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2541．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
兩畝水田，數(shù)叢竹樹。白天種地植樹，晚上織布制錦，閑時教村民唱山歌……這是90后小徐的生活狀態(tài)。小徐癡迷于本民族傳統(tǒng)文化，2016年在大學(xué)聲樂專業(yè)學(xué)習(xí)兩年后，不顧師長挽留、父母反對，退學(xué)回到農(nóng)村老家?！拔抑牢蚁胍裁础！被氐酱謇铮奶幇輲熥咴L，學(xué)習(xí)蘆笙和長鼓的做法，組織村民藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行表演。父母由反對變成支持，村里人也加入其中，積極傳承發(fā)揚(yáng)本民族文化。他說，還有許多燦爛多彩的傳統(tǒng)文化值得去挖掘和傳承，他這輩子就打算干這事。
對于以上事件你怎么看？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。發(fā)布：2024/12/10 21:30:1組卷：25引用：10難度：0.72542．閱讀下面的文字，完成下列各題。
在先秦兩漢時期，就詩禮文化中的詩教與禮制的互動關(guān)系而言，兩者或離或合，大略經(jīng)歷了五次歷史性演變。
先周時期，詩教與禮制天然遇合，生成詩禮文化的初級國家形態(tài)。詩教爭禮制最初經(jīng)歷了從自然狀態(tài)，過渡到舜以來初級國家形態(tài)的漫長歷程。當(dāng)原始部落社會邁進(jìn)初級國家的門檻時，樸素自然的民間禮俗一變而為初級國家形態(tài)的禮制。于是，禮制建設(shè)向詩教提出了前所未有的新要求：“命汝典樂，教胄子……詩言志，歌永言，聲依永。律和聲?！保ā渡袝?舜典》）這是帝舜發(fā)出的對子弟開展詩教的命辭。從此，詩教與禮制相結(jié)合，共同啟動了詩禮文化建構(gòu)的歷程。
西周時代，詩教與禮制水乳交融，生成詩禮文化的高級國家形態(tài)。西周初創(chuàng)，即十分重視詩禮文化建設(shè)。在周太師整理規(guī)范前代已有詩作的基礎(chǔ)上，以周公旦、成王誦為代表的詩人群體創(chuàng)制了大量新詩，以施于王室與公室典禮。其中，以“五禮”為核心的禮儀制度規(guī)范，重在明等級；以“六藝”為核心的貴族教育內(nèi)容，重在調(diào)人情。于是，詩教與禮制二者相互倚重，相與為用，緊密結(jié)合，達(dá)到了水乳交融的境地。
春秋時期，詩教與禮制漸次分離，制度之教演變?yōu)槲幕?。平王東遷，王室漸次衰微，原本以和合禮制為主要任務(wù)的詩教，逐漸從禮制系統(tǒng)中淡出。轉(zhuǎn)而演變?yōu)槿?、墨、名家的道德修身和言辭進(jìn)身手段。此時開始盛行的歌《詩》、引《詩》以“言志”的文化活動，顯示出詩教脫離典禮軌道的傾向。此時的《詩》已不再僅僅是一種藝術(shù)化的禮制，而是獨(dú)立的大學(xué)文本了。詩教因西周傳統(tǒng)禮制的變革崩墜而趨向沒落，詩教對建構(gòu)詩禮文化的影響力自然就減弱了。
戰(zhàn)國時期，詩教與禮制相互乖離，《詩》成為少數(shù)經(jīng)師傳習(xí)的文學(xué)文本。當(dāng)時，七雄爭霸，禮崩樂壞，就連儒家在傳播《詩》上也有心無力，其他學(xué)派如縱橫家引述《詩》句完全是出于論辯術(shù)的需要，法家則危言聳聽地說如果用詩、書、禮、樂治國，“敵至面削，不至必貧”（《商君書?去強(qiáng)》）。秦王朝建立后，更是以焚書坑儒的極端手段毀滅詩禮文化，《詩》既在被滅之列，詩教自然也無施展空間，這樣它就從國家和民間兩個領(lǐng)域完全退出。只能奄奄一息地茍活于少數(shù)經(jīng)師之手了。
