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601．閱讀下面這首宋詞，完成問題。
西河?送錢仲耕自江西漕赴婺州
辛棄疾
西江水，道似西江人淚。無情卻解送行人，月明千里。從今日日倚高樓，傷心煙樹如薺。
會君難，別君易。草草不如人意。十年著破繡衣茸①，種成桃李。問君可是厭承明②，東方鼓吹千騎③。
對梅花更消一醉?？疵髂暾{(diào)鼎風(fēng)味④。老病自憐憔悴。過吾廬、定有幽人相問，歲晚淵明歸來未。
【注】①繡衣茸：這里指官服。②承明：這里指任中央官職。③東方鼓吹千騎：漢樂府《陌上?！分校_敷女夸其丈夫，其中有“東方千余騎，夫婿居上頭”句。④調(diào)鼎風(fēng)味：殷高祖曾以調(diào)味為喻，說傅說做宰相，其作用如同調(diào)味的鹽和梅。
（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是
A.“傷心煙樹如薺”一句將“樹”喻為“薺”，形象地表現(xiàn)了樹木的形態(tài)。
B.錢仲耕在地方任職多年，政績卓著，詞人認(rèn)為錢仲耕應(yīng)該有更好的發(fā)展。
C.下片化用典故，并交代詞人的身體狀況，表明詞人老當(dāng)益壯，積極進(jìn)取。
D.這首送別詞不受辛詞粗獷豪邁風(fēng)格的束縛，用筆細(xì)膩，有風(fēng)流蘊(yùn)藉之妙。
（2）這首送別詞是如何抒發(fā)離愁別緒的？請簡要分析。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：1引用：3難度：0.6602．閱讀下面的古詩，完成各題。
九日藍(lán)田崔氏莊
唐?杜甫
老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。
羞將短發(fā)還吹帽【注】，笑倩旁人為正冠。
藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。
明年此會知誰健？醉把茱萸仔細(xì)看。【注】吹帽：東晉王隱《晉書》：“孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風(fēng)至，吹嘉帽落，溫命孫盛為文嘲之?！薄懊霞温涿薄憋@出名士風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
A．首聯(lián)描述了詩人年華老去，面對著悲涼的秋色，勉強(qiáng)寬慰自己，恰逢重陽佳節(jié)，詩人來了興致，希望和大家一起盡情歡樂。
B．頷聯(lián)中的“羞”和“笑”二字生動地寫出了詩人和友人在一起全然忘卻煩惱的輕松愉悅情態(tài)。
C．頸聯(lián)描山繪水，氣象崢嶸。用“藍(lán)水”“玉山”相對，色澤淡雅；用“遠(yuǎn)”“高”拉出開闊的空間；用“落”“寒“稍事點染，既標(biāo)出深秋的時令，又令讀者有高危蕭瑟之感。
D．尾聯(lián)上句一個問句，表現(xiàn)出詩人沉重的心情和深廣的憂傷，下句用一“醉”字，將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩人此時的情態(tài)。
（2）有人以“詞旨凄壯”（《唐詩歸折衷》）評論此詩，試分析詩人表達(dá)“凄壯”之情的主要方法。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：1引用：2難度：0.6603．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
蜀茶法 蜀道諸司，惟茶馬一臺，最為富盛。茶之課利多寡，與夫民間利疚，他邦無由可知。予記《東坡集》有《送周朝議守漢州》詩云：“茶為西南病，忙俗記二李。何人折其鋒，矯矯六君子?！弊ⅲ骸岸?，杞與稷也。六君子，謂思道與侄正孺、張永徽、吳醇翁、呂元鉤、宋文輔也。”
