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631．閱讀下面的文字，完成下列各題。
紅巖（節(jié)選）
羅廣斌 楊益言 火辣辣的陽光，逼射在簽子門邊。窄小的牢房，像蒸籠一樣，汗氣熏蒸得人們換不過氣來。連一絲絲風也沒有，熱烘烘的囚窗里，偶爾透出幾聲抑制著的呻吟和喘息?！爸ā?br /> 近處，一聲干澀的蟬鳴，在燥熱的枯樹叢中響起來。劉思揚忍住干渴，順著單讓蟬鳴聲覓去，遲鈍的目光，掃過一座座緊圍住牢房的崗亭；高墻外，幾叢竹林已變得光禿禿只剩竹枝了，連一點綠色的影子也找不到。
遠處久旱不雨的山崗，像火燒過一樣，露出土紅色的巖層，荒山上枯黃的茅草，不住地在眼前晃動。遲鈍、呆澀的目光，又回到近處，茫然地移向院壩四周。架著電網(wǎng)的高墻上，寫著端正的楷體大字：
青春一去不復返，細細想想……
認明此時與此地，切莫執(zhí)迷……
又一處高墻上，一筆不茍地用隸書體寫著黑森森的字：迷津無邊，回頭是岸；寧靜忍耐，毋怨毋尤！
直到被審訊的時候，劉思揚才明白是叛徒甫志高出賣了他。叛徒不知道他負責著《挺進報》的收聽工作，因此敵人沒有從這方面追問，劉思揚決心把這當作一件永不暴露的秘密，再不向任何人談起。
劉思揚還清楚地記得，那個戴著金色梅花領(lǐng)章的特務頭子和他進行的一場辯論--特務頭子高坐在沙發(fā)轉(zhuǎn)椅上，手里玩弄著一只精巧的美國打火機，打燃，又關(guān)上，再打燃……那雙陰險狡詐的眼睛，不時斜望著自己的面部表情。一開口，特務頭子就明顯地帶著嘲諷和露骨的不滿。
“資產(chǎn)階級出身的三少爺，也成了共產(chǎn)黨？家里有吃有穿有享受，你搞什么政治？”
自己當時是怎樣回答他的？對了，是冷冷地昂頭掃了他一眼。
“共產(chǎn)黨的策略，利用有地位人家的子弟來做宣傳，擴大影響，年輕人不滿現(xiàn)實，幼稚無知，被人利用也是人之常情……”
“我受誰利用？誰都利用不了我！信仰共產(chǎn)主義是我的自由！”他從來沒有聽過這樣無理的話，讓黨和自己蒙受侮辱，這是不能容忍的事，當然要大聲抗議那個裝腔作勢的處長。
“信仰？主義？都是空話！共產(chǎn)黨講階級，你算什么階級？你大哥棄官為商，在重慶、上海開川藥行，偌大的財產(chǎn)，算不算資產(chǎn)階級？你的出身、思想和作風，難道不是共產(chǎn)黨“三查三整”的對象？共產(chǎn)黨的文件我研究得多，難道共產(chǎn)黨得勢，劉家的萬貫家財能保得??？你這個出身不純的黨員，還不被共產(chǎn)黨一腳踢開？……”
劉思揚到現(xiàn)在也并不知道特務為什么對他說這樣的話，更不知道自己為什么不像別的同志一樣遭受毒刑拷打。這原因，不僅是他家里送了金條，更主要的是，作為特務頭子的徐鵬飛，他難以理解，也不相信出身如此富裕的知識分子，也會成為真正的共產(chǎn)黨人。因此，他不像對付其他共產(chǎn)黨人一樣，而是經(jīng)過反復的考慮，采取了百般軟化的計策。當然劉思揚并不知道，也不注意這些，他覺得自己和敵人之間，毫無共同的階級感情。
“你的身份，還有你的未婚妻的身份，甫志高全告訴我了！他不也是共產(chǎn)黨員？他比你在黨內(nèi)的資歷長得多！但他是識時務的人，比你聰明！”
“要我當叛徒？休想！”
“嗯？你是在自討苦吃，對于你，我同意只在報上登個悔過自新的啟事。”
“我沒有那么卑鄙無恥！”
“嗯，三少爺！路只有兩條：一條登報自新，恢復自由；一條長期監(jiān)禁，玉石俱焚?！?br /> 劉思揚記得，他當時毫不猶豫地拒絕了對方的威脅，并且逼出了敵人一句頗為失望的問話：“你想坐一輩子牢？”
“不，到你們滅亡那天為止！”
“好嘛！我倒要看看你這位嫩骨細肉的少爺硬得了多久？出不了三個月，你敢不乖乖地向我請求悔過自新！”
“向你請求？休想！”