兩漢時期，詩教與禮制完美結(jié)合，詩禮文化上升為皇權(quán)制國家的政教樣板。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，詩教走向了它的終極形態(tài)--政教化。當(dāng)時，上有官學(xué)，下有私學(xué)，形成了詩教彬彬之盛的局面，國家政教道德得到了強(qiáng)化。當(dāng)時的學(xué)者翼奉說，《詩》和《易》《春秋》一樣，“皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安?！保ā稘h書?吳奉傳》）。足見《詩》和其他儒家經(jīng)典一道，參與了漢代國家禮制的建設(shè)。
從詩教與禮制關(guān)系的離合與演變的歷史進(jìn)程中，可以看出《詩》與禮共生互動的基本類型；進(jìn)而從詩禮文化的起落興衰中，既可透視出歷史文化的運(yùn)行與演變規(guī)律，也可以為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興提供歷史借鑒。
（摘編自郝建杰《詩教與禮制的離合》，原文有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．尚處在原始社會的帝舜要求對子弟開展詩教，標(biāo)志著詩教開始與禮制相結(jié)合。
B．西周時代周公旦等人創(chuàng)制新詩用于王室和公室典禮，詩教與禮制已水乳交融。
C．春秋戰(zhàn)國時期詩教與禮制漸行漸遠(yuǎn)，秦朝時達(dá)到極點(diǎn)，詩教從全社會徹底消失。
D．漢武帝時期官學(xué)、私學(xué)都重視詩教，詩教與禮制完美結(jié)合，詩教走向了政教化。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章首段開宗明義，概括說明先秦兩漢時期詩禮文化中詩教與禮制互動的總體情況。
B．中間五段結(jié)合不同的時代特征，具體論述詩教與禮制離合關(guān)系的五次歷史性演變。
C．文章末段在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明了本文所作研究的歷史意義和當(dāng)代價值。
D．文中引述《尚書》《詩》《春秋》《商君書》《漢書》等古典文獻(xiàn)，有力支撐了作者的觀點(diǎn)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．在詩教與禮制離合的五次歷史性演變中，第一次是開端，經(jīng)歷了最漫長的過程。
B．詩教與禮制的離合是一個循環(huán)往復(fù)的過程，第五次完全又回到了第二次的狀態(tài)。
C．從詩教與禮制離合的不同狀態(tài)來看，詩教只有與禮制相結(jié)合，才有其歷史價值。
D．兩漢時期詩教與禮制完美結(jié)合，這種狀態(tài)后來應(yīng)該一直持續(xù)，直到清王朝滅亡。發(fā)布：2024/12/10 21:30:1組卷：8引用：9難度：0.72543．閱讀下面的文言文，完成問題。
初，上欲以李林甫為相，問于中書令張九齡，九齡對曰宰相系國安危陛下相林甫臣恐異日為廟社之憂上不從時九齡方以文學(xué)為上所重林甫雖恨猶曲意事之 侍中裴耀卿與九齡善，林甫并疾之。是時，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事。而九齡遇事無細(xì)大皆力爭；林甫巧伺上意，日思所以中傷之。上之為臨淄王也，惠妃生壽王瑁，寵冠諸子。太子與瑤、琚會于內(nèi)第，各以母失職有怨望語?；蒎V于上曰：“太子陰結(jié)黨與，將害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以語宰相，欲皆廢之。九齡曰：“陛下踐祚垂三十年，太子諸王不離深宮，日受圣訓(xùn)，天下之人皆慶陛下享國久長，子孫蕃昌。今三子皆已成人，不聞大過，陛下奈何一旦以無根之語，喜怒之際，盡廢之乎！且太子天下本，不可輕搖。陛下必欲為此，臣不敢奉詔?！鄙喜粣?。林甫初無所言，退而私謂宦官之貴幸者曰：“此主上家事，何必問外人！”上猶豫未決?；蒎苁构倥ＹF兒謂九齡曰：“有廢必有興，公為之援，宰相可長處。”九齡叱之，以其語白上，上為之動色。故訖九齡罷相，太子得無動。林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。
