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1921．閱讀下面的文字，完成下列各題。
武夷山——我的讀后感
梁 衡 名山也已登過(guò)不少，但當(dāng)我有緣作武夷之游時(shí)，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)這次卻不勞攀援之苦，只要躺在竹筏上默讀兩岸的群山就行。只這一點(diǎn)就足夠迷人了。
兩岸群山將自己突兀的峰巖或郁蔥的披發(fā)投入清澈的溪中。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看兩邊的景色，聽(tīng)筏下汩汩的水聲，靜靜地讀著這幅大水墨。
這兩邊的山美得自在，當(dāng)她不披綠裳時(shí)，硬是赤裸得一絲不掛，本是紅色的巖石經(jīng)多年的氧化鍍上了一層鐵黑，水沖過(guò)后又留下許多白痕，再濕了她當(dāng)處隆起時(shí)的褶皺，就自然得可愛(ài)，或蹲或立，你會(huì)聯(lián)想到靜臥的雄獅、將飛的雄鷹或純真的頑童、憨厚的老農(nóng)，全無(wú)一點(diǎn)塵俗的浸染。但大多數(shù)山還是茂林修竹，藤垂草掩，又顯出另一番神韻。筏子拐過(guò)一兩道彎，河就漸行漸窄，山也更逼近水面，氤氳蔥郁，山頂?shù)闹褡忧喔托阒?，成一座綠色的天門(mén)陣，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地?cái)D下來(lái)。偶有一枝斜伸到水面，那便是姜子牙無(wú)聲的垂竿。河沒(méi)有浪，山?jīng)]有聲，只有夾岸迷蒙的綠霧輕輕地涌動(dòng)。水中起伏不盡的山影早已讓細(xì)密的水波譜成一首清亮的漁歌，和著微風(fēng)在竹篙的輕拔慢攏中飄動(dòng)。這時(shí)山的形已不復(fù)存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在《荷塘月色》中仿佛聽(tīng)到了“梵婀玲上奏著的名曲”，我這時(shí)也只憑感覺(jué)來(lái)捕捉這山的旋律了。
這條曲曲彎彎的溪水美得純真。滴滴雨露輕落在葉上草上，滲入根下土中，然后沙濾石擠，再溢出涓涓細(xì)流，匯成這能漂筏行船的大河。所以這水就輕軟得可愛(ài)。沒(méi)有兇險(xiǎn)的水渦，沒(méi)有震山的吼聲，只是悄悄地流，靜靜地淌。逢山轉(zhuǎn)身回秋眸，遇灘躡足曳翠裙。每當(dāng)筏子轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)急彎時(shí)，迎面就會(huì)撲來(lái)一股爽人的綠風(fēng)，這時(shí)我就將身子壓得更低些，順著河谷看出去，追視這幅無(wú)盡的流錦，一時(shí)如離塵出世，不知何往。在這種人仙摻半的境界中，我細(xì)品著溪水的清、涼、靜、柔，幾時(shí)享受過(guò)這樣的溫存與嫵媚呢？回想與水的相交相識(shí)，那南海的狂濤，那天池的冰冷，黃河壺口的“虎嘯”，長(zhǎng)江三峽的“龍吟”，今天我才找到水之初的原質(zhì)原貌，原來(lái)她“最是那一低頭的溫柔，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”。在世間一切自然美的形式中，怕只有山才這樣的磅礴逶迤，怕只有水才這樣的盡情盡性。也怕只有武夷山水才會(huì)這樣的相間相錯(cuò)、相環(huán)相繞、相廝相守地美在一起，美得難解難分，教你難以名狀，難以著墨。一處美的山水就是一個(gè)暫棲身心的港灣，王維有他的輞川山莊，蘇東坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丏尊有他的白馬湖，今天我也找到了自己的武夷九溪。
筏過(guò)五曲溪時(shí)，崖上有“五曲幼溪津”幾個(gè)大字，那“幼”字的“力”故意寫(xiě)得不出頭。原來(lái)這幼溪是一個(gè)明代人，名陳省，字幼溪，在朝里做官出不了頭，便歸隱此地來(lái)研究《易經(jīng)》。石上還刻有他發(fā)牢騷的詩(shī)。細(xì)看兩岸石壁，又有許許多多的古人題刻，我也漸漸在這幅山水畫(huà)中讀出了許多人物。那個(gè)曾帶義兵歸南宋，“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休”的詞人辛棄疾，那個(gè)“但悲不見(jiàn)九州同”的詩(shī)人陸游，那個(gè)理學(xué)大師朱熹，都曾長(zhǎng)期賦閑于此，并留下筆墨。還有那個(gè)一代名將戚繼光，石壁上也留著他的鋒鋒詩(shī)句：“一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻。它年覓取封侯印，愿向君王換此山?！边@是些什么樣的人啊，他們是從刀光劍影中殺出來(lái)的英雄，是從書(shū)山墨海中走過(guò)來(lái)的哲人，他們每個(gè)人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激蕩的海?？墒钱?dāng)他們帶著人世的激動(dòng)，風(fēng)塵仆仆地走來(lái)時(shí)，面對(duì)這高邈恬靜的武夷，便立即神寧氣平，束手恭立了。