初，熙寧七年，遣三司干當(dāng)公事李杞經(jīng)畫買茶，以蒲宗閔同領(lǐng)其事。蜀之茶園不殖五谷，惟宜種茶，賦稅一例折輸，錢三百折絹一匹，三百二十折綢一匹，十錢折綿一兩，二錢折草一圍，凡稅額總?cè)f。杞創(chuàng)設(shè)官場歲增息為四十萬其輸受之際往往壓其斤重侵其加直杞以疾去都官郎中劉佐體量多其條畫于是宗閔乃議民茶息收十之三，盡賣于官場，蜀茶盡榷①，民始病矣。知彭州呂陶言：“天下茶法既通，蜀中獨行禁榷。況川峽四路所出茶貨，比方東南諸處，十不及一。諸路既許通商，兩川卻為禁地，虧損治體，莫甚于斯。且盡榷民茶隨買隨賣或今日買十千，明日即作十三千賣之，比至歲終，不可勝算，豈止三分而已。佐、杞、宗閔作為敝法，以困西南生聚?！弊?bdo class="mathjye-underpoint">坐罷去，以國子博士李稷代之，陶亦得罪。侍御史周尹復(fù)極論榷茶為害，罷為湖北提點刑獄。利路漕臣張宗諤、張升卿，復(fù)建議廢茶場司，依舊通商。稷劾其疏謬，皆坐貶秩。茶場司行札子督綿州彰明縣，知縣宋大章繳奏，以為非所當(dāng)用。稷又詆其賣直釣奇，坐沖替。一歲之間，通課利及息耗至七十六萬緡有奇，詔錄李杞前勞而官其子。后稷死于永樂城，其代陸師閔言其治茶五年，獲凈息四百二十八萬緡，詔賜田十頃。
凡上所書，皆見于國史。坡公所稱思道乃周尹，永徽乃二張之一，元鈞乃呂陶，文輔乃大章也，正孺、醇翁之事不著。
（節(jié)選自洪邁《容齋三筆》卷第十四）[注]榷：專賣。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．杞創(chuàng)設(shè)官場歲增息/為四十萬/其輸受之際/往往壓其斤重侵/其加直/杞以疾去/都官郎中劉佐體量/多其條畫/
B．杞創(chuàng)設(shè)官場/歲增息為四十萬/其輸受之際/往往壓其斤重侵/其加直/杞以疾去/都官郎中劉佐體量/多其條畫/
C．杞創(chuàng)設(shè)官場/歲增息為四十萬/其輸受之際/往往壓其斤重/侵其加直/杞以疾去/都官郎中劉佐體量/多其條畫
D．杞創(chuàng)設(shè)官場歲增息/為四十萬/其輸受之際/往往壓其斤重/侵其加直/杞以疾去/都官郎中劉佐體量/多其條畫
（2）下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“賦稅一例折輸”與“一旦不能有，輸來其間”（《阿房宮賦》）兩句中的“輸”字含義相同。
B．“虧損治體，莫甚于斯”與“師不必賢于弟子”（《師說》）兩句中的“于”字含義相同。
C．“佐坐罷去”與“項王則受璧，置之坐上”（《鴻門宴》）兩句中的“坐”字含義不同。
D．知縣，官名。宋制，多派造中央官員知（主持）某縣的行政等事務(wù)，簡稱“知縣”。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A．文章考證了蜀茶專賣的有關(guān)史實，揭露了當(dāng)時蜀道茶馬臺一些官員借實行茶葉專賣盤剝茶農(nóng)的相關(guān)內(nèi)幕。
B．李杞憑朝廷“經(jīng)面買茶”的授權(quán)之便，在蜀地創(chuàng)設(shè)官辦機(jī)構(gòu)，蜀茶全部由官場專賣，給茶農(nóng)造成了很大的經(jīng)濟(jì)損失。
C．蜀茶專賣制度實行以后，很不得人心，先后受到彭州知州呂陶、侍御史周尹、利路漕臣張宗諤等人強(qiáng)烈抨擊。
D．本文為蘇軾《送周朝議守漢州》一詩提供了較為翔實的背景資料，有助于讀者對該詩相關(guān)內(nèi)容的深入理解。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①茶之課利多寡，與夫民間利疚，他邦無由可知。
②比至歲終，不可勝算，豈止三分而已。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：0引用：2難度：0.6604．閱讀下面的文字，完成各題。
做好網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作，僅靠政府的管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，（ ①），從而在根源上控制不良信息的傳播， 良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。網(wǎng)民對信息理解、認(rèn)識、批判的能力和素養(yǎng)，直接決定著網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍的和諧、有序。因此，提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)是 。（ ②）一是將媒介素養(yǎng)教育納入教育體系，提高青少年的信息認(rèn)知能力、鑒別能力和獨立思考能力，讓學(xué)生學(xué)會 網(wǎng)絡(luò)謠言和非理性言論；二是對媒介素養(yǎng)知識進(jìn)行普及和傳播，可利用微信、微博、短視頻等平臺對一般網(wǎng)民進(jìn)行顯性或隱性的媒介素養(yǎng)教育；三是培養(yǎng)網(wǎng)民的社會責(zé)任意識和道德自律意識，引導(dǎo)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上 ，同時監(jiān)督其他網(wǎng)民。