林甫引蕭炅為戶部侍郎。炅素不學(xué)，嘗對中書侍郎嚴(yán)挺之讀“伏臘”為“伏獵”。挺之言于九齡曰：“省中豈容有‘伏獵侍郎’！”由是出炅為岐州刺史，故林甫怨挺之。九齡與挺之善，欲引以為相，嘗謂之曰：“李尚書方承恩，足下宜一造門，與之款昵?！?bdo class="mathjye-underline">挺之素負(fù)氣，薄林甫為人，竟不之詣。林甫恨之益深。李林甫蔽塞人主視聽，自專大權(quán)，明召諸諫官謂曰：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言！諸君不見立仗馬乎？食三品料，一鳴輒斥去，悔之何及！”補(bǔ)闕杜琎嘗上書言事，明日，黜為下邽令。自是諫爭路絕矣。
（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的-項(xiàng)是
A.九齡對曰/宰相系國安/危陛下/相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從時/九齡方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之
B.九齡對曰/宰相系國安危/陛下相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從時/九齡方以文學(xué)為上/所重林甫雖恨/猶曲意事之
C.九齡對曰/宰相系國安/危陛下/相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從/時九齡方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之
D.九齡對曰/宰相系國安危/陛下相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從/時九齡方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.戶部侍郎，是掌管全國土地、賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、財政收支的大臣，為戶部的最高級長官。
B.至尊，至高無上的地位。和“車駕”“萬乘”“九重”“天子”“皇輿”等同為帝位代稱。
C.踐阼，“阼”指帝王登位或祭祀所登之階，借指帝位。故文中的“踐阼”指的是天子即位。
D.出，離京為官，外放，外遷?！杜眯小贰坝璩龉俣?，恬然自安”的“出”與此義相同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.唐玄宗想讓李林甫為宰相，為此詢同張九齡，張九齡因提否定意見被李林甫嫉恨。
B.惠妃哭訴太子有結(jié)黨謀害之心，唐玄宗欲廢太子，張九齡卻堅(jiān)決反對，玄宗不悅。
C.在是否廢太子上，李林甫當(dāng)場沒表態(tài)；惠妃為了達(dá)到目的，暗地派人拉攏張九齡。
D.嚴(yán)挺之頗受張九齡賞識，李林甫卻深深地怨恨他，因?yàn)閲?yán)挺之把他推舉的蕭炅貶了官。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①故訖九齡罷相，太子得無動。林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。
②挺之素負(fù)氣，薄林甫為人，竟不之詣。
（5）結(jié)合選文內(nèi)容，簡要分析“自是諫爭路絕矣”原因。發(fā)布：2024/12/10 21:0:2組卷：8引用：1難度：0.62544．閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
幺姨的燦爛年華
賀捷生 我親愛的幺姨，總是認(rèn)為自己不會被時光打敗的幺姨，萬不得已，終于坐上輪椅了。這讓我們兩代從長征路上走過來的女人，讓104歲的她和84歲的我，多少有些傷感。生活那么漫長、那么燦爛，從來不向命運(yùn)低頭的幺姨，還以為她仍然是那個以18歲的花樣年華嫁給紅六軍團(tuán)總指揮蕭克將軍的女生呢。
