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621．閱讀下面兩首唐詩，完成各題。
昌谷①北園新筍四首
李賀
其一
籜落②長(zhǎng)竿③削玉開，君看母筍④是龍材⑤。
更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。
其四
古竹老梢惹碧云，茂陵⑥歸臥嘆清貧。
風(fēng)吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。
[注]①昌谷：李賀家鄉(xiāng)福昌縣（今河南省宜陽縣），這一組詩為詩人任奉禮郎以病辭歸昌谷時(shí)所作。②籜（tuò）落；筍殼落掉。③長(zhǎng)竿：新竹。④母筍：大筍。⑤龍材：成龍之材，比喻不平凡之材。⑥茂陵：地名。《史記?司馬相如傳》記載“相如既病免，家居茂陵”。
（1）下列對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.“籜落長(zhǎng)竿削玉開”借物詠志，新筍晶瑩透碧，像是剛剛經(jīng)過刻刀雕琢出來的碧玉，晶瑩如玉，茁壯挺拔，是詩人理想化的形象。
B.“更容一夜抽千尺”，“更容”為“假如容許”之意，表現(xiàn)新筍不甘埋沒于園泥，要沖上九霄的豪情壯志，暗喻詩人未泯雄心壯志。
C.“茂陵歸臥嘆清貧”化用典故，詩人以因病免官、歸臥茂陵的司馬相如自況，慨嘆自己家居昌谷時(shí)的失意苦悶、貧困潦倒的生活。
D.“鳥重一枝入酒尊”，詩人發(fā)揮想象，言小鳥棲息枝頭，其景卻映入酒尊之中，表現(xiàn)了自己甘于清貧、淡泊名利、與世無爭(zhēng)的心境。
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析兩首詩中“長(zhǎng)竿”（新竹）與“古竹”這兩個(gè)意象。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：12引用：2難度：0.7622．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
宋代及以前，梅以白色居多，詩人詠梅多贊其素凈并不與時(shí)世推移，而蘇軾卻更喜紅梅。他在《紅梅三首》（其一）中有言：“怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿?！迸c被盛贊的白梅不同，紅梅不絕對(duì)地抗拒時(shí)俗，它因害怕不合時(shí)宜，為自己染上了跟桃花、杏花一樣的顏色；但也不徹底跟隨時(shí)俗，而是保留了屬于自己的姿態(tài)。在融入百花與保持自我姿態(tài)之間，紅梅很好地找到了平衡，這應(yīng)該正是蘇軾喜歡它的緣故。
紅梅的立身處世之道對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你作為當(dāng)代青年的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：28引用：5難度：0.5623．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中告誡人們要防微杜漸的語句是：，。
（2）南朝詩人鮑照在《代白頭吟》里說“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，以“冰雪”比喻心地的純潔。張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》中亦有類似語句：，。
（3）荷花，別稱芙蓉。古人喜歡以“芙蓉”入詩，通過富有美感的意象表達(dá)對(duì)美好品格的追求，如：，。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：12引用：3難度：0.6624．閱讀下面這首宋詩，完成各題。
題傳神①
陸游
雪鬢蕭然兩頰紅，人間隨處見神通。
半醒半醉常終日，非士非農(nóng)一老翁。
櫪驥雖存千里志，云鵬已息九天風(fēng)。
巉巉骨法②吾能相，難著凌煙劍佩中。[注]①題傳神，即題畫像。傳神，中國(guó)肖像畫的傳統(tǒng)名稱。②骨法：骨相特征。
（1）下列對(duì)詩歌的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.這首詩自題畫像，既繪相貌神采，又寫晚年心境，筆調(diào)深沉，令人動(dòng)容。
B.首聯(lián)用比喻手法，將詩人晚年兩鬢雪白、寂寥落魄之狀描繪得惟妙惟肖。
C.詩人境遇困頓，過著非士非農(nóng)的生活，常借酒消愁，在半醉半醒中度日。
D.詩人感慨自己雖能擔(dān)任宰相，但畫像卻難與功臣之像一樣安置在凌煙閣。
（2）頸聯(lián)運(yùn)用了哪兩個(gè)典故？表達(dá)什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：13引用：9難度：0.6625．閱讀下面的文字，完成下列小題。
近年來審美文化的熱點(diǎn)大都與審美文化的市場(chǎng)有關(guān)，早幾年人們對(duì)于審美文化的市場(chǎng)化仍深感疑慮、心懷抵觸，如今這種負(fù)面態(tài)度已日益被寬容、接納甚至歡迎的正面心態(tài)所取代，人們已經(jīng)逐步承認(rèn)了市場(chǎng)在審美文化運(yùn)作機(jī)制中存在的合法性，習(xí)慣了審美文化的市場(chǎng)策劃和商業(yè)操作的程序，對(duì)審美文化的市場(chǎng)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益予以高度重視，并且在運(yùn)作上形成許多創(chuàng)意。