人在世上呆久了，難免有這樣那樣的煩惱和這樣那樣的重負(fù)。為解脫這一切，歷來(lái)的辦法有二：一是皈依宗教，向內(nèi)心去求平衡，二是到自然中去尋找回歸。蘇東坡是最通此道的，所以他既當(dāng)居士，又尋山訪水。但是能如消磁除塵那樣，使人立即凈化，剎時(shí)回歸的山水又有幾許？蘇子月下的赤壁，畢竟是月色的朦朧又加了幾分醉意，何如眼前這朗朗晴空下，山青水幽，漁歌筏影，實(shí)實(shí)在在的仙境呢？
如果一處山水能以自己的神韻凈化人的靈魂，安定人的心緒，啟示人生的哲理，使人升華，教人回歸，能純得使人涌起宗教式的向往，又美得叫人產(chǎn)生熱戀似的追求，這山就有足夠的魅力了，就是人間的天國(guó)仙境。我登泰山時(shí)，曾感到山水對(duì)人的激勵(lì)；登峨眉時(shí)，曾感到山水給人的歡娛；而今我在武夷的懷抱里，立即感到一種偉大的安詳，樸素的平靜，如桑拿浴后的輕松，如靜坐功后的空靈。這種感覺(jué)怕只有印度教徒在恒河里洗澡，佛教徒在五臺(tái)山朝拜時(shí)才會(huì)有的。我沒(méi)有宗教的體驗(yàn)，卻真正接受了一次自然對(duì)人的洗禮。武夷一小游，退卻十年愁。對(duì)青山明鏡，你會(huì)由衷地默念：什么都拋掉，重新生活一回吧。難怪這山上專(zhuān)有一處名“換骨巖”呢。
我正慶幸自己在默讀中悟出一點(diǎn)道理，突然眼前一亮，竹筏已漂出九曲溪?；仡^一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妝，船工還在繼續(xù)著他那說(shuō)不完的故事。
（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.作者筆下的巖石“全無(wú)一點(diǎn)塵俗的浸染”，山上松杉枝條是“姜子牙無(wú)聲的垂竿”，意在表現(xiàn)作者寄情山水、超脫世俗的情懷。
B.文章引用詩(shī)句“最是那一低頭的溫柔，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌差”，是由眼前武夷山曲折的溪水引起的詩(shī)意聯(lián)想，意在表明溪水的溫柔之美。
C.文章在寫(xiě)五曲溪兩岸石壁古人的題刻時(shí)由“在這幅山水畫(huà)中讀出了許多人物”這一句轉(zhuǎn)人對(duì)古人的聯(lián)想，進(jìn)而引發(fā)后文對(duì)哲理的思考。
D.如同印度教徒在恒河里洗澡、佛教徒在五臺(tái)山朝拜一樣，在武夷山的懷抱里，作者也真正接受了一次大自然對(duì)人的精神洗禮。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.文章開(kāi)篇運(yùn)用對(duì)比，點(diǎn)出游覽武夷山的方式與登覽其它名山不同，只需躺在竹筏上默讀就可以了，獨(dú)特而迷人。
B.文章寫(xiě)“山美得自在”，運(yùn)用了比喻、比擬等修辭手法，把景物寫(xiě)得情態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，生動(dòng)而有情趣。
C.文章注重語(yǔ)言的錘煉，如寫(xiě)溪水形成時(shí)，連用“落”“滲”“濾”“擠”“溢”“匯”等動(dòng)詞，突出了水的輕軟可愛(ài)。
D.文章最后以船工“繼續(xù)著他那說(shuō)不完的故事”作結(jié)，意在說(shuō)明武夷山有悠久的歷史，令讀者讀來(lái)回味悠長(zhǎng)。
（3）本文采用作者的游蹤和感受兩條線索行文，請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)析。
（4）梁衡在《山水為何有美感》中寫(xiě)到“在散文寫(xiě)作上就是美的三個(gè)層次：描寫(xiě)美、意境美、哲理美”，本文是如何體現(xiàn)這三個(gè)層次的？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：31引用：2難度：0.21922．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：44引用：11難度：0.81923．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各小題。
柳州城①西北隅種柑樹(shù)
柳宗元（唐）
