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菁優(yōu)網(wǎng) 已完結(jié)
期末復(fù)習(xí) 典型試卷 考前必刷
瀏覽次數(shù):1244 更新:2024年11月25日
  • 181.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          皇甫謐,字士安,幼名靜,安定朝那人,漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好學(xué),游蕩無度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進所后叔母任氏。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng),猶為不孝?!杲衲暧喽坎淮娼?,心不入道,無以慰我?!币驀@曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教。豈我居不卜鄰,教有所闕,何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué),自汝得之,于我何有!”因?qū)χ魈?。謐乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書,勤力不怠。居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號玄晏先生。著《禮樂》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾,猶手不輟卷。耽玩典籍,忘寢與食,時人謂之“書淫”?;蛴畜鹌溥^篤,將損耗精神。謐曰:“朝聞道,夕死可矣,況命之修短分定懸天乎!”城陽太守梁柳,謐從姑子也,當(dāng)之官,人勸謐餞之。謐曰:“柳為布衣時過吾,吾送迎不出門,食不過鹽菜,貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之,是貴城陽太守而賤梁柳,豈中古人之道?是非吾心所安也?!睍r魏郡召上計掾,舉孝廉;景元初,相國辟,皆不行。其后武帝頻下詔敦逼不已,謐上自稱草莽,辭切言至,遂見聽許。歲余,又舉賢良方正,并不起。自表就帝借書,帝送一車書與之。謐雖羸疾,而披閱不怠。咸寧初,又詔曰:“皇甫謐沈靜履素,守學(xué)好古,與流俗異趣,其以謐為太子中庶子?!敝k固辭篤疾。帝初雖不奪其志尋復(fù)發(fā)詔征為議郎又召補著作郎司隸校尉劉毅請為功曹并不應(yīng)著論為葬送之制名《篤終》。而竟不仕。太康三年卒,時年六十八。謐所著詩誄頌論難甚多,又撰《帝王世紀(jì)》《年歷》《高士》《逸士》《列女》等傳及《玄晏春秋》,并重于世。
    (節(jié)選自《晉書?皇甫謐》,有刪改)(1)下列對文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.帝初雖不奪其志尋/復(fù)發(fā)詔征為議郎/又召補著作郎/司隸校尉劉毅請為功曹/并不應(yīng)/著論為葬送之制/名曰《篤終》
    B.帝初雖不奪其志/尋復(fù)發(fā)詔征為議郎/又召補著作郎/司隸校尉劉毅請為功曹/并不應(yīng)著論/為葬送之制/名曰《篤終》
    C.帝初雖不奪其志尋/復(fù)發(fā)詔征為議郎/又召補著作郎/司隸校尉劉毅請為功曹/并不應(yīng)著論/為葬送之制/名曰《篤終》
    D.帝初雖不奪其志/尋復(fù)發(fā)詔征為議郎/又召補著作郎/司隸校尉劉毅請為功曹/并不應(yīng)/著論為葬送之制/名曰《篤終》
    (2)下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.孝經(jīng),中國古代儒家的倫理著作,歷代儒家研習(xí)之重要作品。儒家十三經(jīng)之一。
    B.舉孝廉,是古代一種由上向下選拔人才的制度,“孝廉”是察舉制的主要科目之一。
    C.疏,是大臣向皇帝提建議、意見的一種文體,如《諫太宗十思疏》中的“疏”。
    D.賦,是我國古代的一種文體,它講究文采、韻律,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.皇甫謐有孝心,聽教誨。他得到一些瓜果,就進呈給他的叔母任氏。任氏對他游蕩不好學(xué)痛心到流淚,他被感動激勵,聽從教誨轉(zhuǎn)而勤學(xué)不倦。
    B.皇甫謐性淳樸,不附勢。皇甫謐堂姑母的兒子梁柳做郡守將赴任,有人規(guī)勸他為梁柳設(shè)酒宴餞行,皇甫謐一如從前,不用酒肉,只用鹽菜招待。
    C.皇甫謐淡利祿,終不仕。盡管官府多次征召他任職,他始終拒絕赴任。甚至皇上頻下詔書敦逼不已,他也言辭懇切予以謝絕。他一生都未做官。
    D.皇甫謐樂寫書,論著豐?;矢χk年輕時就樹立崇高志向,把寫書作為自己的事業(yè)。他著述甚豐,作品體裁多樣,很多作品都受到世人的重視推崇。
    (4)把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
    ①昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教。
    ②今作郡而送之,是貴城陽太守而賤梁柳,豈中古人之道?
    (5)皇甫謐勤學(xué)苦讀在文中有哪些具體表現(xiàn)?請用自己的話簡要回答,寫出兩點即可。

