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2591．閱讀下面材料，按要求完成答題。
《紅樓夢》中榮府的管家周瑞去域外采辦貨物，染上了瘟疫，這種瘟疫通過飛沫傳染，人傳人的速度很快，周瑞家的也很快感染了，而且是在她給大觀園中的許多人送完物品之后，才發(fā)現(xiàn)染病。于是，大觀園中的眾人都成了病毒的“密切接觸者”，為了阻擊疫情，榮府要成立“抗疫小組”，大觀園中的居住者們也都要單獨隔離起來，這些主人之間只能有丫環(huán)去給他們相互送信聯(lián)絡(luò)。
（1）如果榮府成立“抗疫小組”，你認為誰適合擔任組長，請說明理由。
（2）你們?yōu)榇笥^園中的各位主人，誰被感染的機率最大，誰被感染的機率最小，請說明理由。
（3）大觀園可能經(jīng)歷漫長的隔離，你認為大家會開展什么活動來度過這段時光，請說明活動的具體方式。發(fā)布：2024/12/10 11:0:1組卷：9引用：3難度：0.72592．在橫線處填寫作品原句。
①陶淵明在《歸去來兮辭》中以“，。實迷途其未遠，覺今是而昨非?！北磉_自己的覺悟與決絕之心。
②《阿房宮賦》篇末言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄告誡后人：“，。”說明如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。
③《書憤》“，?！币宦?lián)，回憶過去，表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概。
④北京是一座歷史文化名城，吸引著無數(shù)中外游客。你作為一名導游志愿者向賓客介紹北京，其中要引用兩句古代詩文。請?zhí)顚懬‘數(shù)木渥印?br /> 歡迎大家來到北京這個美麗的城市。這里是五朝帝都，有數(shù)不清的古跡珍玩；這里是文化藝術(shù)的圣地，各方人才云集，實可謂“，?！毕Ｍ蠹以谶@里開啟一段愉快的旅程！發(fā)布：2024/12/10 10:0:2組卷：39引用：2難度：0.92593．陶淵明《歸園田居》（其一）中哪兩句，采用對仗句式，連用兩個比喻，表達詩人對官場的厭倦以及對田園的向往（ ）
發(fā)布：2024/12/10 10:0:2組卷：25引用：3難度：0.52594．閱讀下面文字，完成各題。
《紅樓夢》中的詩詞是我們學習詩詞創(chuàng)作的典范，就詩的形式而言，包括了古體詩、近體詩等。①，有必懷，詠物、即事、即景等；就詩的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題，有的限題，等等。
《紅樓夢》中的詩詞不是作家為自己而寫，②，這正是曹雪芹的偉大之處。大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質(zhì)高雅，但其詩文素養(yǎng)與個性卻各有特色。（ ?。┭氣O恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩含蓄渾厚、積極向上；林黛玉孤高自許、多愁善感，其詩也清逸脫俗、風流別致；史湘云性格大度、瀟灑風流.其詩則格調(diào)清新，豪放不羈；曾探春處事果決，精明能干。她寫的詩則疏鷗轟朗、高遠簡淡。從游堂詩社與菊花詩社的吟詠中，可以讀出她們各自的風格。
葉嘉瑩先生在《中國古詩詞的性質(zhì)》一文中說：“我們作為一個現(xiàn)代人，③。但是如果學會欣賞詩歌，則對于提升我們的性情品質(zhì)，實在可以起到相當?shù)淖饔?。“我們讀《紅樓夢》里的詩詞，當然也能起到這樣的作用。