（1）依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改。A.營造 重中之重 辨認(rèn) 以身作則 B.營造 當(dāng)務(wù)之急 辨別 嚴(yán)以律己 C.創(chuàng)造 當(dāng)務(wù)之急 辨認(rèn) 嚴(yán)以律己 D.創(chuàng)造 重中之重 辨別 以身作則
（3）在上文的括號里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：1引用：4難度：0.6605．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《師說》中，韓愈認(rèn)為師徒的身份不能作為學(xué)問品行評價標(biāo)準(zhǔn)的原因是“，”。
（2）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》用“，”兩句，點明經(jīng)歷理想與現(xiàn)實的沖突，他選擇以祭奠江月的方式告慰過往。
（3）歐陽修《醉翁亭記》中“，”兩句，用近似特寫鏡頭推出太守酒宴中的核心人物。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：4引用：4難度：0.9606．閱讀下面兩首宋詩，完成下列各題。
夜過鑒湖
戴 昺
推蓬四望水連空，一片蒲帆正飽風(fēng)。
山際白云云際月，子規(guī)聲在白云中。
夜泛西湖
蘇 軾
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。
漸見燈明出遠(yuǎn)寺，更待月黑看湖光。（1）李白《蜀道難》中有“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”的詩句，戴昺詩中有“子規(guī)聲在白云中”的詩句，這兩處詩句在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有什么相同之處？請聯(lián)系兩首詩歌，簡要分析。
（2）戴詩與蘇詩在內(nèi)容上有什么異同？請簡要概述。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：15引用：3難度：0.5607．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中，描寫女主人公靜下心來反思這段無望的婚姻，無限感傷的句子是：“，?！?br />（2）《離騷》中表明當(dāng)時社會中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的語句是：“，。”
（3）《歸園田居》（其一）中，“，”兩句，陶淵明用比喻手法表達(dá)了身在宦海心系田園的心情。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：3引用：2難度：0.9608．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）姚鼐《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：“，?！?br />（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中感慨自己多愁善感，言生命短促的兩句是：“，?！?br />（3）杜甫《登高》中，道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“，?！?/h2>發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：7引用：2難度：0.9609．閱讀下面這首唐詩，完成答題。
新城道中
蘇軾
東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。
嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。
西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
