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菁優(yōu)網(wǎng) 已完結(jié)
寒假作業(yè) 溫故知新 彎道超車
瀏覽次數(shù):235 更新:2024年12月16日
菁優(yōu)網(wǎng) 已完結(jié)
期末復(fù)習 典型試卷 考前必刷
瀏覽次數(shù):1209 更新:2024年11月25日
  • 21.補寫出下列句子的空缺部分。
    (1)孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路:“
     
     
    。”
    (2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長自居,采用循循善誘的教學方法,使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向:“
     
    ,
     
    ”。
    (3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子最贊同曾皙的回答,從“
     
    :‘
     
    。’”這句話可以看出來。
    (4)在《季氏將伐顓臾》中,體現(xiàn)了孔子治國理念的句子是:
     
    ,
     
    。其中,“來”體現(xiàn)了對外政策;“安”體現(xiàn)了對內(nèi)措施。
    (5)在《季氏將伐顓臾》中,孔子關(guān)于擁有封地的諸侯和士大夫所擔心的問題的闡述在今天依然有現(xiàn)實指導意義,這兩句話是:
     
    ,
     

    (6)《滕王閣序》中王勃描寫自己路過此地原因的兩句是:
     
    ,
     
    。
    (7)《滕王閣序》中表示滕王閣所在之地具有禮賢下士之傳統(tǒng)的一句是:
     
    ,
     

    發(fā)布:2024/12/20 18:30:1組卷:31引用:2難度:0.9
  • 22.閱讀下面的文字,完成問題。
          諸位代表先生們,我們有一個共同的感覺,這就是我們的工作將寫在人類的歷史上,它將表明:占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族,只是在近代落伍了。這種落伍,完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來,我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者,從來沒有停止過,其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志。我們是這樣做了。我們團結(jié)起來,以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼,我們的朋友遍于全世界。
          我們的革命工作還沒有完結(jié),人民解放戰(zhàn)爭和人民革命運動還在向前發(fā)展,我們還要繼續(xù)努力。帝國主義者和國內(nèi)反動派決不甘心于他們的失敗,他們還要作最后的掙扎。在全國平定以后,他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂,他們將每日每時企圖在中國復(fù)辟。這是必然的,毫無疑義的,我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。
          我們的人民民主專政的國家制度是保障人民革命的勝利成果和反對內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀的有力的武器,我們必須牢牢地掌握這個武器。在國際上,我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團結(jié)在一起,首先是和蘇聯(lián)及各新民主國家團結(jié)在一起,使我們的保障人民革命勝利成果和反對內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位。只要我們堅持人民民主專政和團結(jié)國際友人,我們就會是永遠勝利的。
          人民民主專政和團結(jié)國際友人,將使我們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬萬七千五百萬億的人口和九百六十萬平方公里的國土。我們面前的困難是有的,而且是很多的,但是我們確信:一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗。如果我們的先人和我們自己能夠渡過長期的極端艱難的歲月,戰(zhàn)勝了強大的內(nèi)外反動派,為什么不能在勝利以后建設(shè)一個繁榮昌盛的國家呢?只要我們?nèi)匀槐3制D苦奮斗的作風,只要我們團結(jié)一致,只要我們堅持人民民主專政和團結(jié)國際友人,我們就能在經(jīng)濟戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
          隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了,我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
          我們的國防將獲得鞏固,不允許任何帝國主義者再來侵略我們的國土。在英勇的經(jīng)過了考驗的人民解放軍的基礎(chǔ)上,我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來。我們將不但有一個強大的陸軍,而且有一個強大的空軍和一個強大的海軍。
          讓那些內(nèi)外反動派在我們面前發(fā)抖罷,讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行罷,中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達到自己的目的。
    在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
    慶賀人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的勝利!
    慶賀中華人民共和國的成立!
    慶賀中國人民政治協(xié)商會議的成功!
    (摘編自毛澤東《中國人民站起來了》)(1)根據(jù)文本內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.中國人民打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國的成立,是因為接受了偉大的中國革命先行者孫中山先生的指示。
    B.我們在看到人民解放戰(zhàn)爭和人民革命即將取得勝利的同時,還應(yīng)認識到目前所存在的危險,必須提高自己的警惕性。
    C.為了保障人民革命的勝利成果和國家建設(shè)工作獲得迅速的成功,我們必須建立人民民主專政的國家制度和團結(jié)國際友人。
    D.隨著經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來必然出現(xiàn)文化建設(shè)的高潮,我們有信心有能力向世界展示一個文明民族高度文化的面貌。
    (2)請簡要分析選文的行文脈絡(luò)。
    (3)本文是毛澤東一九四九年九月二十一日在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上的講話稿,次日在《人民日報》上刊登時,標題為《中國人民政協(xié)第一屆會議上毛主席開幕詞》。后來《毛澤東選集》出版時,標題改為《中國人民站起來了》,如此修改好在哪里?請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