幺姨是那個年代最時髦也最有文藝范兒的女生。她檔案的第一欄寫著，蹇先佛，1916年7月出生，畢業(yè)于長沙衡粹女子職業(yè)學(xué)校藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)。13歲那年聽說當(dāng)紅軍的二姐也就是我媽，嫁給了在湘西創(chuàng)建紅軍隊(duì)伍的賀龍。15歲聽到了“九一八事變”的消息，義憤填膺地走上街頭，喊出“打倒日本帝國主義！”的口號。
1934年12月26日，幺姨記得清清楚楚，18歲的她鄭重地走出家門，去找這支隊(duì)伍的最高軍事長官參加紅軍。父親賀龍那天在臨時司令部，忽然感到眼前一亮，一個青春煥發(fā)的女子站在面前。
幺姨說，司令官，我來參加紅軍，你不會不歡迎吧？父親片刻的拘謹(jǐn)，被幺姨的爽朗驅(qū)散了。他故意說：參加紅軍可不是鬧著玩的，你一個城里的洋學(xué)生，細(xì)皮嫩肉的，當(dāng)紅軍能干啥？幺姨順著父親賣的關(guān)子說，我一個正宗的藝術(shù)系的畢業(yè)生，能寫會畫，你打著燈籠都難找。父親說，那是那是，我們還真缺你這樣的人。想了想，他神情肅然地說，你得先與你二姐商量商量。
幺姨收斂笑容，認(rèn)真地說，姐夫，二姐跟我談過了，說了革命的艱難，說了參加紅軍要流血犧牲。她還告訴我大哥犧牲了。但我都想過了，二姐能吃的苦，我也能。
父親說，那好，你當(dāng)紅軍的事，我批準(zhǔn)了。不過，話要說在前面，我雖然是你的姐夫，但也是這支隊(duì)伍的總指揮，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨說，姐夫，你放心吧，我們蹇家人沒有說話不算數(shù)的。
紅二、六軍團(tuán)進(jìn)駐慈利縣城關(guān)鎮(zhèn)時，父親和蕭克將軍進(jìn)城就去拜訪在城東開染坊的我的外公蹇承宴。外公對他們說，蹇家怕是著了共產(chǎn)黨的魔，先是大兒和二女當(dāng)了紅軍，如今幺女和二兒也爭著要跟你們走。我想好了，不阻攔他們。就是這次拜會，當(dāng)年只有27歲的紅六軍軍團(tuán)長蕭克將軍與幺姨相遇相識，兩人愛好相近，趣味相投。沒多久，沒有繁文縟節(jié)，他們在母親和幺姨的故鄉(xiāng)結(jié)婚了。
1935年11月19日，紅二、紅六軍團(tuán)接到命令，踏上長征路。我在這年11月1日出生，幺姨在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)懷孕。在接下來的路上，被稱為“紅軍姊妹花”的母親和幺姨，一個背著越來越沉的我走，一個挺著越來越大的肚子走。
母親姐妹倆在長征路上很少見面，1936年7月終于在甘孜住下來，母親就背著我來到幺姨身邊。幺姨給我們準(zhǔn)備的禮物，是節(jié)省下來的一點(diǎn)糧食和采來的一大把野菜。見面時，母親告訴幺姨，她們做衛(wèi)生員的弟弟在翻越雪山時，因跑前跑后照顧傷員，累死在雪山上，埋在雪谷里。
沒等姐妹倆從悲傷中緩過勁來，傳來了部隊(duì)開拔的號角聲。她們心知肚明，命令是她們的丈夫——方面軍總指揮和副總指揮共同下達(dá)的，十萬火急，即使幺姨隨時會分娩也得出發(fā)。母親背著我，攙著幺姨，堅(jiān)定地向草原深處走去。
第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎喲一聲，羊水破了，疼得失聲喊叫，蹲在地上起不來。母親四處巡一遍，看見路邊有個只剩四堵頹敗斷墻的藏民放羊用過的土堡，忙把幺姨攙進(jìn)去。沒有器械，沒有產(chǎn)床，也沒有水，就讓姨父鏟來一些草皮，墊在地上，鋪上野營用的被褥，天當(dāng)房，地當(dāng)床。
孩子生下來了，是個男嬰，哭聲響亮。姨父喜不自禁，給他取名蕭堡生，草原上土堡里出生的意思。
休息了幾個小時，繼續(xù)上路。