手種黃柑二百株，春來(lái)新葉追城隅。
方同楚客憐皇樹(shù)②，不學(xué)荊州利木奴③。
凡歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠？
若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。注釋?zhuān)孩倭荩毫谠?dāng)時(shí)被貶柳州。②楚客：指楚國(guó)詩(shī)人屈原；皇樹(shù)：即橘樹(shù)，屈原愛(ài)橘，曾作《橘頌》，贊美桔樹(shù)。③木奴：指柑橘的果實(shí)；荊州：據(jù)《水經(jīng)注?流水》載，三國(guó)時(shí)荊州入李衡臨死時(shí)對(duì)兒子說(shuō)他把柑樹(shù)當(dāng)作奴仆，可以謀利。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．此詩(shī)作于柳宗元被貶期間，詩(shī)人在無(wú)奈之下種下很多柑樹(shù)，“新”字寫(xiě)出柑葉的嫩綠，“遍”字寫(xiě)出了柑葉的繁盛，用詞精準(zhǔn)。
B．頷聯(lián)提及兩個(gè)典故，一是以屈原作《橘頌》自勉來(lái)自比作者的高潔品行，二是以李衡的典故表明自己不以柑樹(shù)謀取私利的決心。
C．頸聯(lián)想象奇特，以“噴雪”形容柑樹(shù)開(kāi)花，以“聞”字把柑橘花開(kāi)的形態(tài)和香味一筆寫(xiě)出，渲染出熱鬧的氣氛，顯得形象生動(dòng)。
D．在尾聯(lián)中，詩(shī)人說(shuō)如果讓他等到柑樹(shù)成為柑林的時(shí)候，果實(shí)的滋味還能夠供養(yǎng)他這個(gè)老人，暗藏?fù)?dān)憂之情，唯恐貶謫的時(shí)間太長(zhǎng)。
（2）蘇軾評(píng)價(jià)此詩(shī)“外枯中膏，似淡而實(shí)美”，平緩中隱藏著豐富情感。這首詩(shī)抒發(fā)了什么豐富的情感？請(qǐng)作分析。發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：46引用：11難度：0.51924．對(duì)下列詩(shī)句所運(yùn)用手法的分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：67引用：6難度：0.71925．閱讀下面的文字，完成下面小題。
①到了晚上約定的時(shí)間，米考伯先生又來(lái)了。我洗了手和臉，以便向他的文雅表示更多的敬意。接著我們便朝我們的家走去，我想，我現(xiàn)在得這樣來(lái)稱呼了。一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路。
②到達(dá)溫澤里他的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。米考伯太太是個(gè)面目消瘦、憔悴的女人，一點(diǎn)兒也不年輕了。她正坐在小客廳里（樓上的房間里全都空空的，一件家具也沒(méi)有，成天拉上窗簾，擋住鄰居的耳目），懷里抱著一個(gè)嬰兒在喂奶。嬰兒是雙胞胎里的一個(gè)。我可以在這兒提一下，在我跟米考伯家的整個(gè)交往中，我從來(lái)不曾見(jiàn)到這對(duì)雙胞胎同時(shí)離開(kāi)過(guò)米考伯太太。其中總有一個(gè)在吃奶。
③他們家另外還有兩個(gè)孩子：大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。在這一家人中，還有一個(gè)黑皮膚的年輕女人，這個(gè)有哼鼻子習(xí)慣的女人是這家的仆人。不到半個(gè)小時(shí)，她就告訴我說(shuō)，她是“一個(gè)孤兒”，來(lái)自附近的圣路加濟(jì)貧院。我的房間就在屋頂?shù)暮蟛浚莻€(gè)悶氣的小閣樓，墻上全用模板刷了一種花形，就我那年輕人的想象力來(lái)看，那就像是一個(gè)藍(lán)色的松餅。房間里家具很少。
④“我結(jié)婚以前，”米考伯太太帶著雙胞胎和其他人，領(lǐng)我上樓看房間，坐下來(lái)喘口氣說(shuō)，“跟我爸爸媽媽住在一起，當(dāng)時(shí)我從來(lái)沒(méi)有想到，有一天我不得不招個(gè)房客來(lái)住。不過(guò)，既然米考伯先生有困難，所有個(gè)人情感上的好惡，也就只好讓步了?！蔽一卮鹫f(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，太太?！薄把巯旅卓疾壬睦щy，幾乎要把我們給壓垮了，”米考伯太太說(shuō)，“到底是否能渡過(guò)這些難關(guān)，我不知道。當(dāng)我跟爸爸媽媽一起過(guò)日子時(shí)我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個(gè)字是什么意思。不過(guò)經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屓硕靡磺小癜职謺r(shí)常說(shuō)的那樣?！?br /> ⑤米考伯先生曾當(dāng)過(guò)海軍軍官，這是米考伯太太告訴我的，還是出于我的想象，我已弄不清楚……我只知道，直到現(xiàn)在我依然相信，他確實(shí)一度在海軍里做過(guò)事。只是不知道我為什么會(huì)有這樣相信?，F(xiàn)在，他給各行各業(yè)的商家跑街招攬生意，不過(guò)恐怕賺不到多少錢(qián)，也許根本賺不到錢(qián)。