    發(fā)布:2024/12/20 18:30:1組卷:7引用:3難度:0.5
  • 23.閱讀下文,推斷作者認為進行歷史研究時,對“研究結(jié)果”最具關(guān)鍵影響力的選項是(  )
          我的研究方法,總是在一個固定的時點上切一橫斷面,在下一個時點上再切一個橫斷面,然后比較這兩個橫斷面相異之處,再在其中尋求變動的主因及變化的現(xiàn)象。因此我這工作最重要的是選時點,而選時點則往往取決于個人的主觀意識,甚至帶有冒險性的意味,有時也可能因為原選的橫切面不恰當而導致觀察錯誤。因此,歷史研究的主觀性使歷史學無法成為精密的科學。
    (許倬云《中國古代文化的特質(zhì)》)

    發(fā)布:2024/12/20 18:30:1組卷:15引用:1難度:0.6
  • 24.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(  )

    發(fā)布:2024/12/20 18:30:1組卷:41引用:5難度:0.9
  • 25.閱讀下面這首宋詞,完成下列各題。
    一叢花?初春病起
    蘇軾
    今年春淺臘侵年,冰雪破春妍。東風有信無人見,露微意、柳際花邊。寒夜縱長,孤衾易暖,鐘鼓漸清圓。
    朝來初日半銜山,樓閣淡疏煙。游人便作尋芳計,小桃杏、應(yīng)已爭先。衰病少悰,疏慵自放,惟愛日高眠。
    [注]①“舊注,俗以鐘鼓聲亮為晴之占?!雹趷洠╟óng):歡樂,樂趣。
    (1)下列對這首詞的賞析,不正確的一項是
     

    A.詞的標題為“初春病起”,主要內(nèi)容寫歲寒春晚,大病初愈的詞人對春天的感受。
    B.“東風”二句寫東風如約而至,柳際花邊已經(jīng)春意萌動,寫出詞人的喜悅心情。
    C.下片“朝來”二句寫初春晨景,色調(diào)清新明麗,境界宏大,展現(xiàn)了詞人開闊的胸襟。
    D.最后三句緊扣“病起“二字,寫盡管春天已至,而自己病體方愈,仍愿白日臥床。
    (2)沒有一個冬天不會過去,沒有一個春天不會來臨,作者是如何寫這個姍姍來遲的春天的?

