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2961．閱讀下面這首小詩，請另選一位你熟悉的詩人，根據(jù)你對其某首詩歌的理解，續(xù)寫一節(jié)詩。
詩是王維空山的新雨，
洗去俗世的塵埃與喧嘩后，
留下的那份禪意。
詩是杜甫浣花溪邊的那陣秋風，
卷走層層茅草后，
袒露的那份情懷。發(fā)布：2024/11/24 22:0:1組卷：27引用：6難度：0.92962．閱讀下列文字，回答問題。
從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的人也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。
“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”--這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。
從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。
在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
（選自《鄉(xiāng)土本色》有改動）（1）下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A.生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。
B.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。
C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據(jù)。
D.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
（2）下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項是
A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會圈子。
C.由于受地方性的限制，無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。
D.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作有機地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的“熟人”社會。
（3）下列現(xiàn)象不屬于鄉(xiāng)土社會習俗或禮儀的一項是
A.土地買賣要競拍，出價高者勝出并獲得該宗土地使用權。
B.向別人借物品，招呼一聲，讓對方知曉，對方?jīng)]有阻攔，就拿走了物品。
C.到別人家串門聊天，不用預約和提前聯(lián)系，走進去就可以。
D.找工作，先看看有無熟人、或借助熟人介紹，否則，便不去工作。發(fā)布：2024/11/24 22:0:1組卷：22引用：4難度：0.62963．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。
太陽能與風能①。通常白天陽光強而風小，夜晚光照變得很弱而風力加強；夏季陽光強度大而風小，②。這種互補性使風光互補發(fā)電系統(tǒng)在資源上具有很好的匹配性。常見的風光互補發(fā)電系統(tǒng)有兩套發(fā)電設備，夜間和陰天由風力發(fā)電裝置發(fā)電，③，在既有風又有太陽的情況下，二者同時發(fā)揮作用，比單用風力或太陽能發(fā)電更經(jīng)濟。發(fā)布：2024/11/24 22:0:1組卷：209引用：99難度：0.52964．閱讀下面的文字，完成各題。
如今，“德國制造”顯然成了高品質的代名詞，而130多年前情況剛好相反。1886年1月20日，英國調(diào)查員發(fā)現(xiàn)德國索林根城有上百家“山寨”作坊，大肆仿造英國刀具，并在刀具上打上“謝菲爾德制造”的質量檢查印章。為了_______ ，他們先將貨品運往英國，再從英國出口到世界各地。丑聞曝光后，英國企業(yè)家無比憤怒。他們發(fā)起了抵制德國產(chǎn)品的行動，并規(guī)定英國本土和殖民地市場從德國進口的產(chǎn)品都需注明“德國制造”，以此將英國產(chǎn)品與德國產(chǎn)品區(qū)分開來。“德國制造”由此成為一個法律新詞，也在某種程度上成了假冒偽劣的代名詞。
在抗議和“白眼”中，很多索林根城的企業(yè)倒下了。德國人沒有抗議，沒有辯解，而是開始徹底反?。海ā 。┧麄儾辉倜つ繑U大生產(chǎn)，而開始_______，專注于生產(chǎn)高質量、經(jīng)久耐用的產(chǎn)品。在這場質量斗爭中，德國的工匠精神開始萌芽并迅速成長。一方面，它和誠實守信、敬業(yè)守責的民族精神相關；另一方面，也得益于企業(yè)大幅提高產(chǎn)業(yè)工人待遇。此前，德國工人工資低、工作時間長、工作環(huán)境差，很難想象他們一邊餓著肚子一邊還能有_______的追求。時至今日，德國藍領的收入和白領______。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A．他們發(fā)起了抵制德國產(chǎn)品的運動，并規(guī)定英國本土和殖民地市場從德國進口的產(chǎn)品都需注明“德國制造”，以此將英國產(chǎn)品與德國產(chǎn)品區(qū)分開來。
B．他們發(fā)起了抵制德國產(chǎn)品的行動，并規(guī)定英國本土和殖民地市場從德國進口的產(chǎn)品都需注明“德國制造”，以此將德國產(chǎn)品與英國產(chǎn)品區(qū)分開來。
C．他們發(fā)起了抵制德國產(chǎn)品的運動，并規(guī)定英國本土和殖民地市場從德國進口的產(chǎn)品都須注明“德國制造”，以此將德國產(chǎn)品與英國產(chǎn)品區(qū)分開來。
D．他們發(fā)起了抵制德國產(chǎn)品的行動，并規(guī)定英國本土和殖民地市場從德國進口的產(chǎn)品都須注明“德國制造”，以此將英國產(chǎn)品與德國產(chǎn)品區(qū)分開來。
（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?