小說與電影聯(lián)動(dòng)現(xiàn)在小說創(chuàng)作很少像以往那樣旁若無人、獨(dú)來獨(dú)往，而是采取與電影、電視聯(lián)手國(guó)市場(chǎng)的做法，或者是將熱門小說改編為電影和電視劇，或者是將熱播影視劇改寫成小說，或者是在同時(shí)推出的小說和影視的兩相照映中提升雙方的人氣，其結(jié)果則是相同的，那就是印數(shù)、票房和收視率的飆升。還有一個(gè)做法現(xiàn)在也越來越盛行，就是小說與電影結(jié)盟以“賀歲片”的形式占據(jù)市場(chǎng)。獨(dú)樹一幟的“馮氏賀歲片”已走過了十年歷程，越到后來便越是借重文學(xué)之力而取得勝場(chǎng)。2003年根據(jù)劉震云同名小說改編的電影《手機(jī)》票房達(dá)到5300萬元，2004年根據(jù)趙本夫同名小說改編的電影《天下無賊》將這個(gè)數(shù)字提高到8000萬元，2007年根據(jù)楊金遠(yuǎn)的小說《官司》改編的電影《集結(jié)號(hào)》更創(chuàng)下了2.6億票房的佳績(jī)！而上述小說也隨之不脛而走，一時(shí)為之洛陽紙貴。
商業(yè)戲劇應(yīng)運(yùn)而生國(guó)內(nèi)戲劇市場(chǎng)一直不太景氣，這一低迷狀態(tài)因商業(yè)戲劇的問世而得以扭轉(zhuǎn)，“商業(yè)戲劇”因在戲劇內(nèi)容和演出體制上以制造“賣點(diǎn)”見長(zhǎng)而得名，戲劇內(nèi)容的“賣點(diǎn)”包括戲劇的實(shí)驗(yàn)性和探索性，演出體制的“賣點(diǎn)”則是指邀請(qǐng)當(dāng)紅明星擔(dān)綱出演，特別是后一點(diǎn)，可謂屢試不爽、無往而不勝。例如由張愛玲同名小說改編的話劇《半生緣》，2005年在北京公演時(shí)請(qǐng)明星劉若英擔(dān)任女主角，從而將原本不屬常規(guī)戲劇觀眾群的劉若英的“粉絲”們吸引進(jìn)了劇場(chǎng)，他們所表現(xiàn)出的過度熱情使這出本來不具商業(yè)潛質(zhì)的話劇著實(shí)“火”了一把，在當(dāng)年北京的戲劇演出市場(chǎng)中拔得頭籌。另外，《琥珀》《最后一個(gè)情圣》《暗戀桃花源》等話劇，在素稱口味挑剔的北京觀眾那里幾乎是每演必火，也是巧妙運(yùn)用明星效應(yīng)的商業(yè)操作所致。
經(jīng)典作品時(shí)尚化，如今重拍“紅色經(jīng)典”成風(fēng)，一大批曾經(jīng)在二十世紀(jì)五六十年代表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)題材的經(jīng)典老片扎堆兒被翻拍成電視連續(xù)?。骸惰F道游擊隊(duì)》《小兵張嘎》《紅巖》……翻拍“紅色經(jīng)典”不能說沒有道理，它是對(duì)于以往塑造人物形象和設(shè)計(jì)故事情節(jié)的“概念化”“公式化”弊端的一種逆反，采取的對(duì)策是走“人性化”“世俗化”的路線，將這些幾十年來已在中國(guó)的普通老百姓心目中扎根的偶像真實(shí)的、日常的、人性的一面展現(xiàn)出來。
二十世紀(jì)九十年代初社會(huì)體制轉(zhuǎn)型以來，中國(guó)審美文化總體上呈現(xiàn)出與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互接近、靠攏、滲透、交融的趨勢(shì)。另一方面，審美文化的市場(chǎng)化也不可避免地帶來許多新的問題、矛盾和缺失。像如何在適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律的同時(shí)尊重文化規(guī)律、審美規(guī)律的問題，如何保持審美文化的品味、格調(diào)、趣味的問題，審美文化如何增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、道義感的問題等，解決得并不很好。由此可見，審美文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品社會(huì)真正做到去除分化、優(yōu)化整合，尚有待時(shí)日。
（摘編自姚文放《“審美文化”概念的分析》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.人們對(duì)審美文化市場(chǎng)化的態(tài)度逐漸走向正面，因而近來審美文化的熱點(diǎn)大都與審美文化的市場(chǎng)有關(guān)。
B.小說與影視聯(lián)動(dòng)，以“賀歲片”的形式占據(jù)市場(chǎng)的做法，也可以促成印數(shù)、票房和收視率的飆升。
C.商業(yè)戲劇制造“賣點(diǎn)”無往而不勝的做法，包括戲劇的實(shí)驗(yàn)性和探索性。