（1）下列填入文中括號里的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
A.她們寫的詩就如同曹雪芹為她們量體裁衣的一樣，雖然不加署名，但知道是誰寫的。
B.如同曹雪芹為她們量身定做的一樣，即便不加署名，也知道是誰寫的。
C.她們寫的詩就如同曹雪芹為她們量身定做的一樣，即便不加署名，也知道是誰寫的。
D.如同曹雪芹為他們量體裁衣的一樣，這些詩雖然不加署名，但知道是誰寫的。
（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。發(fā)布：2024/12/10 10:0:2組卷：2引用：2難度：0.62595．下列各句中加點詞語，古今意義相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 9:30:2組卷：44引用：5難度：0.82596．下列句子中加點詞的解釋完全正確的一組是（ ）
發(fā)布：2024/12/10 9:0:2組卷：1引用：2難度：0.82597．請寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子“各言其志”，而是先用“，”這兩句溫和自謙的話打消弟子的顧慮，創(chuàng)設(shè)一種輕松的氛圍。
（2）孔子認為“禮”在國家治理中有著重要地位?！蹲勇贰⒃⑷接?、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“，”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“，”兩句表明孔子不認可公西華只能做一個小相，而認為公西華能做大事。發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：4引用：2難度：0.92598．閱讀下面的文字，完成下列各題
水藻行（節(jié)選）
茅盾 蕰草打了來是準備到明春作為肥料用的。江南一帶的水田，每年春季“插秧”時施一次肥，七八月稻高及人腰時又施一次肥。在秀生他們鄉(xiāng)間，本來老法是注重那第二次的肥，得用豆餅。有一年，豆餅的出產(chǎn)地發(fā)生了所謂“事變”，于是豆餅的價錢就一年貴一年，農(nóng)民買不起，豆餅行也破產(chǎn)。
貧窮的農(nóng)民于是只好單用一次肥，就是第一次的，名為“頭壅”；而且這“頭壅”的最好的材料，據(jù)說是河里的水草，秀生他們鄉(xiāng)間叫做“蕰草”。
打蕰草，必得在冬季刮了西北風以后；那時風把蕰草吹聚在一處，打撈容易。但是冬季野外的嚴寒可又不容易承受。
失卻了豆餅的農(nóng)民只好拼命和生活搏斗。
財喜和秀生駕著一條破爛的“赤膊船”向西去。根據(jù)經(jīng)驗，他們知道離村二十多里的一條叉港里，蕰草最多；可是他們又知道在他們出發(fā)以前，同村里已經(jīng)先開出了兩條船去，因此他們必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能趕在人家的先頭到了目的地。這都是財喜的主意。
西北風還是勁得很，他們兩個逆風順水，財喜撐蒿，秀生搖櫓。
西北風戲弄著財喜身上那藍布腰帶的散頭，常常攬住了那支竹篙。財喜隨手抓那腰帶頭，往臉上抹一把汗，又刷的一聲，篙子打在河邊的凍土上，船唇潑刺刺地激起了銀白的浪花來。哦--呵！從財喜的厚實的胸膛來了一聲雄壯的長嘯，竹篙子飛速地伶俐地使轉(zhuǎn)來，在船的另一邊打入水里，財喜雙手按住篙梢一送，這才又一拖，將水淋淋的丈二長的竹篙子從頭頂上又使轉(zhuǎn)來。