A．不是廉價產(chǎn)品，不是低價格，而是好質量才能占領全球市場！
B．占領全球市場靠的不是廉價產(chǎn)品，不是低價格，而是好質量！
C．占領全球市場靠的是好質量，不是廉價產(chǎn)品，不是低價格！
D．不是低價格，不是廉價產(chǎn)品，而是好質量才能占領全球市場！
（3）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?A．自欺欺人 宵衣旰食 精益求精 半斤八兩 B．自欺欺人 臥薪嘗膽 精雕細琢 不相上下 C．掩人耳目 宵衣旰食 精雕細琢 半斤八兩 D．掩人耳目 臥薪嘗膽 精益求精 不相上下 發(fā)布：2024/11/24 22:0:1組卷：6引用：24難度：0.72965．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（ ?。?br />①這次元旦聯(lián)歡會上，同學們笑聲不斷，而李剛同學的幽默表演更是讓人于心不忍，著實讓大家好好地樂了一番。
②在《雷雨》第二幕中，三十年未見的周樸園與魯侍萍在周公館不期而遇，引發(fā)了一系列激烈的矛盾
③這位資深的女演員在話劇《雷雨》中憑借自己高超的演技，將人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致，令人嘆為觀止
④周末去爬山，爬到山頂時我已經(jīng)累得奄奄一息了，可是看到日出的一剎那，壯觀的景象讓我完全忘記了疲憊和渾身的酸痛。
⑤這篇評論《雷雨》的文章觀點怪異，言語偏激，一旦刊載出來，必定會走投無路。
⑥周樸園在哈爾濱包修江橋時，故意叫江堤出險，淹死了兩千多個小工，每個小工的性命扣三百塊錢，這種令人發(fā)指的事他都干得出。發(fā)布：2024/11/24 20:30:1組卷：66引用：8難度：0.72966．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/24 20:30:1組卷：88引用：9難度：0.82967．依照下面的示例，以“詩”為話題，仿寫兩句話，要求運用相同的修辭手法，句式與示例相同
示例：
送別詩是十里亭前的一位摯友，綠柳、孤舟，依戀、傷感，讓人留戀又無奈。發(fā)布：2024/11/24 20:30:1組卷：19引用：12難度：0.62968．課文中，周樸園見到魯侍萍后，感到吃驚，連接追問，下面是從中摘出的五個問句，根據(jù)劇情的發(fā)展排列最合理的一項是（ ?。?br />①（忽然起立）你是誰？
②哦，侍萍？（低聲）是你？
③你——你貴姓？
④誰指使你來的？
⑤（忽然嚴厲地）你來干什么？發(fā)布：2024/11/24 20:30:1組卷：100引用：14難度：0.62969．閱讀下面的文字，完成問題。
藝術家在藝術形象中表現(xiàn)出來的感覺不同于科學家的感覺?？茖W家的感覺是冷靜的、客觀的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是個人的感情?？墒窃谒囆g家，則恰恰相反，藝術感覺之所以藝術，就是因為它是經(jīng)過個人主觀情感或智性“歪曲”的。正是因為“歪曲”了，這種表面上看來是表層的感覺才成為深層情感乃至情結的一種可靠索引。
有些作品，尤其是一些直接抒情的作品，往往并不直接訴諸感覺，光用感覺還原就不夠了。例如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，好在什么地方？它并沒有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中。這時用感覺還原就文不對題了，應該使用的是情感邏輯還原。詩的邏輯的特點是絕對化。理性邏輯是客觀的、冷峻的，是排斥感情色彩的，對任何事物都采取分析的態(tài)度。按理性邏輯的高級形態(tài)，即辯證邏輯，任何事物都不可能是不變的。把戀愛者的情感看成超越時間、地點、條件的東西是無理的，但是，這種不合理之理，恰恰又符合強烈情感的特點。