就這樣，結(jié)束了敵人對他的引誘，于是他被關(guān)進一間漆黑而潮濕的牢房。再次被提出去時，囚車又把他押進這秘密的集中營，劉思揚從風門口微微探出頭去，火辣辣的太陽，曬得他的眼睛發(fā)酸。他忍受著酷熱和喉頭的干燥，左顧右盼，兩邊是一排排完全相同的牢房。一把把將軍鎖，緊鎖著鐵門，把集中營分割成無數(shù)間小小的牢房，使他看不見更多的人，也看不到樓下，只能從鐵門外樓欄桿的縫隙里，望見不遠處的一塊地壩，這便是每天“放風”時，所有牢房的人可以輪流去走動一下的狹窄天地。
地壩里空蕩蕩的，在炭火似的烈日下，沒有一個人影。太陽漸漸偏西了，可是斜射的烈焰給悶熱的牢房帶來了更燥辣的、焦灼皮肉的感覺。
高墻電網(wǎng)外面，一個又一個崗亭里，站著持槍的警衛(wèi)。佩著手槍巡邏的特務，牽著狼犬，不時在附近的山間出沒。
目光被光禿的山巒擋住，回到近處；喉頭似火燒，連唾液也沒有了，這使他更感到一陣陣難忍的痛苦?！俺霾涣巳齻€月，你敢不乖乖地向我請求悔過自新！”徐鵬飛的冷笑，又在耳邊回響……向敵人請求悔過自新？劉思揚咬著嘴唇，像要反駁，又像要鼓勵自己，他在心里莊重地說道：“一定要經(jīng)受得住任何考驗，永不叛黨！”
回頭望望，全室的飲水，儲存在一只小的生銹的鐵皮罐子里，水已不多了，然而誰也不肯動它，總想留給更需要它的人。劉思揚又一次制止了急于喝水的念頭，決心不再去看那小小的水罐。
（1）下列對小說選文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A.徐鵬飛想通過談話瓦解劉思揚的信仰，主要原因是他不相信一個資本家的少爺會甘愿加入共產(chǎn)黨。
B.文中環(huán)境描寫，恰到好處地表現(xiàn)了主人公的心境。例如火辣辣的太陽等烘托出了劉思揚憋悶的內(nèi)心。
C.文末劉思揚不去看水罐，因為只有依靠這個辦法他才能抑制喝水的沖動，體現(xiàn)了人物克制、堅韌的性格特點。
D.《紅巖》作為一部革命題材的長篇小說，擅長于刻畫人物心理活動和氣氛烘托，語言華麗，筆調(diào)悲壯。
（2）下列對小說選文藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A.本文塑造了英雄群像，他們性格鮮明，有血有肉。這些英雄對革命事業(yè)的無限忠誠給讀者留下了深刻的印象。
B.本文巧妙借用人物對話、心理活動的描寫引出復雜的矛盾斗爭，如甫志高的叛變是從徐鵬飛的說辭中體現(xiàn)的。
C.文中多處運用環(huán)境描寫，“一絲風也沒有”“炭火似的烈日升”“火辣辣的太陽”等，對人物心理有暗示作用。
D.《紅巖》對反面人物刻畫很成功，徐鵬飛策反劉思揚時，能抓住其心理生理等多方面的弱點來瓦解他的意志。
（3）請結(jié)合文本簡要分析小說中劉思揚表現(xiàn)出來的知識分子的先進和革命者的堅定。
（4）小說中監(jiān)獄的環(huán)境描寫在人物塑造中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：23引用：3難度：0.6632．閱讀下面的文字，完成下面小題。
“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾?布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！薄栋倌旯陋殹?br /> 馬爾克斯稱，《百年孤獨》構(gòu)思了十五年，①________。毫無疑問，構(gòu)思一部小說的開頭特別需要勇氣。馬爾克斯的勇氣，是給了一個時非其時、地非其地的新解。他站在一個不確定的現(xiàn)在，②________，他不必圈一塊地，指幾個人，要他們干什么干什么，而是一尾魚一樣靈巧地游進了時空宇宙，讓敘述獲得了新的自由。譬如吳清源的三三星天元名局，第一手拍在“三三”，就能引發(fā)新布局的大地震。