財喜像找著了泄怒的對象，舞著竹篙，越來越有精神，全身淌著勝利的熱汗。
約莫行了十多里，河面寬闊起來。廣漠無邊的新收割后的稻田，展開在眼前。發(fā)亮的帶子似的港漢在棋盤似的千頃平畸中穿繞著。水車用的茅蓬像一些泡頭釘，這里那里釘在那些“帶子”的近邊。疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村莊，隱隱浮起了白煙。
而在這樸素的田野間，遠遠近近傲然站著的青森森的一團一團，卻是富人家的墳園。
有些水鳥撲索索地從枯葦堆里飛將起來，忽然分散了，像許多小黑點子，落到遠遠的去處，不見了。
財喜橫著竹篙站在船頭上，忽然覺得眼前這一切景物，雖則熟習，然而又新鮮。大自然似乎用了無聲的語言對他訴說了一些什么。他感到自己胸里也有些什么要出來。
“哦--呵！”他對那郁沉的田野，發(fā)了一聲長嘯。
西北風把這肅聲帶走消散。財喜慢慢地放下了竹篙。岸旁的枯葦蘇蘇地呻吟，從船后來的櫓聲很清脆，但緩慢而無力。
財喜走到船梢，就幫同秀生搖起櫓來。水像敗北了似的嘶叫著。
不久，他們就到了目的地
“趕快打罷！回頭他們也到了，大家挖就傷了和氣?！?br /> 財喜對秀生說，就拿起了一副最大最重的打蕰草的夾子來。他們都站在船頭上了，一邊一個，都張開夾子，向厚實實的蕰草堆里刺下去，然后閉了夾子，用力絞著，一拖，舉將起來，連河泥帶蕰草，都扔到船肚里去。
叉港里泥草像一片生成似的，抵抗著人力的撕扯。河泥與碎冰屑，又增加了重量。財喜是發(fā)狠地攪著絞著，他的突出的下巴用力扭著；每一次舉起來，他發(fā)出勝利的一聲叫，那蕰草夾子的粗毛竹彎得弓一般，吱吱地響。
“用勁呀，秀生，趕快打！”財喜吐一口唾沫在手掌里，兩手搓了一下，又精神百倍地舉起了蕰草夾。
秀生那張略帶浮腫的臉上也鉆出汗汁來了。然而他的動作只有財喜的一半快，他每一夾子打得的蕰草，也只有財喜一半多。然而他覺得臂膀發(fā)酸了，心在胸腔里發(fā)慌似的跳，他時時輕聲地哼著。
帶河泥兼冰屑的蕰草漸漸在船肚里高起來了，船的吃水也漸漸深了；財喜每次舉起滿滿一夾子時，腳下一用力，那船便往外側(cè)，冰冷的河水便漫上了船頭，浸過了他的草鞋腳。他已經(jīng)把破棉襖脫去，只穿件單衣，可是那藍布腰帶依然緊緊地捆著；從頭部到腰，他像一只蒸籠，熱氣騰騰地冒著。
欸乃的櫓聲和話語聲從風里漸來漸近了。前面不遠的枯葦墩中，閃過了個氈帽頭。接著是一條小船困難地鉆了出來，接著又是一條。
“啊哈，你們也來了么？”財喜快活地叫著，用力一頓，把滿滿一夾的蕰草扔在船肚里了；于是，狡猾地微笑著，舉起竹夾子對準了早就看定的蕰草厚處刺下去，把竹盡量地張開，盡量地攪。
“嘿，怪了！你們從哪里來的？怎么路上沒有碰到？”
新來的船上人也高聲叫著。船也插進蕰草陣里來了?！拔覀兠矗课覀兪恰靶闵铝耸暡輮A，氣喘喘地說。
然而財喜的元氣旺盛的聲音立刻打斷了秀生的話：
“我們是從天上飛來的呢！哈哈！”
一邊說，第二第三夾子又對準蘊草厚處下去了。
“不要吹！誰不知道你們是鉆爛泥的慣家！”新來船上的人笑著說，也就雜亂地抽動了粗毛竹的蘊草夾。
財喜不回答，趕快向揀準的蕰草多處再打了一夾子，然后橫著夾子看了看自己的船肚，再看看這像是鋪滿了亂布的叉港。他的有經(jīng)驗的眼睛知道這里剩下的只是表面一浮層，而且大半是些萍片和細小的苔草。
他放下了竹夾子，撈起腰帶頭來抹滿臉的汗，敏捷地走到了船梢上。
灑滴在船梢板上的泥漿似乎已經(jīng)凍結(jié)了。財喜那件破棉襖也膠住在船板上：財喜扯了它起來，就披在背上，蹲了下去，說：“不打了，這滿港的，都讓給了你們罷?！?br />“嘿！拔了鮮兒去，還說好看話！”新來船上的人們一面動手工作起來，一面回答。