清代詩話家吳喬把這叫做“無理而妙”。無理對于科學來說是糟糕的，是不妙的，可對藝術、審美情感來說則是妙極了。因為無理了，超越了理性了，情感才能得到充分的自由。理性的一個特點是全面性，不能片面、絕對化，而情感的一個特點恰是絕對化，不絕對化不過癮。所以宋朝詩評家嚴羽才說：“詩有別才，非關理也?！?br /> 當然，情感邏輯的特點不僅是絕對化，而且可以違反矛盾規(guī)律、排中律、充足理由律。臧克家紀念魯迅的詩說：“有的人活著。他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@按通常的邏輯來說是絕對不通的，要避免這樣的自相矛盾，就要把他省略了的成分補充出來：“有的人死了，因為他為人民的幸福而獻身，因而他永遠活在人民心中。”這很符合理性邏輯了，但卻不是詩了。越是到現(xiàn)代派詩歌中，扭曲和程度越大，現(xiàn)代派詩人甚至喊出“扭曲邏輯的脖子”的口號。在小說中，情節(jié)是一種因果，一個情感原因導致層層放大的結果，按理性邏輯來說，理由必須充分，這叫充足理由律?？墒窃谇楦蟹矫娉渥懔耍诶硇苑矫鎰t不可能充足。說賈寶玉因為林黛玉反抗封建秩序，思想一致才愛她，理由這么清楚，卻一點感情也沒有了。
在現(xiàn)代派小說中，恰恰有反邏輯因果的，如余華的《十八歲出門遠行》，整個小說的情節(jié)的原因和結果都是顛倒的，似乎是無理的。情節(jié)的發(fā)展好像和邏輯因果開玩笑，反因果性非常明顯。種種荒謬的情節(jié)，仔細研讀，你會發(fā)現(xiàn)，在表面上絕對無理的情節(jié)中，包含著一種深邃的道理，當然，可能闡釋的空間是多元的。余華之所以不寫鼻子打歪了的痛苦，那是因為他要表現(xiàn)人生有一種特殊狀態(tài)，是感覺不到痛苦的痛苦，在雞毛蒜皮的小事上痛苦不已，而在性命交關的大事上麻木不仁。這是人生的荒謬，但人們對之習以為常，但沒有痛感，相反樂在其中。這是現(xiàn)實的悲劇，然而在藝術上卻是喜劇。
喜劇的超現(xiàn)實的荒誕，是一種扭曲的邏輯。
然而這樣的歪曲邏輯，啟發(fā)讀者想起許多深刻的悖謬的現(xiàn)象，甚至可以說是哲學命題：為什么本來屬于你自己的東西被搶了你卻感覺不到痛苦？為什么自己的一大車子東西被搶了而無動于衷，卻把別人的一個小背包搶走還沾沾自喜呢？缺乏自我保衛(wèi)的自覺，未經(jīng)啟蒙的麻木、愚昧，從現(xiàn)實的功利來說，是悲劇，從藝術哲學的高度來看，則是喜劇。從這個意義上來說，在這最為荒謬的現(xiàn)象背后潛藏著深邃的睿智：沒有痛苦的痛苦是最大的痛苦。
（摘編自孫紹振《批判與探尋：文本中心的突圍和建構》）
（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.藝術家在作品中表現(xiàn)出來的感覺與科學家的冷靜客觀、追求共性是不同的，有時恰恰是相反的。
B.無理在文學藝術中的運用廣泛，在賞析時過于理性，事事符合規(guī)則邏輯，反而無法鑒賞作品。
C.小說中的情節(jié)是一種因果，符合理性邏輯的“因果定律”，從理性邏輯的角度看理由必須充分。
D.超現(xiàn)實荒誕喜劇的特點是讀者能在其表面絕對無理的情節(jié)中，思考其中包含著的深邃的道理。
（2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是
A.文章以“情感邏輯”和“理性邏輯”為立論點，層層遞進，得出前者優(yōu)于后者的結論。
