者,人服其量
⑦弟子不必不如師
⑧中書侍郎馮熙載欲邂逅見樸
⑨下有紅光動搖承之
⑩聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻發(fā)布:2024/12/19 3:0:1組卷:0引用:1難度:0.71614.下列句子中,加點虛詞的意義和用法相同的一項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/19 3:0:1組卷:10引用:3難度:0.81615.“感我此言良久立”一句體現(xiàn)的特殊句式是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/19 3:0:1組卷:46引用:2難度:0.61616.閱讀下面的文字,完成各題。
山頂?shù)暮oL(fēng)
胥得意 當(dāng)羅布在電視上第一次看到無邊無際的大海后,他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海,而是湖泊。藏區(qū)的人們世代在高原上生活,他們把雪山腳下或是草地上面的湖泊叫成海,是因為他們覺得眼前的這片水域太大了,像是他們心中的海。
羅布想要走出高原,他想擁有一片真正的大海。自從有了這個夢想之后,他幾乎天天都在做著關(guān)于大海的夢。羅布想象不出大海的樣子,哪怕是海在翻卷著浪花,推打著海岸,但那只是電視里的畫面,根本聞不到海的味道。
羅布想要去看大海。但這只是夢想,他的祖祖輩輩都在高原上,沒有一個人去過海邊。尤其是當(dāng)爺爺聽說羅布想看大海時,爺爺笑了,說咱們高原上處處都有海子。
又一年征兵開始了,讓羅布驚喜的是要從家鄉(xiāng)征一批海軍。當(dāng)?shù)弥@個消息時,羅布像是瘋了一樣,他央求阿爸一定允許他報名參軍。
阿爸沒有阻攔他,只是問:“難道不是海軍你就不想去了么?”
羅布說:“不論是什么我都會好好干,可是我最喜歡的還是海軍。”
羅布如愿以償了。當(dāng)他領(lǐng)到水兵服的時候,他覺得夢想成真了。那天,他在草原上飛快地狂奔,雪山在飛舞,草地在旋轉(zhuǎn)。“我聽到了大海的呼喚?!绷_布的喊聲,一直飛向湛藍(lán)的天空。
新兵營在城市的郊區(qū)。幾乎每一個夜深人靜的晚上,羅布都能隱隱地聽到軍艦的汽笛聲,渾厚悠遠(yuǎn)。每一個夢里,軍艦都能在羅布的眼前出現(xiàn)??墒?,每次醒來,只能聽到戰(zhàn)友們輕輕的鼾聲。
羅布最愿意訓(xùn)練的課目是隊列訓(xùn)練。其他的課目都是迷彩服,隊列訓(xùn)練的時候,新兵要穿上水兵服。風(fēng)一吹來,羅布能夠看到飄帶在班長腦后飛舞,那個時候,他總會走神,一直在想飄帶在腦后輕盈舞動時自己帥氣的樣子。
新兵下連隊的日子一天天臨近,羅布不停地追問班長他能夠分到哪個艦上。班長卻對他說:“所有人都要服從分配?!?br /> 羅布認(rèn)真地點頭。一入伍,他就知道軍人以服從命令為天職。
新兵下連隊那天,羅布坐上了接新兵的車。可是,讓他萬萬沒有想到的是,汽車越走離海的方向越遠(yuǎn),最后停在了一座山頂?shù)睦走_(dá)站前。
羅布被分到了海軍的一個雷達(dá)站。雷達(dá)站建在山頂上,只有這一座孤零零的房子。四下望去,只有連綿群山和密布的森林。站長說:“這里距離大海有100公里,但我們卻在為軍艦提供著信號。我們是軍艦的眼睛。我們守護(hù)的是和平。”站長說得很慷慨,也很動情。站長已在山上工作20多年,肩上的杠杠一個接著一個,臉上的皺紋也一道挨著一道。
時間一天天過去,失望的情緒籠罩住了羅布,他不知道自己這個海軍戰(zhàn)士怎么會跑到這個大山里來。天氣好的時候,站在塔樓頂上,隱隱地能望到最遙遠(yuǎn)的地方白茫茫的一片。他不知道那是云霧還是海岸。
那一天,羅布看到站長下了崗之后,又爬上了塔樓,他也悄悄地跟著爬了上去。站長站在塔樓頂上,目光像是穿越了眼前所有的遠(yuǎn)山和密林。羅布問站長:“你是在想家么?”