這冷靜的港汊里登時熱鬧起來了。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．第一段中提到“豆餅的出產(chǎn)地發(fā)生廣所謂“事變”，將小說置于特定歷史中，說明江南農(nóng)民的生活困境有著深刻的時代原因。
B．小說巧妙運用動詞刻畫人物形象。如描寫財喜撐篙時的“按”“送””等詞，打蕰草時的“刺”“絞”“拖”等詞，都極具表現(xiàn)力。
C．小說擅長描寫心理，如大自然似乎用了無聲的語言對他訴說了一些什么”，準確抓住財喜感情變化，開掘出人物內(nèi)心的細波微瀾。
D．小說的結(jié)尾“這滿港的，都讓給廣你們罷“寫出了財喜的善意，而“拔了鮮兒去，還說好話”則透出其他打蕰草農(nóng)民的憤怒和嘲諷。
（2）茅盾回憶《水藻行》的創(chuàng)作時說：“我寫這篇小說有一個目的，就是塑造一個真正的中國農(nóng)民的形象?！闭堃载斚矠槔?，談?wù)劚疚乃茉炝藰拥摹爸袊r(nóng)民的形象”。
（3）本文從哪些方面渲染了具有悲劇意味的藝術(shù)氛圍？有何作用？請簡要分析。發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：11引用：7難度：0.52599．人與宇宙誰選擇了誰 多數(shù)自然科學家認為，是宇宙“選擇”了人類。因為現(xiàn)代天體物理學以及生物進化論已經(jīng)勾勒出這樣一幅宇宙演化的過程圖景：先是宇宙（天體）的起源，然后是地球的起源，再有生命的起源，最后是人類的起源，這“四大起源”構(gòu)成了整個自然界的演化。
但是，人類真是“必然”地產(chǎn)生于宇宙的嗎？當今越來越多的人對此提出了疑問。他們認為，“大爆炸”理論模型只是等待驗證的假說，他們還認為，恒星的產(chǎn)生到行星（包括地球）的出現(xiàn)，幾乎每一步演化都充滿了偶然。
另一種觀點認為，是人類選擇了宇宙。所謂人擇原理，又稱“人類中心原理”，或“人的宇宙原理”，這個原理的要義在于，宇宙之所以是這樣，是因為現(xiàn)在有我們這樣的人類存在，它不可能是另外的其他樣子，因為另外的環(huán)境不會有人的出現(xiàn)和存在，也就不可能有對宇宙的研究和認識。所以，現(xiàn)在的這個宇宙是人類認識的結(jié)果，故而從某種意義上講，是人類“選擇”了這個宇宙。
美國著名科學家惠勒還從量子力學觀點出發(fā)，進一步提出了“參與者的宇宙”概念。他認為宇宙自大爆炸開始，膨脹尺度不斷變大，在這進程中產(chǎn)生了觀察者及觀察儀器，這種觀察反過來又會對宇宙產(chǎn)生不可忽視的影響?！皡⑴c者的宇宙”向人們提供了有關(guān)人與宇宙的統(tǒng)一的自然觀念，說明人是宇宙的人，他以自己的方式來描述宇宙人的宇宙，它以人類活動的結(jié)果和對象的面貌出現(xiàn)。正如科學家們所說，宇宙通過人類最終獲得了自我認識。
也有學者認為，中國人的“宇宙和諧”論，實際上是對二者的融合。這一理論認為，宇宙和諧是產(chǎn)生人類的原因，人和宇宙是一個互為依存的整體。人依賴于宇宙，而宇宙也依賴于人。人的存在是宇宙狀態(tài)的結(jié)果（宇宙擇人），也是宇宙所以有如此狀態(tài)的原因（人擇宇宙）．宇宙給地球一個大環(huán)境，地球給人類各種生存的自然環(huán)境和自然條件，而人的生存又改變著自然環(huán)境，人既是被動的，又是主動的。