這是《百年孤獨》開頭的偉大之處。如果你只是在被動地、無意識地接收文本內(nèi)容，也許很難體會到馬爾克斯用這句話解決了哪些關(guān)鍵問題。③________，你才會感覺到它包含了太多重要的命題。
傳說莫言早年拿到《百年孤獨》，只讀了第一頁就嚷了出來：“我知道怎么寫小說了！”那是作家遇見作家時的劇震。小說是建筑成本最低的城市、文明和宇宙，是物美價廉的夢，當你說“要有光”（出自《圣經(jīng)》“神說：‘要有光。’就有了光?！保?，你根本不必處理明暗，不用打光，不用取景，你說光就是光。
（1）在上文橫線處補寫恰當?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
（2）請分別用一個否定句概括2、3、4段的主要意思，每句不超過15個字。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：4引用：3難度：0.7633．閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
西江月?為趙元父賦雪梅圖
王沂孫
褪粉輕盈瓊靨，護香重疊冰綃。數(shù)枝誰帶玉痕描，夜夜東風不掃。
溪上橫斜影淡，夢中落寞魂銷。峭寒未肯放春嬌，素被獨眠清曉。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是
A.這首題畫詞將詠物與詠畫結(jié)合起來，精工細巧，達到了畫境與詞境雙美的境地。
B.冰雪如白紗，層層護梅花，所以雖然有東風夜夜地吹，也不能將梅花吹落。
C.“溪上”兩句，與“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”呈現(xiàn)的梅花氣質(zhì)不同。
D.詞人吟詠畫中雪梅可謂獨具匠心，全篇不著一個“梅”字，卻又無處不在寫梅。
（2）宋人常?！把┟泛显仭保J為“有梅無雪不精神”。試結(jié)合詞句內(nèi)容，分析本詞是如何體現(xiàn)這一觀點的。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：10引用：2難度：0.6634．閱讀下面這首明詩，完成各題。
夜泊錢塘
茅坤
江行日已暮，何處可維舟？
樹里孤燈雨，風前一雁秋。
離心迸落葉，鄉(xiāng)夢入寒流。
酒市哪從問，微吟寄短愁。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.首聯(lián)寫出了詩人焦灼而凄惶的心理，把“日已暮”帶來的悲涼向更深處推進了一步。
B.頸聯(lián)用“迸”字形容樹葉凋落之態(tài)，仿佛葉離母體是強力所致，不是自然落下，表現(xiàn)了詩人離愁的深重。
C.頸聯(lián)中，詩人把無形的“離心”“鄉(xiāng)夢”與眼前有形的“落葉”“寒流”交織在一起，突出了鄉(xiāng)愁之濃。
D.尾聯(lián)以景結(jié)情，形象地表達了作者想借酒消愁而不得的苦悶之情。
（2）頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？有什么作用？請結(jié)合詩歌內(nèi)容進行分析。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：44引用：11難度：0.5635．閱讀下面的文字，完成下列各題。
黑鍋
李培俊 小麥家的紅公雞丟了，一大早小麥打開雞窩，那只紅公雞率先鉆出雞窩，拍打著翅膀飛上墻頭，撒過歡，落在榆樹下的陰涼里，叨食著一顆顆肥大的榆錢。可到了傍晚，雞該進窩了，那只紅公雞卻沒影了，不見了。小麥和朝暉兩口子分頭走出家門，在房前、屋后、路溝里尋找，兩口子在家門口重新會合時，搖著頭嘆了口氣。