    發(fā)布:2024/12/19 11:0:2組卷:5引用:4難度:0.5
  • 182.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(  )

    發(fā)布:2024/12/19 11:0:2組卷:124引用:6難度:0.8
  • 183.下列說法中不正確的是(  )

    發(fā)布:2024/12/19 11:0:2組卷:2引用:2難度:0.9
  • 184.閱讀下面這首唐詩,完成各題。
    長歌續(xù)短歌
    李賀
    長歌破衣襟,短歌斷白發(fā)。
    秦王不可見,旦夕成內(nèi)熱。
    渴飲壺中酒,饑拔隴頭粟。
    凄涼四月闌,千里一時綠。
    夜峰何離離,明月落石底。
    徘徊沿石尋,照出高峰外。
    不得與之游,歌成鬢先改。
    【注】①本詩寫于李賀考進士受到排擠打壓之后。②秦王:指唐憲宗。李賀在世時,憲宗有一定作為。李賀對這樣的君主是寄予希望的。
    (1)下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是
     

    A.開頭兩句化用樂府詩題,用語新穎奇特,體現(xiàn)李賀詩歌長于煉字的特點。
    B.五、六句寫內(nèi)熱之因,百姓忍饑挨餓,自己不能面陳“秦王”,只能借酒澆愁。
    C.七、八句寫夏日之景,草木蔥蘢,自己卻倍感凄涼,樂景寫哀情,意味深長。
    D.本詩感情深沉,一唱三嘆,反復(fù)渲染,抒發(fā)了政治理想不能實現(xiàn)的悲憤之情。
    (2)前人評李賀詩“感怨刺懟,寄托遙深,頗得《離騷》的神髓”,請結(jié)合“夜峰何離離,明月落石底”二句談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    發(fā)布:2024/12/19 11:0:2組卷:45引用:9難度:0.6
  • 185.閱讀下面的文字,完成各題。
          道德勇氣是人類過道德生活的一個必要條件。道德勇氣要求人類具有維護和踐行道德的堅強意志力。如果一個人缺乏必要的道德勇氣,(  ),并且具有向善求善的道德情感,他也不可能勇敢地趨善避惡。缺乏道德勇氣的人會在他們面對善惡選擇問題的時候保持沉默。一旦這種行為變成一種習(xí)慣行為,他們就是患上了道德失語癥。道德勇氣是人類修煉道德修養(yǎng)的一個重要內(nèi)容,是衡量人類是否具有“意德”的一個重要指標(biāo)。“意德”是人類基于他們的堅強道德意志力而形成的一種德性。擁有意德的人善惡分明,_______,勇于捍衛(wèi)善的尊嚴,敢于貶抑惡的存在價值,他們身上有一股_______。縱然是在善惡進行激烈博弈或尖銳斗爭的語境下,他們依然能夠_______,大義凜然地挺善抑惡。如果全社會的人普遍缺乏道德勇氣,挺善抑惡就難以_______,善惡不分則必然成為一種常態(tài),社會道德風(fēng)尚也不可能令人滿意。道德勇氣不足是一些人在面對善惡選擇問題上不愿意或不敢發(fā)表意見的根源,也是他們患道德失語癥的根源。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.雖然他知道辨別善惡的重要性
    B.縱然他知道辨別善惡的重要性
    C.雖然他知道鑒別善惡的重要性
    D.縱然他知道鑒別善惡的重要性
    (2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.道德勇氣是人類培養(yǎng)道德修養(yǎng)的一個重要內(nèi)容,是衡量人類是否具有“意德”的一個重要指標(biāo)。
    B.道德勇氣是人類修煉道德修養(yǎng)的一個重要表現(xiàn),是衡量人類具有“意德”的一個重要指標(biāo)。
    C.道德勇氣是衡量人類是否具有“意德”的一個重要指標(biāo),是人類修煉道德修養(yǎng)的一個重要表現(xiàn)。
    D.道德勇氣是衡量人類是否具有“意德”的一個重要指標(biāo),是人類修煉道德修養(yǎng)的一個重要內(nèi)容。
    (3)依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.義無反顧 無私無畏 毛遂自薦 蔚然成風(fēng)
    B.疾惡如仇 無私無畏 挺身而出 風(fēng)靡一時
    C.疾惡如仇 浩然正氣 挺身而出 蔚然成風(fēng)
    D.義無反顧 浩然正氣 毛遂自薦 風(fēng)靡一時