B.文章引用詩句，均是為了論證用情感邏輯還原作者寫作目的要優(yōu)于僅憑感覺還原的觀點。
C.唐玄宗和楊貴妃死后化為比翼鳥，變?yōu)檫B理枝，不符合客觀理性邏輯，卻符合情感邏輯。
D.文章運用引用、對比、比喻等論證手法，說明情感邏輯還原在文學藝術鑒賞中的重要地位。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.面對無理中的有理，如果不把理性邏輯與情感邏輯分別看待，就無法進行深入的分析。
B.人在接受理性教育時，應留意保持情感的活躍，不讓它被優(yōu)勢強大的理性邏輯所吞沒。
C.如果不理解現(xiàn)代派詩人提中的“扭斷邏輯的脖子”的口號，就不能完全讀懂現(xiàn)代派詩歌。
D.藝術欣賞和科學分析有著各自的追求與排斥，故而在分析文本時，二者不能同時運用。發(fā)布：2024/11/24 20:30:1組卷：24引用：8難度：0.62970．閱讀下面文字，完成問題。
材料一：
醒來
——我心，依然是中國心 北京中軸線北端，承載著百年大黨崢嶸記憶的中國共產(chǎn)黨歷史展覽館巍然矗立。創(chuàng)設“一國兩制”、恢復對港澳行使主權的展覽，吸引無數(shù)參觀者駐足沉思。
從1842年到1898年，英帝國主義通過《南京條約》《北京條約》《展拓香港界址專條》三個強盜條約，攫取了包括香港島、九龍和“新界”在內(nèi)的1092平方公里中國領土。
在長達一個半世紀多的時間里，英國殖民統(tǒng)治下的香港，曾是這樣一幅不堪的圖景：
港督權力無邊，28任港督任命從不征求港人意見，施政無須向香港民眾負責，彭定康更是企圖把過去殖民150多年、從未講過民主的香港，變成以英式代議制為招牌的獨立或半獨立的政治實體；制定歧視華人法律，以“盜賊橫行為由”限制華人夜間行走，肆虐50多年后才被廢止；自詡文明先進，但在香港直到20世紀70年代才實施免費小學教育、才使用社會保障的名稱，比英國晚了差不多一個世紀。殖民統(tǒng)治下的香港，占人口98%的華人是名副其實的二等公民。
母子分離，割不斷血脈相連。150多年間，備受煎熱的香港民眾從未忘卻祖國，從未冷卻熾熱的愛國之情。
錚錚鐵骨，可歌可泣。英帝國主義鐵蹄剛踏上“新果”土地的1899年，就道10萬鄉(xiāng)民奮起抗爭。存放在香港歷史博物館的吉慶圍大鐵門，見證了這一慘烈壯舉。
紅色血脈，奔涌流淌。東江縱隊港九獨立大隊與香港民眾奮起抗日，在中國共產(chǎn)黨領導下，嚴密封情，成功營救出何香凝、鄒韜奮、茅盾、梅蘭芳、蔡楚生等數(shù)百名文化人士，被譽為“最偉大的搶救工作”，傳誦至今。
拳拳之心，天地可鑒。在朝鮮戰(zhàn)爭艱難歲月，香港愛國商人冒著巨大風險，大義凜然向祖國發(fā)揮了舉足輕重的作用，霍英東、曾憲梓、王寬誠等被授予“改革先鋒”榮譽稱號。
出對祖國的無限摯愛。此前此后，《萬里長城永不倒》《勇敢的中國人》《東方之珠》等一大批愛國歌曲，經(jīng)幾代香港演藝人士傾心演繹，被無數(shù)華夏兒女接力傳唱，唱出了中華民族生生不息的家國情懷。
曾經(jīng)，一抹紅色，感動中國。1949年10月1日，幾乎與新中國升起第一面五星紅旗同步，遠在千里之外的香港培僑中學，也升起了五星紅旗。自此以后每年的10月1日，學校都會舉行相應國慶活動。
一首首愛國歌曲、一次次愛國升國族儀式，折射出香港社會愛國情緣從未間斷、游子盼歸的渴望始終強烈。
（選自2022年7月3日《光明日報》）材料二：
習近平主席強調(diào)：“在中央政府、香港特別行政區(qū)政府和社會各界的共同努力下，香港已實現(xiàn)由亂到治的重大轉折，正處在由治及興的關鍵時期。”砥礪奮進廿五載，攜手再上新征程。在“一國兩制”下，香港發(fā)展有著堅實基礎。