    發(fā)布:2024/12/20 18:0:1組卷:8引用:5難度:0.5
  • 26.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          在《紅樓夢》,那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成?辛酸淚的解說在哪里?曰:一在人生見地之沖突,一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個?!疤斓厣?,除大仁大惡,余者皆無大異?!比收弑斓刂龤猓瑦赫弑斓刂皻?,至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?!都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成,惟《紅樓夢》之悲劇,不是如此?!都t樓夢》里邊,沒有大兇大惡的角色,也沒有投機騎墻的灰色人。悲劇之演成,既然不是善惡之攻伐,然則是由于什么?曰:這是性格之不同,思想之不同,人生見地之不同。在為人上說,都是好人,都是可愛,都有可原諒可同情之處,惟所愛各有不同,而各人性格與思想又各互不了解,各人站在個人的立場上說話,不能反躬,不能設(shè)身處地,遂至情有未通,而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當事人,固然不能無所恨,然在旁觀者看來,他們又何所恨?希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地,公主因其為情人而犯罪而自殺,其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情,盡于義,求仁而得仁,將何所怨?是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的,而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的,令人失望的?!都t樓夢》寫悲劇已奇了,復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇,《紅樓夢》感人之深即在這一點。
    (摘編自牟宗三《<紅樓夢>悲劇之演成》)材料二:
          魯迅先生曾經(jīng)說,“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上,正因為如此,價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例,她們認同不同的價值,選擇不同的生活,但所有的這些價值最后都無一例外地落空。《紅樓夢》描述的毀滅,針對的不是某一種價值或人生,而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅,而是大觀園的灰飛煙滅?!都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品,原因正在于這種徹底的毀滅。
          構(gòu)成悲劇的諸要素中,不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲,最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒,基于神的意志和人的性格,無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時,其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求,與命運的沖突和抗爭,讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中,人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾,無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來,《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景,但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎,不幸和死亡貫穿其中。十二釵中,元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同,卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外,作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡,讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理,更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。
    (摘編自王博《<紅樓夢>的悲劇讓美好的東西獲得根基》)材料三:
          我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映。《紅樓夢》里寫了兩種毀滅,一種是新生事物的毀滅,這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅;另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟,經(jīng)不起狂風惡浪的摧折而毀滅,但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著,“野火燒不盡,春風吹又生”,只要有適當?shù)臍夂?,它會繼續(xù)生長,最終長成大樹;而后一種毀滅,是腐朽加腐爛,是生命的盡頭,最終是化為糞壤,永遠成為過去、不可能再生。
          所以這兩種毀滅,具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢,后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。
          曹雪芹的筆是非常狡獪的,他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關(guān)之處,皆是稱功頌德,眷眷無窮,實非別書之可比”。表面上說得非常好聽,都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德,但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案,同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭,也就開始了他對封建社會的大揭露,大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村,是全靠賈府一手提拔起來的,他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后,還直接向賈府和王子騰報告,這說明一切橫行不法的事,都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫,也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應(yīng)”的具體情況,而且“各省皆然,倘若不知,一時觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢!”這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案,實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。
          當然《紅樓夢》最最動人之處,是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇,《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán),主張愛情和婚姻的自由。
    (摘編自馮其庸《讀<紅樓夢>》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢》之悲劇,不只如此,還因為興亡盛衰之無常。
    B.魯迅認為有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上,因為只有如此,價值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
    C.金陵十二釵認同的價值不同,選擇的生活不同,但她們追求的價值和生活最后盡都落空,這體現(xiàn)了小說的悲劇性。
    D.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”,表面上對封建朝廷歌功頌德,但仍有較強的社會批判意義。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
    B.早期的古希臘悲劇蘊含著人在面對不可抗拒的命運時所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求,與命運的沖突和抗爭,賦予悲劇以崇高的意味。
    C.十二釵的悲劇各有不同,但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾,這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點。
    D.寶黛愛情的毀滅,反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢,榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡,兩種毀滅的社會意義不同。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項是
     

    A.《羅密歐與朱麗葉》
    B.《哈姆萊特》
    C.《雷雨》
    D.《邊城》

    發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:1引用:2難度:0.5
  • 27.下列各句中加點詞的意義和用法,相同的一組是(  )

    發(fā)布:2024/12/20 17:0:1組卷:133引用:8難度:0.9
  • 28.下面一段文字如果加上一些虛詞,表達效果會更好。請將下面的虛詞插入文中最適當?shù)牡胤剑徊迦牒?,將緊接虛詞后的詞語填在橫線上。
          植物有很多令人稱奇的地方。大量研究成果證明,植物和人類一樣,也具有豐富的感情,高度敏感。很多時候,它們的智商和情商不低于人類,人類尚未完全發(fā)現(xiàn)而已。有一種叫苜蓿的植物,在歐洲能正常生長;被移植到非洲后,它會額外分泌一種激素,使得羊不愿意去吃,達到保護自身種群的目的。
    ①以便
     
      ②只是
     
      ③甚至
     
      ④但
     
      ⑤而且
     

    發(fā)布:2024/12/20 17:0:1組卷:23引用:6難度:0.4
  • 29.從句式特征看,與“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:44引用:4難度:0.7
  • 30.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:50引用:8難度:0.7
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