    發(fā)布:2024/12/19 10:30:2組卷:73引用:3難度:0.9
  • 186.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
    (甲)      吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?bdo class="mathjye-underline">假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
          積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二六,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
    (選自《荀子?勸學(xué)》)(乙)      見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致惡其賊;好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉?小人反是,致亂而惡非己也致不肖而欲人之賢己也心加虎狼行如禽獸而又惡人之賊己也;諂諛者親,諫諍者疏,修正為笑,至忠為賊,雖欲無滅亡,得乎哉?
          以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂,以不善和人者謂之諛。是是非非謂之知,非是、是非謂之愚。傷良曰讒,害良曰賊。是謂是、非謂非曰直。竊貨曰盜,匿行曰詐,易言曰誕,趣舍無定謂之無常,保利棄義謂之至賊。
    (選自《荀子?修身》)【注】①菑:同“災(zāi)”,災(zāi)害。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.致亂而惡人之/非己也/致不肖而欲人之/賢己也/心如虎狼/行如禽獸/而又惡人之/賊己也
    B.致亂而惡人之非己也/致不肖而欲人之賢己也/心如虎狼/行如禽獸/而又惡人之賊己也
    C.致亂而惡人之非/己也/致不肖而欲人之賢/己也/心如虎狼/行如禽獸/而又惡人之賊/己也
    D.致亂而惡/人之非己也/致不肖而欲/人之賢己也/心如虎狼/行如禽獸/而又惡人之賊己也
    (2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.須臾,表示一段很短的時間;跬步,跬相當(dāng)于現(xiàn)在的半步,步就是現(xiàn)在所說的一步。
    B.駕,古代馬拉車時,早晨套上車,晚上卸去。所以這里用“駕”指代馬車一天的行程。
    C.不肖,字面意思是不像,常用來表達子不如其父,引申為不賢、不才。有時用于表自謙。
    D.“諫諍”同“諫爭”。在古代,如果君主做事違反義理,臣子應(yīng)直言勸告,盡諫諍之義。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
     

    A.《勸學(xué)》是一篇說理性很強的文字,但這篇文章形象清新、膾炙人口,善于把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。
    B.《勸學(xué)》篇中“騏驥”“駑馬”兩個比喻說明事物本身的客觀條件有好有環(huán),作省獨調(diào)找如來九刀利用自己的優(yōu)越條件就可以獲得事半功倍的效果。
    C.《修身》篇荀子認為君子追求好的德行永遠不滿足,受到勸告能夠警惕,所以能取得成功,而小人正好相反,作者認為這樣的人想不滅亡也做不到。
    D.《修身》篇荀子說人運用善和不善對人時,就有教、順、諂、諛的分別,而對善和不善有個同認識,就有知、愚、讒、賊等分別,區(qū)分了高一層次的道德和不道德。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。
    ②故非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。
    (5)荀子在《修身》篇中提到了哪些修身方法,請用自己的話概括。

    發(fā)布:2024/12/19 10:30:2組卷:11引用:4難度:0.6
  • 187.閱讀下面這首詩,完成下列各題。
    黃 鸝
    徐志摩
    一掠顏色飛上了樹。
    “看,一只黃鸝!”有人說。
    翹著尾尖,它不作聲,
    艷異照亮了濃密--
    像是春光,火焰,像是熱情。
    等候它唱,我們靜著望,
    怕驚了它。但它一展翅,
    沖破濃密,化一朵彩云;
    它飛了,不見了,沒了--
    像是春光,火焰,像是熱情。
    1931年(選自《猛虎集》)(1)下列對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身検?!--BA-->
     

    A.詩的第一節(jié)寫黃鸝飛來,極為生動地寫出了黃鸝疾飛而來默立于樹的神采,并表現(xiàn)了詩人久蟄的性靈瞬間解脫的歡樂。
    B.最后復(fù)疊的一句“像是春光,火焰,像是熱情”,與前一節(jié)結(jié)句詞語相同而情懷迥異。前面一句是寫充實感,后一句則寫幻想。
    C.“‘看,一只黃鸝!’有人說”一句,“看,一只黃鸝”寥寥數(shù)字,即形象地描寫出黃鸝飛來時所激起的驚慌忙亂之情。
    D.這首詩寫的是黃鸝,匆匆飛來又飛走的黃鸝是詩人眼前所見,而希望和失望交織的情懷卻是詩人胸中所藏之情。
    E.此詩所表現(xiàn)的就是對沖破牢籠、高飛遠走、尋找自由輕快生涯的渴求,但詩人流露出來的更為持久的還是痛苦。
    (2)這首詩抒發(fā)了哪些思想感情?請結(jié)合作品簡要分析。
     