A．首聯(lián)描繪了東風(fēng)多情、雨聲有意的情景，新穎別致，饒有趣味，為全詩奠定了輕松活潑的基調(diào)。
B．頷聯(lián)通過比喻的手法，生動刻畫出晴天的云朵和初升的太陽，描述了一幅清新迷人的雨后晨景圖。
C．“野桃含笑”生動地反映出野桃鮮花綻放，“溪柳自搖”寫出了西邊柳樹的枝條搖曳多姿，翩翩起舞。
D．本詩中間四句，前兩句描寫近景，后四句描寫遠(yuǎn)景，由近及遠(yuǎn)，一花一木都描寫得春意盎然，活潑生動。
（2）文章尾聯(lián)提及“西崦人家應(yīng)最樂”，“樂”的不僅是“西崦人家”還有作者，請結(jié)合詩歌分析作者有哪些“樂”？發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：76引用：3難度：0.6610．閱讀下面的文字，完成下列各題。
“大眾”的內(nèi)涵復(fù)雜，由于不同的歷史脈絡(luò)，“大眾”被賦予不同的面相，并且在多變的理論語境中承擔(dān)著不同的功能。
在精英主義的表述之中，“大眾”不僅指稱一個數(shù)目龐大的群體，同時這個群體仿佛帶有某些默認(rèn)的特征，如見識平庸、缺乏理性的獨立思考、躁動狂熱、喜歡相互模仿等，一個烙印了貶損意味的稱呼是“烏合之眾”。許多時候，“大眾文化”即是指流行于“烏合之眾”的文化產(chǎn)品，主題淺顯、內(nèi)容通俗而生動。當(dāng)然，那些游離于“烏合之眾”的精英人物不允許其投靠如此簡單甚至粗俗的品位。
但是，按照文化區(qū)隔與文化品位劃定“大眾”的視角逐漸被階級分析所否決。在階級話語造就的觀念譜系之中，階級與革命成為定義“大眾”最為重要的歷史脈絡(luò)。這時，大眾時常被冠以“無產(chǎn)階級”的定語。對于當(dāng)代文學(xué)來說，這個意義上的“大眾”代表了歷史潮流之中的進(jìn)步力量。
“無產(chǎn)階級大眾”不僅擁有自己的階級目標(biāo)，同時還開拓出自己的美學(xué)風(fēng)格。通俗顯然是這種美學(xué)風(fēng)格的重要因素。通俗意味著接受、吸收、重組和改造，繼而以大眾熟知的語言給予表述。短期之內(nèi)，通俗有助于完成一套卓有成效的革命動員機(jī)制；在長遠(yuǎn)的意義上，通俗有助于構(gòu)建新型的大眾文化，制定階級的美學(xué)趣味。這時，階級與美學(xué)、政治終于被納入相同的軌道。
由于階級身份的顯現(xiàn)，相對于“大眾”的知識分子不得不表明自己的階級歸宿。但投身革命陣營的知識分子，相當(dāng)長的時間內(nèi)，獲得的階級稱號是“小資產(chǎn)階級”，其美學(xué)趣味從未贏得肯定。
20世紀(jì)90年代實行市場經(jīng)濟(jì)以來，市場角色迅速成為“大眾”的另一種定位：消費者。與大眾相對的是企業(yè)家、商店或者廠方。商品社會對于大眾需求的精心考慮，即是市場向消費者提供稱心如意的產(chǎn)品。從知識分子到市民、工人，種種社會身份可能輕而易舉地統(tǒng)一在“消費者”的稱呼之下。消費者“大眾”隱含著另一種社會理念：消費行為將他們組合為一個共同體，傳統(tǒng)社會身份之中的沖突意味減弱了，生產(chǎn)與消費的對立進(jìn)一步顯現(xiàn)出來。
對于當(dāng)代文學(xué)來說，消費者“大眾”的現(xiàn)身同時意味著市場評價體系的崛起。從票房、收視率、點擊率到流量，這些概念在作品評價中的權(quán)重愈來愈大。在大眾傳媒發(fā)表的評論中，這些概念時常率先出場，情節(jié)、人物乃至懸念、結(jié)構(gòu)猶如尾隨的補(bǔ)充說明。市場宣布了自己的標(biāo)準(zhǔn)，一錘定音的因素?zé)o疑是利潤。利潤回報率正在重新規(guī)劃文化生產(chǎn)與文化消費區(qū)域，并且重構(gòu)文化傳播方式。電影院、電視臺、網(wǎng)站、出版機(jī)構(gòu)無不進(jìn)入機(jī)械化生產(chǎn)階段，說書、地方戲、民歌、地域性傳說這些藝術(shù)門類因面對面?zhèn)鞑サ男实拖露饾u終結(jié)。因此，消費者“大眾”背后不是村莊或者社區(qū)構(gòu)成的“民間”，而是報刊銷售亭、衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)鋪設(shè)的新型商業(yè)網(wǎng)點。消費者“大眾”甚至享受免費節(jié)目，他們的費用已經(jīng)由贊助節(jié)目的廣告商支付。