第三天，幺姨剛被扶上馬走了幾步，就一頭栽下來。恰巧楊尚昆夫人李伯釗大姐路過，上前一看，說失血過多是原因，但主要是餓的。說著，摘下身上裝著大約有一斤大米的干糧袋，扔了過來。幺姨拼盡全身力氣說，不行呀，李大姐，過草地，糧食是每個人的命啊！但李伯釗頭也不回地走遠(yuǎn)了。
母親和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下來。
幺姨與蕭克將軍的第二個孩子，還有第三個孩子，生在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場上。有意思的是，他們的第三個孩子，不是一個人，而是一部長篇戰(zhàn)爭小說，書名叫《浴血羅霄》。
五年前，近百歲的幺姨粉碎性骨折，她拒絕保守治療，勇敢接受手術(shù)，又顫顫巍巍地站起來了。104歲的她雖然最終坐上了輪椅，但仍然頑強(qiáng)地挺立著，她就是不想被命運(yùn)打敗。
（有刪節(jié)）文本二：
我近年寫的是回憶和追溯性的散文。有人說我是唯一的，是獨(dú)自在營造“紅色意境”。我覺得這種說法沒什么不好，我能夠接受。但必須告訴人們，我寫的都是真實(shí)的事情，還有我沒齒難忘地愛著和記住的那些人。真實(shí)和真情，是我最在乎的東西、最珍惜的東西。我把這種真實(shí)和真情，當(dāng)作我寫作必須遵守的原則。
我重提這些歷史，絕不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的光輝和理想的旗幟，是父輩們舍生忘死的動力之源。信仰永遠(yuǎn)都是鼓舞我們奮發(fā)進(jìn)取的精神號角。有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國家才能進(jìn)步。
（選摘自賀捷生《父親的雪山母親的草地》的《后記》和《自序》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.文章語言平白如話，通俗生動，已屆耄耋之年的作家如同坐在讀者面前，將幺姨的革命往事娓娓道來，親切動人。
B.司令官賀龍批準(zhǔn)幺姨參加紅軍隊(duì)伍，主要是因?yàn)殓垡淌情L沙衡粹女子職業(yè)學(xué)校藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生，能寫會畫，打著燈籠都難找。況且還是自己妻子的妹妹。
C.作者對賀龍?jiān)獛浿欢?，通過人物之間的幾句對話，就為讀者勾勒出一位風(fēng)趣隨和、思慮周密的紅軍指揮員形象。
D.文章以幺姨坐上輪椅、讓人傷感開篇，又以幺姨坐上輪椅、仍“頑強(qiáng)挺立”結(jié)尾，這樣寫既首尾呼應(yīng)，又升華主題。
（2）下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是
A.魯迅的《藤野先生》和本文都以親歷者“我”的口吻展開敘事，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，后者再現(xiàn)了幺姨參加紅軍、長征等革命往事。
B.作者的舅舅為照顧傷員而犧牲，李伯釗把珍貴的口糧留給幺姨，這兩件事的敘述方式雖然不同，但是都能體現(xiàn)不怕艱險、勇于犧牲的長征精神。
C.毛澤東《長征》中“五嶺逶迤騰細(xì)浪”與文中“母親背著我，攙著幺姨，堅(jiān)定地向草原深處走去”等描寫極具畫面感，表現(xiàn)了紅軍的革命意志。
D.《浴血羅霄》這部長篇戰(zhàn)爭小說在戰(zhàn)火中誕生，具有虛構(gòu)性，是蕭克夫婦的“孩子”，也是研究中國共產(chǎn)黨黨史和人民軍隊(duì)軍史的珍貴資料。
（3）為什么說幺姨的年華是“燦爛”的？請簡要分析。
（4）如果在“紅色經(jīng)典讀書分享會”上推薦《幺姨的燦爛年華》，請結(jié)合兩則文本，列出理由并簡要分析。發(fā)布：2024/12/10 21:0:2組卷：9引用：3難度：0.62545．下列各組句子中全都有通假字的一項(xiàng)是（ ）
①因泣下沾衿，與武決去
②特唱于人
③蹈其背以出血
④誅嚴(yán)不為戾
⑤景不徙，說在改為
⑥諏訪耆宿
⑦后隨浞野侯沒胡中
⑧不顧恩義，畔主背親
⑨腥臊惡臭而傷害腹胃