⑥“要是米考伯先生的債主們不肯給他寬限時(shí)間，”米考伯太太說(shuō)，“那他們就得自食其果了。這件事越快了結(jié)越好。石頭是榨不出血來(lái)的。眼下米考伯先生根本還不了債，更不要說(shuō)要他出訴訟費(fèi)了?！?br /> ……
⑦可憐的米考伯太太！她說(shuō)她曾盡過(guò)最大的努力，我毫不懷疑，她的確如此，想過(guò)一切辦法。朝街的大門(mén)正中，全讓一塊大銅牌給擋住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿學(xué)舍”的字樣，可是我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么青年女子在這一帶上學(xué)，沒(méi)有見(jiàn)到有什么青年女子來(lái)過(guò)這兒，或者打算來(lái)這兒，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)米考伯太太為接待什么青年女子作過(guò)任何準(zhǔn)備。我所看到和聽(tīng)到的上門(mén)來(lái)的人，只有債主。這班人沒(méi)日沒(méi)夜地找上門(mén)來(lái)，其中有的人兇得不得了。有個(gè)滿臉污垢的男人，我想他是個(gè)鞋匠，經(jīng)常在早上7點(diǎn)就擠進(jìn)過(guò)道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你給我下來(lái)！你還沒(méi)出門(mén)，這你知道。快還我們錢(qián)，聽(tīng)到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會(huì)這樣不要臉面。快還我們錢(qián)，聽(tīng)到?jīng)]有？你反正得還我們錢(qián)，你聽(tīng)到了沒(méi)有？喂，你給我下來(lái)！”他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”“強(qiáng)盜”這些字眼來(lái)。連這些字眼也不起作用時(shí)，有時(shí)他就跑到街對(duì)面，對(duì)著三樓的窗子大聲叫罵，他知道米考伯先生住在哪一層?！啊泵卓疾餐瑯幽芮苌?。我曾看到，她在3點(diǎn)鐘時(shí)為繳稅的事急得死去活來(lái)，可是到了4點(diǎn)鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來(lái)了（這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買(mǎi)來(lái)的）。有一次，她家剛被法院強(qiáng)制執(zhí)行，沒(méi)收了財(cái)產(chǎn)，我碰巧提前在6點(diǎn)鐘回家，只見(jiàn)她躺在壁爐前（當(dāng)然還帶著一對(duì)雙胞胎），頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來(lái)往的朋友們的事。我從未見(jiàn)過(guò)她的興致有比那天晚上更好的了。
（節(jié)選自[英]查爾斯?狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A．成為米考伯先生的房客之后，“接著我們便朝我們的家走去”中“我們的家”這稱呼主要表現(xiàn)了“我”去米考伯先生家的興奮。
B．米考伯太太生活很不如意，雖曾反對(duì)米考伯先生招房客來(lái)住，但為了緩解經(jīng)濟(jì)困難最終同意；她不懂持家，用典當(dāng)餐具的錢(qián)吃喝享受。
C．第⑤段有關(guān)米考伯當(dāng)過(guò)海軍軍官的敘寫(xiě)，能使讀者聯(lián)想作者參照了自己孩童時(shí)期的經(jīng)歷，米考伯夫婦的身上有著狄更斯父母的影子。