近幾年來探索世界復雜性的混沌學的出現(xiàn)，使人類長期爭論不休的“是宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”的問題發(fā)生了轉(zhuǎn)義。混沌理論認為，宇宙中普遍存在著混沌現(xiàn)象，即偶然的、隨機的、不確定的因素作用下非常復雜和模糊的現(xiàn)象?；蛟S是宇宙在混沌的歷史中偶然地“選擇”了我們，而我們在宇宙的混沌的現(xiàn)實中還沒有能認清它的真實面貌。所以，在混沌理論看來，是“宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”從一開始就是一個不斷發(fā)展的人類自然觀的問題。
（選自《百科知識》）
（1）下列對“人類選擇了宇宙”這一觀點的說明，錯誤的一項是
A．“人類選擇了宇宙”這一觀點又稱“人類中心原理”或“人的宇宙原理”。
B．“人類選擇了宇宙”是與“宇宙選擇了人類”完全針鋒相對的觀點。
C．“人類選擇了宇宙”這一觀點認為由于有人的出現(xiàn)和存在才有了宇宙的誕生和存在。
D．“人類選擇了宇宙”這一觀點認為現(xiàn)存宇宙的樣子只是人類對現(xiàn)有觀測結(jié)果的描述。
（2）下列理解不符合原文意思的一項是
A．美國科學家惠勒依據(jù)量子力學原理提出的“參與者的宇宙”的觀點，是對“人的宇宙原理”這一觀點的修正。
B．惠勒認為在宇宙產(chǎn)生某段進程當中，有了人類這一觀察者的產(chǎn)生，而人類對宇宙的觀察又會對宇宙產(chǎn)生重要影響。
C．“參與者的宇宙”這一觀點有助于將“人與宇宙誰選擇了誰”這一爭論統(tǒng)一起來。
D．有的 學者認為，中國人的“宇宙和諧論”可以將“宇宙擇人”和“人擇宇宙”這二個對立的觀點統(tǒng)一起來。
（3）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是
A．“人擇宇宙”和“宇宙擇人”這二種觀點，是人類在一定認識階段上的產(chǎn)物。
B．“宇宙和諧論”為“人擇宇宙”和“宇宙擇人”這一爭論的解決提供了新的思路，這是中國人對宇宙學的一個貢獻。
C．“人擇宇宙”和“宇宙擇人”這二種觀點，都具有各自的道理，也分別有其局限性。
D．近年誕生的混沌學，使人類長期爭論不休的“是宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”的問題更加復雜化，更令人莫衷一是。發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：25引用：5難度：0.32600．閱讀下面的文字，完成下面小題。
李白的想象力①，無拘無束。他能夠重重突破現(xiàn)實的束縛，從獨到的角度欣賞景色，產(chǎn)生全新的觀點見解。詩歌也體現(xiàn)出變幻莫測、豐富多彩的特征，富含新奇的、獨一無二的審美觀念。例如，他筆下的月亮變化多端，在不同的情境中，呈現(xiàn)出的特征②，有時是一位可靠的朋友，有時成為促膝長談的知己，有時又成了高高在上、高不可攀的理想的象征?！对孪陋氉谩分校麑⒚髟?、影子擬人化，直接邀請它們同自己一起飲酒作樂；《夢游天姥吟留別》中，他將湖中月亮擬人化，化身③地送別自己的朋友；（ ?。＠畎自姼柚械囊庀驈膩聿皇洽?!--BA-->的，而是千變?nèi)f化。
（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
A．他在《古朗月行》中，又懷疑月亮是來自瑤臺的鏡子，甚至對它的來歷進行多方猜測
B．《古朗月行》中，他又懷疑月亮是來自瑤臺的鏡子，甚至對它的來歷進行多方猜測
C．《古朗月行》中，他又對月亮的來歷進行多方猜測，甚至懷疑它是來自瑤臺的鏡子
D．他在《古朗月行》中，又對月亮的來歷進行多方猜測，甚至懷疑它是來自瑤臺的鏡子發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：11引用：8難度：0.6