被網(wǎng)友譽為“護國歌校長”的香港專業(yè)進修學校校長陳卓禧，不久前在香港報紙上發(fā)表了一篇題為《咖啡往上流》的文章，講述年輕人經(jīng)營一間咖啡小店，“雖然忙得天昏地暗，心里卻是陽光滿溢”?！翱Х韧狭鳌?，也是“青年朝前走”，更是“一起向未來”。站上歷史新起點的香港凝心聚力再出發(fā)，充滿“往上”“朝前”“向未來”的能量。正如習近平主席強調(diào)的：“香港同胞所擁有的愛國愛港、自強不息、拼搏向上、靈活應變的精神，是香港成功的關鍵所在?！?br /> 25年來，在中央支持下，香港抵御了亞洲金融危機、非典疫情、國際金融危機、新冠肺炎疫情的沖擊；在“一國兩制”下，資本自由流動、人才資源豐富、法治環(huán)境良好，依托祖國、面向世界、益以新創(chuàng)、聯(lián)通內(nèi)地與全球的獨特地位愈加突出。“一國兩制”政策使香港具有特殊地位，香港作為世界領先城市，體現(xiàn)了中國的國際形象和軟實力。
形勢在變化，時代在前進，“一國兩制”的制度體系也在實踐中不斷加以完善。應對新變化，化解新挑戰(zhàn)，這個過程也是彰顯“一國兩制”強大生命力和制度韌性的過程。
走過25年不平凡的歷程，這座欣欣向榮的城市，正在新時代續(xù)寫獅子山下發(fā)展新故事、繁榮新傳奇。我們“相信自己、相信香港、相信國家”！
（選自2022年6月30日《人民日報》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.香港回歸意義重大，它不僅意味著香港結束了一百五十多年屈辱的殖民地生活，更體現(xiàn)了我國綜合國力的提升。
B.英國政府革故鼎新，在香港推行政治改革，建立了新的政治實體，讓香港民眾享有了公民基本權利。
C.經(jīng)營咖啡小店的年輕人，自強不息、拼搏向上，傳遞著香港青年“陽光滿溢”“一起向未來”的正能量。
D.自回歸祖國以來，香港依托祖國、面向世界、益以新創(chuàng)，不斷抵御風浪、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，越發(fā)光華璀璨。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.在長達一個半世紀的時間里，英國殖民統(tǒng)治下的香港民眾備受煎熬，可他們從未冷卻熾熱的愛國之情。
B.如果中國沒有實行“一國兩制”，如果香港沒有回歸，香港很難具有今天的特殊地位，成為世界領先城市。
C.香港走出困境、實現(xiàn)由亂到治再到興的事實說明，“一國兩制”具有強大生命力，能夠在實踐中不斷發(fā)展。
D.有繁榮昌盛的祖國做后盾，有25年打下的堅實基礎，有香港同胞的團結奮斗，香港的未來必定充滿希望。
（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
A.慶祝香港回歸祖國25周年主題歌曲《前》，唱出了香港市民歷經(jīng)風雨見彩虹、攜手同心向前進的共同心聲。
B.1997年香港回歸前夕，深圳和香港青年在深圳仙湖植物園，按照中國版圖的輪廓種下1997棵土沉香樹以志紀念。
C.建筑設計師嚴迅奇說：“我認為香港最大的魅力不在于鱗次櫛比的高樓大廈，而在于城市的體態(tài)、密集和便利性?！?br />D.一法安香江，香港國安法就像陽光驅散了黑暗，成為維護香港繁榮穩(wěn)定的“守護神”，給香港帶來朗朗晴空。
（4）材料一與《別了，“不列顛尼亞”》都有著獨特的寫作視角，請分別概括其視角特點。
（5）兩則材料“既有政治高度，又寫出了人民心聲”，請結合兩則材料的內(nèi)容談談你的理解。發(fā)布：2024/11/24 20:30:1組卷：9引用：6難度：0.6