站長搖搖頭:“每年都能回一次家,不太想了。我當(dāng)了20多年兵了,卻一次還沒出過海子?!?br />“海子?”羅布很吃驚。
“對。我們家鄉(xiāng)那兒都是大草原,我們把草原上的湖泊叫作海子。其實,那不是真正的大海。”
羅布一步跨向站長,他努力了好久,也沒有說出一句話來。霧氣漫上來了,整個山谷云霧涌動,這時,風(fēng)也刮了起來。站長輕輕地對羅布說:“看,這多像大海呀?!?br /> 羅布使勁地點頭,說:“像,太像了!站長,我都聽到了海風(fēng)。”
山上的風(fēng)確實像是海風(fēng)。因為風(fēng)正一下一下吹拂著羅布和站長帽子上的飄帶。
(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說寫羅布被分配到雷達(dá)站,見到大海的愿望落空,出乎他的意料。這一情節(jié)合乎情理,因為前文有多處伏筆交代。
B.羅布在新兵營,總是夢到軍艦,但每次醒來,只能聽到戰(zhàn)友的鼾聲。表現(xiàn)了他對大海的強(qiáng)烈渴望以及愿望未能馬上實現(xiàn)的失落。
C.小說的細(xì)節(jié)描寫富有表現(xiàn)力。“肩上的杠杠一個接著一個,臉上的皺紋也一道挨著一道”一句,生動地概括了站長20多年的軍旅生涯。
D.小說用極為簡省的筆墨描寫了羅布的爺爺和阿爸,通過只言片語表現(xiàn)了生活在高原上的人們的質(zhì)樸天性和樂觀態(tài)度。
(2)小說中“海子”和“大?!庇泻卧⒁猓績烧咴谖闹薪诲e出現(xiàn)有何作用?請簡要分析。
(3)小說最后一段有何藝術(shù)效果?結(jié)合全文,談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>發(fā)布:2024/12/19 3:0:1組卷:75引用:17難度:0.61617.閱讀下文,完成(1)-(5)題。
惠特曼訪問記①
埃德蒙?戈斯 ①在早年和中年的歲月里,惠特曼默默無聞,門前冷落。年老以后,倒是有些朝拜者相當(dāng)頻繁地帶著香袋和手杖,設(shè)法前來表示崇拜。有關(guān)他在這些場合的儀表談吐的幾種報道已經(jīng)發(fā)表過了,如果我再來添上一篇,我的理由想必是,下面記敘的這次訪問不是抱著禮俗性的態(tài)度進(jìn)行的。據(jù)我所知,其他一切采訪惠特曼的報道都出自追隨者的手筆,他們紛紛懷著敬仰和傾倒的態(tài)度來到圣地,而我的這篇獻(xiàn)辭--只能是獻(xiàn)辭--是格外真誠的。
②1884年的冬天,我在波士頓,意外接到惠特曼寄來的一封便箋,要我在離開美國之前去見他一面。我最初的反應(yīng)是謝絕他的邀請,但出于好奇心和禮貌,就回信說我會去。我提到以上這些,只是想突出這位老人特有的魔力,那不是對于一個追隨者,而是對于一個倔強(qiáng)固執(zhí)的無信仰者的魔力。
③1885年1月3日清晨我渡過了寬闊的特拉華河,在一個簡陋而看上去無人落戶的村莊,我被送上了岸,那種陰森可怕是只有隆冬季節(jié)的美國小鎮(zhèn)才會顯現(xiàn)出來的典型丑陋。無人可以問路,正打算回去時,我發(fā)現(xiàn)自己就在米克爾大街328號的門口,一塊小銅牌上刻著“沃?惠特曼”,我敲著這個冷清的二層樓經(jīng)濟(jì)公寓的大門,一個神色憂愁的女人開了門;還沒等我開口,只見一個高大的身影正搖搖晃晃地走下樓來,隨之傳來歡快的聲音:“是我的朋友嗎?”一下子,我也不知是由于什么磁性般的魅力,所有拘泥小節(jié)的文人矜持都蕩然消失了,只有一種 心滿意足的感覺。