D.中國(guó)審美文化總體呈現(xiàn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互靠近、融合趨勢(shì)的同時(shí)，也出現(xiàn)了缺乏社會(huì)責(zé)任感的問題。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章開篇提出中心論點(diǎn)，即審美文化的市場(chǎng)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益被高度重視，在運(yùn)作上形成許多創(chuàng)意。
B.文章第二段列舉電影《手機(jī)》《天下無賊》《集結(jié)號(hào)》的票房數(shù)字，是為了證明小說可以借影視走紅。
C.文章采取總--分--總的論證結(jié)構(gòu)，中間部分從三個(gè)層面并列地論證了審美文化市場(chǎng)化的運(yùn)作方式。
D.文章對(duì)中國(guó)審美文化市場(chǎng)化既做了肯定性的論述，也客觀地指出了其帶來的問題，體現(xiàn)了辯證思維。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)在大部分小說創(chuàng)作與電影、電視聯(lián)手闖市場(chǎng)，呈現(xiàn)出幾種不同做法，雖然形式不同，但結(jié)果相同。
B.由張愛玲同名小說改編的話劇《半生緣》2005年在北京戲劇演出市場(chǎng)中奪冠，明星吸粉是主要原因。
C.展示出普通老百姓心目中的偶像真實(shí)的、日常的、人性的一面，基本要走“人性化”“世俗化”的路線。
D.審美文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品社會(huì)不能真正做到去除分化、優(yōu)化整合，中國(guó)審美文化的品味就無法提高。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：7引用：3難度：0.6626．閱讀下面這首唐詩，完成小題。
望夫石
劉禹錫
何代提戈去不還，獨(dú)留形影白云間。
肌膚銷盡雪霜色，羅綺點(diǎn)成苔蘚斑。
江燕不能傳遠(yuǎn)信，野花空解妒愁顏。
近來豈少征人婦，笑采靡蕪上北山。【注】①蕪：一種香草。古人認(rèn)為靡蕪可使婦人多子。
（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.“望夫石”是古代廣泛流傳的民間故事，主要表現(xiàn)妻子對(duì)離家在外丈夫的堅(jiān)貞愛情。
B.詩人用“何代”而不用“何時(shí)”，表達(dá)自古兵役給人民帶來的苦難，豐富了詩的意蘊(yùn)。
C.頷聯(lián)運(yùn)用工筆描摹望夫石像的肌容和衣著的變化，形象地寫出了思婦內(nèi)心的悲苦。
D.尾聯(lián)以“笑采”作結(jié)，寫征人婦到北山采摘藤蕪的歡快情景，使整首詩增添亮色。
（2）有人認(rèn)為頸聯(lián)中詩人選用“江燕”“野花”兩個(gè)意象，有“無理之趣”。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：6引用：2難度：0.6627．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：《諸葛亮傳》裴松之注引《襄陽記》：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者，在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！币馑际悄苷J(rèn)清形勢(shì)、了解時(shí)代潮流者，才是杰出人物。
材料二：面對(duì)中國(guó)的沒落，胡適曾經(jīng)引用易卜生的話說：有時(shí)候，我覺得這個(gè)就像大海上翻了船，最緊要的是救出我自己，看起來很自私，但有時(shí)恰是這種自救，長(zhǎng)出了天下大公的龍種。
材料三：著名作家嚴(yán)歌苓說：英雄總是“不識(shí)時(shí)務(wù)”。
當(dāng)今的時(shí)代，風(fēng)起云涌；當(dāng)今的潮流，洋洋大觀。我們?cè)撛趺疵鎸?duì)？請(qǐng)結(jié)合以上關(guān)于“識(shí)時(shí)務(wù)”的材料寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?br /> 要求：選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題，明確文體，不得寫成詩歌；不要套作，不得抄襲；不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：4引用：2難度：0.7628．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
（1）智能手機(jī)從推出到移動(dòng)生活大規(guī)模普及花了4年時(shí)間，打車軟件從上線到帶動(dòng)數(shù)千萬人增加就業(yè)機(jī)會(huì)花了3年時(shí)間，中國(guó)在科技和創(chuàng)新的碰撞中展現(xiàn)了令世界驚嘆的“中國(guó)速度”。
（2）有外媒認(rèn)為，幾乎所有的知名品牌，都有非常強(qiáng)大的品質(zhì)保證，但目前中國(guó)這樣的品牌還很少。中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)從中國(guó)制造向中國(guó)智造的轉(zhuǎn)變，有兩個(gè)不能回避的要素：質(zhì)量和創(chuàng)新。