D．米考伯太太刻意向“我”介紹米考伯家庭的遭遇，“石頭是榨不出血來(lái)的”寫(xiě)出其無(wú)力償還債務(wù)的境況，刻畫(huà)出他們夫婦的無(wú)賴形象。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．米考伯家還有一個(gè)黑皮膚的年輕女人，是“一個(gè)孤兒”，作者希望通過(guò)這些描繪，引起人們對(duì)“孤兒”、童工等問(wèn)題的廣泛關(guān)注。
B．第④段寫(xiě)米考伯太太跟“我”談?wù)摤F(xiàn)在與她結(jié)婚以前的生活比較，表現(xiàn)出她對(duì)過(guò)去優(yōu)越生活的懷念，對(duì)現(xiàn)在貧困生活的不滿、無(wú)奈。
C．米考伯先生債多不愁、樂(lè)天知命，人們將這一典型形象特征概括為“米考伯主義”，可見(jiàn)作者人物塑造之成功、影響之大。
D．小說(shuō)以全知視角敘事，便于揭示主人公的深層心理，能喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考，也使故事情節(jié)更加真實(shí)，產(chǎn)生藝術(shù)感染力。
（3）從節(jié)選內(nèi)容看，“我”對(duì)米考伯夫婦的態(tài)度是怎樣的？
（4）有評(píng)論說(shuō)，狄更斯善于用藝術(shù)夸張來(lái)突出人物的某些特征，塑造的人物屬于“扁平人物”。請(qǐng)結(jié)合第⑦段中有關(guān)米考伯先生的描寫(xiě)，談?wù)勀銓?duì)“藝術(shù)夸張”與“扁平人物”的理解。發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：13引用：8難度：0.71926．下列文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：90引用：3難度：0.51927．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）在《論語(yǔ)》中，有一句講的是學(xué)習(xí)的方法，孔子強(qiáng)調(diào)了功課要及時(shí)溫習(xí)或?qū)嵙?xí)，這句話是“，”。（《論語(yǔ)》）
（2）《飲酒》中陶潛用自問(wèn)自答的方式，表明自己高潔志趣的句子是“？”。（陶淵明《飲酒》）
（3）客觀因素是通過(guò)主觀發(fā)揮作用的。在《阿房宮賦》中杜牧認(rèn)為秦國(guó)的滅亡應(yīng)從自身找原因的語(yǔ)句是“，”。發(fā)布：2024/12/16 7:0:2組卷：14引用：2難度：0.81928．閱讀文言語(yǔ)段，完成下列各題。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見(jiàn)也，登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)?bdo class="mathjye-underpoint">彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
（荀子《勸學(xué)》） 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須史成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?br />（姚鼐《登泰山記》）（1）解釋文中加點(diǎn)的詞。
①彰
②鍥
③稍
（2）下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是
A．荀子是戰(zhàn)國(guó)末期思想家，儒家學(xué)派的代表人物，主張“性惡論”，《荀子》為其獨(dú)著之書(shū)。
B．“泰”字原來(lái)就有“高大、通暢”之意，后引申為“大而穩(wěn)，穩(wěn)而安”，隨即出現(xiàn)了“穩(wěn)如泰山”“國(guó)泰民安”“泰山鴻毛”之說(shuō)。
C．“故不積跬步，無(wú)以至千里”中的“跬步”是古代的長(zhǎng)度單位。古代稱跨出兩腳為“跬”，跨出一腳為“步”。
D．“朔”指農(nóng)歷每月的最后一天，農(nóng)歷中每月初一稱“晦”，十五稱“望”，十六稱“既望”。
（3）翻譯文中劃線的句子。
①假舟楫者，非能水也，而絕江河。
②或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
（4）請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑洹?br /> 學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始平誦經(jīng)終平讀禮其義則始平為士終乎為圣人真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須史舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。