④在樓梯上寒暄了一番后,主人拄著拐杖帶著我走進(jìn)一樓的起居室。那是一個大房間,擦得干干凈凈的地板上沒有鋪地毯,一張小床架,屋子中間有個帶通煙管的圓形小火爐,一把椅子--這就是全部的家具。四面墻壁和火爐上方糊著的墻紙,已經(jīng)有色斑和一塊塊污漬了,就像在工人棚戶里看到的那樣。房里沒有掛畫,只有滿是雜物的木栓和架子。到處放著大大小小的箱子,一堆堆東西,山一般高的報紙東一堆,西一垛;整個房間,還有老人本人,都是再干凈不過的了,干凈得仿佛塵垢永遠(yuǎn)都不會再落上去。特別是惠特曼,穿的是一身粗灰呢的套服,襯衣領(lǐng)口拉開著,灰發(fā)和白花花的胡須飄飄蕩蕩的,仿佛是為了清潔當(dāng)真漂白過的;全身上下沙白得一塵不染,有如一張松木臺子因反復(fù)擦洗而變舊了。
⑤惠特曼在一張椅子里坐了下來,安詳?shù)匚⑿χ?。我理清了一個箱子上的報紙,坐在他的對面。他的談話像他的作品一樣,散發(fā)著原始的力量,毫無交談中常見的修飾或刺激。他提到他的貧困,這是顯而易見的,還有半身不遂,它們成了壓垮他的兩大重負(fù);他似乎對于兩者都習(xí)以為常了,幾乎不在意。我記得當(dāng)時我想挪動一下箱子,因為陽光已從不掛窗簾的大窗戶傾瀉進(jìn)來;惠特曼便說到有人曾答應(yīng)送他窗簾,但他對此并不熱心,他覺得窗簾會“擋住陽光”。而陽光和空氣正是他所要的一切;一個冬季他都是耐心地坐在那兒,等待夏日的空氣和陽光,原來一到夏季,他又可以一瘸一拐地走出去,全身沉浸在他熟悉的“坎登市僻靜處”的一條淺溪里曬曬太陽。
⑥惠特曼寬敞的雙人房里空空蕩蕩的,只有兩件物品透出些許藝術(shù)氣氛。一件是北美印第安人的花布制品,它激發(fā)了他的靈感。另一件是幅畫像;一葉扁舟上有位相貌堂堂的青年,蕩著雙槳。我問他這幅畫像的由來,他談了幾件值得一提的事情。他首先說明這是他的一位至友,來自加拿大的職業(yè)槳手,著名的運(yùn)動員。接著他又說,這些人是他最喜歡的人,在露天活動的運(yùn)動員;他們是最樸素、最親切的人,生活在陽光和空氣中,非得學(xué)會保持身體干凈、精神抖擻;還說他的心靈偏向這些人,而他們也莫名其妙地為他所吸引,因此就在他人生最低潮時,在世人狠狠謾罵恥笑他的時候,正是這些春風(fēng)得意的體操運(yùn)動員或賽跑運(yùn)動員,這些幸運(yùn)的人看中了他,待他很友好,“眼下呢,”他接著說,“我只等待春天到來,拄著我的家伙瘸瘸拐拐走進(jìn)樹林,那時我可以成天坐在一班干活的伐木工人邊上,我就十分開心,因為他們生活的點點滴滴和砍下來的木材香味混合起來了,它進(jìn)入我的血液,我再也不覺得又老又病了?!蔽矣浀眠@些都是他的原話,在我和他度過的悠長且又愉快的那一天中,這些話比他所談到的其他一切更加打動我。
⑦談話結(jié)束,他用那沉靜的音調(diào)說了聲:“再會,我的朋友!”我走出公寓,再一次站在沉悶荒涼的米克爾大街上,這時我的內(nèi)心充滿了對這位神采奕奕的老人的仰慕之情。
⑧一個無信仰者就這樣前去會見了沃爾特?惠特曼,深深地被他吸引,卻沒有變成追隨者。(有刪改)
【注】①惠特曼(1819-1892),美國詩人,出生于貧苦農(nóng)民家庭,當(dāng)過木工、教師,代表作為《草葉集》。
(1)第③段中,作者感到“心滿意足”的原因是
(2)第④段中對惠特曼起居室的描寫有什么作用?
(3)第⑤段畫線句的含義是
(4)第⑤段所寫的“陽光”對刻畫惠特曼的形象有什么用?