    。

    發(fā)布:2024/12/19 10:30:2組卷:41引用:4難度:0.3
  • 188.下列對有關(guān)名著的說明,不正確的一項是( ?。?br />①《三國演義》中,劉備與陸遜在猇亭交戰(zhàn),諸葛亮得到消息后,令人迅速在魚腹浦擺下“八陣圖”,后劉備戰(zhàn)敗,陸遜追擊至此,為陣所困,可見諸葛亮足智多謀。
    ②《茶館》中,常四爺在清朝滅亡后自謀生路,憑良心做事,卻生活貧困,晚景凄涼,這說明一個動蕩的社會難以讓普通人過上幸福的生活。
    ③《歐也妮?葛朗臺》中,老葛朗臺在弟弟去世后,為保全弟弟的名譽,按照弟弟來信的請求,給了夏爾路費和一批貨,讓他遠赴印度,接受鍛煉。
    ④《邊城》中,儺送二老一直喜歡老船夫的孫女翠翠,但因為大老的意外身亡,他壓抑自己的內(nèi)心,沒有進一步向翠翠表白。
    ⑤《哈姆萊特》中,奧菲利婭的哥哥雷歐提斯認為哈姆萊特地位高貴,其意志并不屬于他自己,因此在去法國前叮囑奧菲利婭不要輕信哈姆萊特的愛情盟誓。

    發(fā)布:2024/12/19 10:0:2組卷:23引用:6難度:0.7
  • 189.學(xué)校擬舉辦以班級為單位的課本劇展演,小寧在校園網(wǎng)上宣傳自己班級的節(jié)目。以下摘自他的宣傳語,其中表達最得體的一項是(  )