市場調(diào)集的資本與技術(shù)可以發(fā)出強(qiáng)大的號召，以至產(chǎn)生振臂一呼、應(yīng)者云集之效。只要看一看一些明星周圍瘋狂的粉絲文化和“飯圈”，人們就可以意識到市場隱藏的組織能力。窺一斑而知全豹——回溯“大眾”的浮現(xiàn)、階級身份與消費者身份的轉(zhuǎn)換，可察覺當(dāng)代文學(xué)的深刻轉(zhuǎn)折。
當(dāng)代文學(xué)以及當(dāng)代文化的深刻轉(zhuǎn)折同時體現(xiàn)于符號體系的巨變。相對于文字構(gòu)成的符號體系以及印刷文化，一些人提出了“影像時代”或者“讀圖時代”。影像或者圖像的盛行不僅是表意方式的改造，而且波及社會的文化生態(tài)和思維的基本模式。歷史的考察表明，報刊雜志形成的公共空間與白話文的使用是五四新文化運動的重要條件，二者已經(jīng)內(nèi)在地嵌入現(xiàn)代社會的文化肌理。時至今日，電子技術(shù)造就的符號體系與傳播網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)到來，圍繞印刷機(jī)器產(chǎn)生的各種文化形式無不遭遇強(qiáng)大的對手。從電影、電視連續(xù)劇、網(wǎng)絡(luò)小說到微博、微信或者短視頻，新型的藝術(shù)門類如火如荼。很大程度上，新型符號體系的意義正在溢出“文化”范疇向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會領(lǐng)域延伸。許多時候，“文化”與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會領(lǐng)域之間的傳統(tǒng)界限恰恰由于新型符號體系的介入而失效。如果聯(lián)系到人工智能帶動的種種未來想象，人們可以充分意識到電子技術(shù)以及相應(yīng)的符號體系將給歷史帶來什么。
（摘編自南帆《探索當(dāng)代文學(xué)的未來可能》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.精英主義認(rèn)為“大眾”是見識平庸、缺乏獨立思考的“烏合之眾”，其文化品位也簡單粗俗。
B.當(dāng)代文學(xué)用階級分析法的視角來劃分大眾，認(rèn)為無產(chǎn)階級大眾代表了歷史潮流中的進(jìn)步力量。
C.知識分子出于政治因素主動自愿地加入無產(chǎn)階級，但其“小資產(chǎn)階級”美學(xué)趣味被長期否定。
D.市場經(jīng)濟(jì)以來，各種社會身份可能更容易統(tǒng)一在“消費者”的稱呼之下，大眾內(nèi)部不再有沖突。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.階級、美學(xué)、政治并非一直處于相同軌道，因此前期的精英并不投靠于大眾。
B.無論短或長期，通俗的作用都說明無產(chǎn)階級大眾的美學(xué)風(fēng)格服務(wù)于階級目標(biāo)。
C.消費者“大眾”現(xiàn)身，評價體系隨之更新，說明評價作品需使用全新的概念。
D.只要新型符號體系足夠強(qiáng)大，便可能將圍繞印刷機(jī)器產(chǎn)生的各種文化形式消滅。
（3）下列選項中，對于消費者“大眾”相關(guān)觀點的表述不準(zhǔn)確的一項是
A.商品社會中“大眾”的定位發(fā)生變化，與之相對的對立方也發(fā)生改變。
B.市場主要標(biāo)準(zhǔn)可重新規(guī)劃文化生產(chǎn)與文化消費區(qū)域，重構(gòu)文化傳播方式。
C.市場潛藏著強(qiáng)大的組織能力，市場調(diào)集的資本與技術(shù)具有強(qiáng)大的號召力。
D.“大眾”身份的轉(zhuǎn)化與符號體系的變化可反映當(dāng)代文學(xué)、文化轉(zhuǎn)折的深刻性。
（4）請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。
（5）請根據(jù)文章觀點，談?wù)勀銓Σ牧纤枋龅默F(xiàn)象的看法。
某作家在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，因為粉絲的強(qiáng)烈要求改寫了結(jié)尾；后因為點擊量高，作品被拍成影視劇；影片方經(jīng)過宣發(fā)、組織粉絲打榜等活動又吸引了大批路人觀眾；大火后，相關(guān)產(chǎn)品大賣，作家打算創(chuàng)作續(xù)集。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：38引用：4難度：0.5