這只公雞是兩口子的寶貝，火紅火紅的不帶一點雜色，脖頸那兒有一圈金黃的毛羽，像戴了個金色的項圈。紅公雞的叫聲也很特別，純凈、清脆、嘹亮，那聲咯咯咯，先高后低，中間拐個彎，然后長聲揚起，尾聲拖得特別長，有點女高音的味道。
紅公雞沒了，丟了，夫妻倆的生活便少了許多樂趣。晚上躺在床上，兩口子唉聲嘆氣一番，惋惜一番。小麥說，你說，咱家的公雞咋就丟了呢？朝暉說，可能讓黃鼠狼拉走了吧。小麥說，不像，要是野物吃了，總得留下點雞毛啥的。朝暉說，還有一種可能，那就是被人捉去吃了。小麥挺身坐起，說，瞧我這腦子，咋沒想到這回事呢。接下來，兩口子把村里人過了一遍篩子。最后，兩口子把焦點集中到王五身上。王五是村里有名的窮漢，因為窮，老婆跟一個收中藥材的外鄉(xiāng)人跑了，一去十年沒有蹤影。王五心涼了，地也不好好侍弄，收下的糧食僅夠填飽肚子。
吃雞子要煮要燉，煮了燉了就會有香味飄出來，正好抓個現(xiàn)行。兩口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已經(jīng)睡了，屋里黑洞洞的不見一星燈光，隔著破窗戶，能聽見王五粗重的鼻鼾，長一聲短一聲的。
不過，兩口子還是斷定，紅公雞是被王五偷了，怕露餡，今天沒煮沒燉。
第二天一早，小麥路過王五門口，清清嗓子，罵起陣來。小麥說，我家紅公雞被人逮去吃了，誰吃了讓他口舌長疔瘡，讓他拉肚子。小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無力，只是比往常說話聲音大了點而已，而且臉還紅著。不大一會，王五家門口便圍了不少人，小麥這種叫陣就大有深意了，有所指了，不然，咋沒到別的地方罵？大家的目光緊緊盯住王五房門。王五出來了，王五問小麥，出了啥事？咋都跑到我家來了？小麥說，我家紅公雞讓人吃了。王五說，你家公雞讓人吃了，跑到我這兒罵啥？小麥說，不吃鹽不發(fā)渴，我罵偷雞子的賊，你吃啥熱呢？王五說，你這是懷疑我了？小麥說，誰吃誰知道！小麥又把剛才罵人的話重復了一遍便草草收場。
下午三點多，二嫂匆匆跑到小麥家，說，應了！應了！小麥就問啥應了？二嫂說，去村衛(wèi)生所拿藥，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人軟得像根面條。
小麥卻高興不起來，二嫂一走，小麥對朝暉說，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！朝暉臉上木木的，沒說話。小麥說，不就一只雞子嗎？值幾個，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強吧。朝暉說，病都罵出來了，你說咋辦？小麥說，拉肚子這病我有經(jīng)驗，光吃藥不行，甜湯里打雞蛋，最補肚子。小麥進了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進去兩個雞蛋，端給朝暉，說，事兒是你讓惹的，你得送去。朝暉很不情愿，小麥就把臉掛起來，說，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙發(fā)啊。朝暉忙說，我去，我去。
王五也是有個性的人，小麥罵了他，讓他很沒面子，窩了一肚子火，王五越想越氣，中午也沒做飯，吃了一碗昨天的剩飯，把肚子吃壞了?？伤麤]有想到，朝暉竟送來一碗雞蛋甜湯。
王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白。兩天后，王五還真在小山一個洼地里找到了那只紅公雞，公雞被野藤纏住腳了。王五一陣狂喜，亮起巴掌，對著紅公雞虛揮一掌，說，我打死你個小東西，讓老子挨罵背黑鍋。