    發(fā)布:2024/12/19 9:30:6組卷:25引用:2難度:0.7
  • 190.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          我國的空間實驗室開展的眾多空間科學(xué)與應(yīng)用項目涉及微重力流體物理、空間材料科學(xué)、空間生命科學(xué)、空間天文探測、空間環(huán)境監(jiān)測、對地觀測及地球科學(xué)研究以及新技術(shù)試驗等多個領(lǐng)域。其中一項叫“液橋熱毛細對流實驗項目”。
          說到橋,大家首先想到的應(yīng)該是交通道路的橋梁結(jié)構(gòu),比如獨木橋、石拱橋、鋼筋混凝土橋、斜拉橋等等,這些橋都是由質(zhì)地堅硬的固體結(jié)構(gòu)材料搭建而成的。
          那么,你是否見過一種橋是由水或者液體做成的呢?答案是肯定的!當(dāng)你在洗手的時候,指間的小液柱就是液橋。
          液橋其實并不是我們常見的交通運輸?shù)臉蛄?,而是在固體間的小液柱。之所以被稱為液橋,是因為“橋”字有連接兩地的含義,液橋就是連接著兩個固體表面之間的一段液體。所以,你若想站在液橋上看風(fēng)景,那是不可以的!
          我們一定有這樣的體會:在沙灘上,如果用手捏一把干燥的細沙,松手還是散沙;但是如果在沙子中摻一點水,就可以捏出各種形狀的沙團。這是因為干燥的散沙加入水后,水在細微的沙子顆粒之間形成了液橋,使得散沙能聚集起來。我們用寫字的毛筆,蘸了墨水后能形成一個筆鋒,也是因為在筆毫間形成了液橋。仔細觀察,生活中液橋的例子還有很多。
          也許你覺得這些生活中的小例子不足為奇,但其實,液橋是“太空微重力流體力學(xué)研究”的一個重要課題。
          在電視機中,大家可以看到:王亞平用水搭起一座“橋”。與之對比,在地面上我們做的“液體橋”,可以說十分微小。但是到了“天宮”空間站,王亞平手中的這座“液體橋”,可謂是雄偉壯觀,巨大無比。
          事實上,當(dāng)我們在洗手時、當(dāng)我們手沾有糖水時,我們手指尖的小液柱就是這一次實驗的“液橋”。專家介紹:液橋是連接著兩個固體表面之間的一段液體。我們發(fā)現(xiàn):陸地上的液滴,到了“天宮”,就可以形成液球。這是因為,地球引力消失后,表面張力大顯神威。我們都知道,液體界面間存在著表面張力,這種表面張力讓液體表面如同有一層很薄的彈性薄膜。正是這種虛擬的“薄膜”,使得液體的表面形貌得以維持,不會“垮塌”。
          但是,在地面上由于受到重力影響,表面張力很弱。因此,地面上的“液橋”通常長度很小,只有2~5mm。一旦大于5mm,“液橋”的表面張力將小于重力而被破壞掉。但是在“天宮”空間站的微重力環(huán)境中,液體處于“漂浮”狀態(tài),便可以形成尺寸較大的液橋。
    (摘編自網(wǎng)易《“液橋”實驗是什么原理?水的張力在微重力下更明顯了!》)材料二:
          我們都知道杯子滿了以后水會沿著杯壁往下流,這是很自然的事,但細心的你也許同樣也能發(fā)現(xiàn),在杯子將滿未滿的時刻,水平面會一點一點地升高,在高過玻璃杯沿的時候,水仍未落下,水的表面卻像脹起的氣球一樣,隨著水的一點點增加,慢慢地變得豐盈起來,在高過杯沿一定的程度的時候,才像承受不住似的,嘩啦一下流下杯壁。這時候你再仔細回想水將落未落時的狀態(tài),水面像緊緊縛著一層水膜,拉著水不讓它流下去,是的,這就是液體的表面張力。
          這種表面張力究竟是怎么一回事呢?我們知道,水的內(nèi)部其實是由無數(shù)的水分子組成的,它們有兩種基本的運動狀態(tài),那就是相吸和相斥,它們處在時時刻刻的運動中,當(dāng)周圍的溫度高時,它們的運動就快,溫度低一些,運動就相對慢;挨得太近了,它們就把對方擠開,離得遠了,它們又反過來緊緊牽著手。但水面表層的分子們動得太活潑,許多都躍出了水面,這就使得水面表層的水分子要比水里其他部位的數(shù)量要少,這么一來,平衡就打破了,因為少,分子隔著很遠,它們爭先恐后地拉著對方,形成一種往里擠的力,里面的水越來越多,它們拉得越來越吃力,這個時候突破了臨界點,水面再也支持不了了,這就使水嘩啦一下地流了出來。
          表面張力可以解釋生活中的許多現(xiàn)象:雨后荷葉上滾動不去的水珠;清晨草葉上凝聚的露珠;水龍頭下將滴未滴的水珠;夏天可以看見水黽在水面一跳一跳地滑行;小時候喜歡買泡泡水,一吹就會飛出一大串七彩的泡泡;當(dāng)把針等重量輕的東西輕輕擲落水面時,會發(fā)現(xiàn)它們會長時間浮在水面,用手輕輕一推,就很快地沉下去了;兩塊干燥的玻璃疊在一起很容易分開,但是如果在玻璃之間加一些水,這時候你再試圖去將它們分開,就不那么容易了。怎么樣,是不是發(fā)現(xiàn)表面張力存在在生活的方方面面呢?
    (摘編自熊文丹《說說水的表面張力》)(1)下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.在空間站中,因為處于微重力環(huán)境下,人們可以用水連接兩個固體,連接成的這個“液體橋”瞬間就可以形成液球。
    B.液體表面有一層薄膜,這是由表面張力構(gòu)成的,它能維持液體的表面形貌,其特點是有彈性,很薄弱,受重力影響。
    C.影響“液橋”大小的因素主要有地球引力、兩個固體間的距離長短等因素,“液橋”大小與這兩個因素的大小成正比。
    D.在地球重力環(huán)境下,人們通常是無法在兩個距離大于5mm的固體間建造一座“液橋”的,因為重力大于表面張力而將其破壞。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.材料一主要運用了打比方、列數(shù)字、作比較、舉例子等方法,介紹了“液橋”現(xiàn)象的產(chǎn)生及其原理,凸顯其科普性。
    B.一根重量很輕的針能長時間浮在水面,是因為針本身的重力很小,不足以對抗水的表面張力,重力突減時針則會下沉。
    C.材料二由生活中的常見現(xiàn)象引出話題,結(jié)尾段又列舉許多現(xiàn)象,更能激發(fā)讀者興趣,引起對表面張力的關(guān)注和思考。
    D.與材料一相比,材料二的語言更加形象生動,如“緊緊牽著手”“太活潑”等詞語的使用,使得說明對象易被感知理解。
    (3)請結(jié)合材料二,簡要分析水的表面張力形成的原理。

    發(fā)布:2024/12/19 9:30:6組卷:5引用:4難度:0.6
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