⑩掘野鼠去草實(shí)而食之發(fā)布：2024/12/10 21:0:1組卷：1引用：2難度：0.52546．實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
超級演講家霍金 霍金的演講之路建立在過去數(shù)十年對理論物理學(xué)的卓越貢獻(xiàn)上。他的主要研究領(lǐng)域是宇宙論和黑洞，他提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型，被譽(yù)為是愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家。
在聲望一步步提高的同時，他開始思考，科學(xué)應(yīng)該是為世人所熟知的，若是一些科學(xué)成果只在業(yè)內(nèi)存在震撼，卻無法在大眾中普及，那這些研究成果還有什么偉大可言呢？于是，除了寫書和參加學(xué)術(shù)研討會，他開始了在世界范圍內(nèi)作為“超級演講家”的歷程。
1987年10月，英國的伯明翰召開運(yùn)動神經(jīng)細(xì)胞協(xié)會會議，霍金受邀進(jìn)行了一場演講，題目是《我的病歷》．霍金從自己的童年開始講起，從那些“笨手笨腳”的先兆，一直講到21歲被確診為運(yùn)動神經(jīng)元病，也講到了“最多還能活兩年”的預(yù)言。他表示，面對隨時都會到來的死亡威脅，那種感覺很不好受，但是他依然在進(jìn)行科學(xué)研究，依然可以掌控自己的命運(yùn)，“我并不比別人差什么”。
1988年，霍金的科普著作《時間簡史：從大爆炸到黑洞》發(fā)行，從研究黑洞出發(fā)，探索了宇宙的起源和歸宿。4月，他在加利福尼亞大學(xué)進(jìn)行了一場題為《黑洞和嬰兒宇宙》的演講?；艚鹬赋觯蠖鄶?shù)人會認(rèn)為進(jìn)入黑洞之后，就可以穿越到另一個時空區(qū)域，于是就出現(xiàn)了時空旅行的巨大可能。他提醒人們，不要渴望進(jìn)入黑洞，如果人類跳入黑洞，瞬間就會被撕得粉碎，連構(gòu)成他身體的粒子也不能避免。隨后，這位“被撕得粉碎的人”就會通過嬰兒宇宙，經(jīng)過另一個黑洞被發(fā)射出來，重現(xiàn)于另一個區(qū)域。這次演講吸引了眾多對宇宙存在好奇的聽眾，霍金總能把一些枯燥的理論通過綺麗的想象用生動形象的語言表述出來。
霍金試圖通過演講，將自己的思想與整個世界交流，除了常在英國及美國發(fā)表演說，1989年10月，他還來到西班牙的奧維多，此次的演講題目是《公眾的科學(xué)觀》．霍金認(rèn)為，社會對科學(xué)研究的態(tài)度大都漠不關(guān)心，對于科研成果為公眾生活帶來的改變，公眾也是冷眼相待?，F(xiàn)在的首要問題就是讓科學(xué)在大眾中普及，讓大眾能夠?qū)厥倚?yīng)、酸雨、遺傳工程甚至核武器的發(fā)展得出較為科學(xué)的看法。中學(xué)的科學(xué)教育制度需要改善，要拓寬科學(xué)傳播的途徑，如電視節(jié)目，在娛樂的同時，注重教育意義，讓觀眾明白科學(xué)與生活息息相關(guān)。
霍金還把他的思想傳播到了對他來說非常遙遠(yuǎn)的國度--中國。2006年6月17日，霍金以病殘之軀坐了十幾個小時的飛機(jī)抵達(dá)北京。這是繼1985年、2002年兩次訪華，他第三次踏上中國的土地。6月18日，他面對中國的6300多名聽眾演講他的《宇宙的起源》，他圍繞“我們?yōu)楹卧诖?，又是從何而來？”的問題展開，宇宙是否會繼續(xù)膨脹？會不會在某一個時點(diǎn)最終坍塌？這些都是充滿神秘感的東西，在足球世界杯盡情演繹的夏日里，霍金掀起了又一輪科學(xué)的熱潮。
霍金的演講充滿了科學(xué)的正能量，他的演講實(shí)錄被印刷成各類讀物銷往世界，演講的視頻被制作成各類紀(jì)錄片暢播全球?；艚鹁瓦@樣在宇宙的星際當(dāng)中影響著我們，像一顆耀眼的星辰熠熠生輝。
（摘編自榮楚歐《霍金傳》）相關(guān)鏈接：