《勸學(xué)》發(fā)布：2024/12/16 6:0:1組卷：5引用：2難度：0.71929．閱讀下面的文字，完成下面小題。
為了更好地保護(hù)和展示，很多歷經(jīng)歲月摧殘或人為破壞的文物，必須得到定期的維護(hù)和修復(fù)。與正常修理工作不同，文物修理絕不是簡(jiǎn)單的“修舊如新”，還要保留依附于文物的歷史信息。可以說(shuō)，文物修復(fù)師不僅是在修復(fù)作為器物的文物，更是在呵護(hù)我們民族的歷史遺產(chǎn)。
與修復(fù)一般器物以小時(shí)、天來(lái)計(jì)算的時(shí)間不同，文物修復(fù)需要的時(shí)間動(dòng)輒數(shù)月，甚至以年為單位，時(shí)間漫長(zhǎng)，很考驗(yàn)人的耐心。但文物修復(fù)師們就是這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地用甘坐冷板凳的毅力與耐心，做著自己的工作。正是一代代人的接續(xù)守護(hù)，才能讓我們①_______的歷史遺產(chǎn)留傳下去。
近年來(lái)，文物修復(fù)也獲得了更多科技賦能。在故宮文物醫(yī)院，X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作，這不僅能了解到前期修復(fù)時(shí)有無(wú)細(xì)小裂隙，而且可明確文物具體的損傷情況。修復(fù)工具的改進(jìn)也讓文物修復(fù)師 ②______，工作效率顯著提升。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，文物修復(fù)是一項(xiàng)用時(shí)間抵抗時(shí)間的工作。當(dāng)下人們花時(shí)間、投入資源從事文物保護(hù)工作，進(jìn)行文物修復(fù)，正是為了延續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命。隨著文物保護(hù)工作在輿論場(chǎng)上不斷走紅，不少人也③______，期待有機(jī)會(huì)接觸文物修復(fù)工作。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
（2）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）請(qǐng)使用至少一種修辭給上面這則新聞報(bào)道擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)20字。發(fā)布：2024/12/16 6:0:1組卷：14引用：10難度：0.51930．閱讀下面的文字，完成下列各題。
每個(gè)人的心里，都有一方土地，令人魂?duì)繅?mèng)縈。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年過(guò)節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭?dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。心中有的只是一首朦朧詩(shī)——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門(mén)，去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長(zhǎng)度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。
（1）下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是
A．李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。
B．我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！
C．我看你的性情好像沒(méi)有大變——魯貴是個(gè)很不老實(shí)的人。
D．我乘夜行的火車(chē)把一個(gè)個(gè)村莊移到了身后——母親肯定在一盞油燈下念及我。
（2）比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
（3）文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“每個(gè)人的心里都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？發(fā)布：2024/12/16 6:0:1組卷：9引用：5難度：0.5