(5)第⑥段中惠特曼說他最喜歡那些運(yùn)動員,對其原因分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
A.這些人幸運(yùn)、春風(fēng)得意,曾與惠特曼榮辱與共。
B.這些人保持著身體和心靈的干凈,充滿了活力。
C.這些人曾給惠特曼以激勵,幫他走出了最低潮。
D.這些人樸素親切,心靈上與惠特曼有契合之處。
(6)后一段頗具匠心,聯(lián)系全文,從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面進(jìn)行賞析。發(fā)布:2024/12/19 3:0:1組卷:104引用:3難度:0.51618.閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。(1)下列對這首唐詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.首聯(lián)寫詩人對洞庭湖向往已久,這是在敘事寫景的行文中,自然地流露出來的感情。
B.在頷聯(lián)中,詩人準(zhǔn)確、真實地抓住了視覺和感覺上的錯覺,把湖水描寫成了四際無垠的景象。
C.頷聯(lián)、頸聯(lián)由觀景引出,雖然頷聯(lián)只是寫景,頸聯(lián)只是寫自己的孤苦無依,但兩聯(lián)內(nèi)涵上一脈相通。
D.“憑軒涕泗流”一句凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后,感到萬分壓抑的感情。
(2)后兩聯(lián)分別抒發(fā)了詩人怎樣的情感?這首詩體現(xiàn)了“詩圣”杜甫怎樣的情懷?發(fā)布:2024/12/19 3:0:1組卷:6引用:5難度:0.61619.閱讀下面的文字,完成下面小題。
人民創(chuàng)造歷史,歷史造就英雄。新中國成立70年來,全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在改革、革命、建設(shè)的歷程中,經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗,一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌唱響在歷史的天空,各條戰(zhàn)線各個領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批批英雄模范人物。行程萬里,禮贊英雄從來都是最動人的樂章?;蚴浅嗄懼倚墨I(xiàn)身國防事業(yè),或是全心全意服務(wù)民生福祉,或是 推動科技創(chuàng)新……獲得“共和國勛章”和國家榮譽(yù)稱號的功勛模范人物,是新中國英模群體的典型代表,是人民的光榮,國家的財富。銘記他們的歷史功績,尊崇他們的英雄風(fēng)范,彰顯了關(guān)心英雄、珍愛英雄、尊崇英雄的國家態(tài)度。( ?。┕啄7度宋锊粌H是國家棟梁、民族先鋒、社會楷模、行業(yè) ,也是我們身邊可愛可敬、可親可感的榜樣。以身許國的崇高風(fēng)范、奉獻(xiàn)犧牲的高尚情懷、 的奮斗品質(zhì)、矢志創(chuàng)新的敬業(yè)態(tài)度、敢于斗爭的革命精神……功勛模范人物身上,生動地體現(xiàn)著社會主義核心價值觀。開展國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒授活動,揚(yáng)起信念風(fēng)帆,樹立模范標(biāo)桿,有利于在全社會推動形成 、崇德向善、爭做先鋒的良好氛圍,不斷培厚中華民族的精神家園。
(1)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在改革、革命、建設(shè)的歷程中,經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗,在歷史的天空唱響了一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌。
B.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在改革、革命、建設(shè)的歷程中,經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗,一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。
C.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在革命、建設(shè)、改革的歷程中,經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗,一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。
D.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在革命、建設(shè)、改革的歷程中,經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗,在歷史的天空唱響了一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌。
(2)依次填入文中橫線上的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A.鞠躬盡瘁 翹楚 默默無聞 擇善而從 B.嘔心瀝血 魁首 當(dāng)仁不讓 擇善而從 C.鞠躬盡瘁 翹楚 默默無聞 見賢思齊 D.嘔心瀝血 魁首 當(dāng)仁不讓 見賢思齊
A.國家勛章和國家榮譽(yù)稱號是國家最高榮譽(yù),是無上的榮光,也是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量。
B.作為激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量,國家勛章和國家榮譽(yù)稱號是無上的榮光,是國家最高榮譽(yù)。
C.國家勛章和國家榮譽(yù)稱號是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量,也是國家最高榮譽(yù),是無上的榮光。
D.國家勛章和國家榮譽(yù)稱號是無上的榮光,是國家最高榮譽(yù),也是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量。發(fā)布:2024/12/19 3:0:1組卷:6引用:36難度:0.61620.對《再別康橋》鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
發(fā)布:2024/12/19 2:30:1組卷:89引用:6難度:0.8