讀了上述材料，你有怎樣的思考、評(píng)價(jià)或聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：5引用：2難度：0.6629．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》中從仰視和俯視角度寫景的句子是“，”。
（2）《燭之武退秦師》中說出了晉國(guó)秦國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)的理由的句子是“，”。
（3）《鴻門宴》中表現(xiàn)大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)的句子是“，”。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：1引用：4難度：0.8630．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
左忠毅公①逸事
方苞 先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥文方成草公閱畢即解貂覆生為掩戶叩之寺僧則史公可法也。及試，吏呼名至史公②，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳?！?br /> 及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長(zhǎng)，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指拔眥，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝來前！國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”因摸地上刑械作①①投擊勢(shì)史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也?！?br /> 崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！?/bdo>
史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。
余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之于史公云。
【注】：①左光斗（1575～1625），字遺直，號(hào)浮丘。桐城人，是史可法的老師。因?qū)够鹿傥褐屹t，下獄而死。弘光時(shí)平反，謚為忠毅。②史可法（1601～1645），明末政治家、軍事家。字憲之，祥符人（今河南開封）。因抗清被俘，不屈而死，是我國(guó)著名的民族英雄。南明朝廷謚之忠靖。清高宗追謚忠正。
（1）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.廡下一生伏案臥/文方成草/公閱/畢即解貂覆/生為掩戶/叩之寺僧/則史公可法也
B.廡下一生伏案臥/文方成草/公閱畢/即解貂覆生/為掩戶/叩之寺僧/則史公可法也
C.廡下一生/伏案臥文方成草/公閱/畢即解貂覆生/為掩戶/叩之寺僧/則史公可法也
D.廡下一生/伏案臥文方成草/公閱畢/即解貂覆/生為掩戶/叩之寺僧/則史公可法也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.忠毅公，左光斗謚號(hào)?！爸u號(hào)”專指皇帝或地位較高的朝廷官員死之后，后人按其生平事跡給予褒獎(jiǎng)評(píng)價(jià)的稱號(hào)，始于西周。
B.先君子，古人一般在已經(jīng)去世的長(zhǎng)輩前加“先”表尊稱，如稱去世的父母為“先考妣”，此處指作者去世的父親。
C.炮烙，商紂王在位時(shí)所設(shè)的一種酷刑罰。即在銅柱上涂油，下加炭使熱，令有罪之人行其上，輒墜炭中活活燒死。
D.漏鼓，“漏”，古代計(jì)時(shí)器，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間，名“銅壺滴漏”；鼓，打更的鼓，此處指的是“一更鼓時(shí)間”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.左光斗愛才惜才。左光斗一次帶著幾個(gè)隨從外出，悄悄進(jìn)入一座古寺，偶遇史口法，欣賞其才華，后史可法參加考試，左公當(dāng)面定為第一名。
B.左光斗以國(guó)事為重。左光斗在獄中受盡酷刑，生命垂危，卻臨危不懼，為著國(guó)家大義，怒斥并趕走史可法。
C.史可法治軍嚴(yán)謹(jǐn)。張獻(xiàn)忠作亂，史可法奉命防守，身先十卒，親自帶兵值夜，每次得到警報(bào)，經(jīng)常幾個(gè)月不睡覺。
D.本文標(biāo)題為“左忠毅公逸事”，卻記敘了左光斗和史可法的幾件小事，寫史可法其實(shí)都是為了襯托左光斗。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①或勸以少休，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。”
②史公治兵，往來桐城，必躬造左公第。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：1引用：3難度：0.6