①在演講時，靠電腦合成發(fā)音是一項(xiàng)艱辛的工作，一個小時的錄音演講通常要準(zhǔn)備 10 天，但這并沒有削弱霍金同大眾交流的愿望。在他看來，向大眾揭示宇宙的神奇和宇宙學(xué)研究所反映出的哲學(xué)和科學(xué)思想，這是學(xué)者的本分。
（蔡肖兵《生命還在 希望就在》）②在中國，霍金走近公眾所引起的轟動有目共睹。2002年他在北京國際會議中心那次演講的會場座無虛席，說明一個事實(shí)：霍金正在用他非凡的個人魅力，吸引大眾走近科學(xué)。丘成桐先生如此評價：“激發(fā)公眾對科學(xué)的興趣是至關(guān)重要的。大科學(xué)家應(yīng)當(dāng)帶頭做科普?！?br />（2006年6月22日《光明日報》《霍金：一個巨大的科學(xué)磁場》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．霍金在宇宙論和黑洞研究方面所取得的卓越成就，奠定了他在當(dāng)代理論物理學(xué)界的地位，也成為他日后演講成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
B．霍金認(rèn)為科學(xué)應(yīng)當(dāng)在大眾中普及，也希望自己的研究成果能為世人所熟知，于是開始了在世界范圍內(nèi)作為“超級演講家”的歷程。
C．在《黑洞和嬰兒宇宙》的演講中，霍金指出人類進(jìn)入黑洞就有實(shí)現(xiàn)時空旅行的巨大可能，為聽眾生動地解釋了枯燥的黑洞理論。
D．霍金試圖將自己的思想傳播到全世界，他的演講沒有只局限在美國和歐洲，他曾經(jīng)前后三次到中國演講，引起了巨大的轟動。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．大科學(xué)家霍金沒有只是埋頭于書齋和學(xué)術(shù)研討會，他將主要精力都放在演講事業(yè)中，帶頭做科普，值得其他科研工作者學(xué)習(xí)借鑒。
B．霍金21歲時被預(yù)言最多還能活兩年，面對死亡的威脅，他仍投身科學(xué)研究，自強(qiáng)不息，掌控自己的命運(yùn)，體現(xiàn)出非凡的人格魅力。
C．本文側(cè)重對霍金演講內(nèi)容的介紹，對其科研經(jīng)歷敘述不多，但讀者仍能從中了解到霍金是如何成長為一名偉大的科學(xué)家和超級演講家的。
D． 霍金的演講既有對遙遠(yuǎn)宇宙的探討，也有對社會問題的關(guān)注，他不僅是一個研究星空的科學(xué)家，更是一個充滿人文關(guān)懷的思考者。
（3）為什么霍金被譽(yù)為“超級演講家”？請結(jié)合材料簡要分析。發(fā)布：2024/12/10 20:30:1組卷：12引用：8難度：0.72547．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 20:30:1組卷：31引用：6難度：0.72548．下列句子沒有詞類活用的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 20:30:1組卷：36引用：6難度：0.92549．將下面一段文字壓縮為一句話，表明作者的主張。（不超過23個字）
我絕不反對傾向詩本身。悲劇之父埃斯庫羅斯和喜劇之父阿里斯托芬都是有強(qiáng)烈傾向的詩人，但丁和塞萬提斯也不遜色；而席勒的《陰謀與愛情》的主要價值就在于它是德國第一部有關(guān)政治傾向的戲劇?，F(xiàn)代的那些寫出優(yōu)秀小說的俄國人和挪威人全是有傾向的作家?？墒俏艺J(rèn)為，傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)該特別把它指出來，同時我認(rèn)為作家不必要把他所描寫的社會沖突的歷史的未來的解決辦法硬塞給讀者。發(fā)布：2024/12/10 20:30:1組卷：17引用：9難度：0.72550．下列各句中，含有通假字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 20:0:2組卷：72引用：3難度：0.8