王五把紅公雞送到朝暉家，小麥接了，說朝暉，還不讓五哥去屋里坐？小麥還說，今天五哥別走了，我給炒幾個菜，你哥倆喝二兩。菜端上桌，瓷盆里盛著的卻是那只紅公雞。王五說，小麥，你……你……小麥說，你啥呢，不就一只雞子嘛，比人的情義還要緊？
（選自《小小說選刊》，有刪節(jié)）
（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是
A.“公雞”是小說的線索，故事情節(jié)可以分為“丟雞”“找雞”“得雞”“殺雞”四個階段，線索清晰，敘述井然有序。
B.王五是小說重點描述的人物之一，因為小麥家的公雞丟失，他無端地背了偷雞的黑鍋，小說以“黑鍋”為標題，表現(xiàn)了對他的同情和對小麥夫婦的批評。
C.小麥夫婦猜測他們家的公雞是王五偷走的，是因為王五既窮，又不好好地侍弄土地，收的糧食只夠填飽肚子。
D.寫王五在一個洼地里找到了那只紅公雞，是為了說明王五做事認真，這既是情節(jié)的合理發(fā)展，又為下文寫“殺雞”做鋪墊。
（2）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說篇幅短小，但人物形象十分鮮明，這主要得益于作者采用了對比、反襯的藝術(shù)手法，還有肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、社會環(huán)境描寫等。
B.文章用大量的筆墨描寫紅公雞漂亮的外貌、嘹亮的啼鳴，是為后文丟雞、小麥為找雞在王老五門口罵人這一情節(jié)做鋪墊。
C.采取全知視角，采用第三人稱，以旁觀者身份來講述了“紅公雞”的故事，不受時空限制，敘述自由靈活，顯得客觀冷靜。
D.文章結(jié)尾“殺雞待客”這一情節(jié)，既出人意料，也在情理之中，彰顯了人性的美。
（3）結(jié)合小說情節(jié)，簡要分析小麥的性格特點。
（4）有人說小說以《紅公雞》為題更好，你認為哪個為題更好，請說明理由。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：14引用：10難度：0.5636．閱讀下面的文字，完成下題。
錯誤信息常常是跟日常生活_______的，它會在社交媒體中長時間反復地出現(xiàn)，比如關(guān)于養(yǎng)生的、關(guān)于疫苗注射的等。錯誤信息產(chǎn)生的原因，目前有些論文在引言、緒論部分簡略提及一下，還沒有找到專門的、系統(tǒng)的研究論述。通過梳理有關(guān)文獻，發(fā)現(xiàn)幾種有代表性的觀點：
第一種觀點認為，社交媒體時代的“非中介化”特點，即內(nèi)容直接從生產(chǎn)者到消費者，缺少“中間人”和“把關(guān)機制”。這種“非中介化”改變了用戶以往獲知信息、交流觀點、形成認知的方式，帶來的是_______或盲目輕信，并鼓勵投機。第二種觀點認為。有些錯誤信息是利益集團或個別人有意為之。如日本學者的研究指出，日本煙草行業(yè)提供給消費者的錯誤信息包括：對科學進行懷疑，吸煙增加男子氣概，吸煙對人的影響________，攻擊公共衛(wèi)生倡導者，將吸煙與公民權(quán)相聯(lián)系。第三種觀點認為，由于角色分工、話語權(quán)歸屬等帶來的信息不對等和區(qū)隔，使人們在面對危機和其他關(guān)系切身利益的情況時，對于未知不能做出理性的判斷。對于不確定性，人有一種______的恐慌，在不能得到確切信息的情況下，任何一類解釋都可能被當作是合理的。
因此，（ ?。?br />（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?A．緊密相關(guān) 滿腹狐疑 微乎其微 近乎本能 B．密不可分 莫名其妙 聞所未聞 牽強附會 C．緊密相關(guān) 滿腹狐疑 聞所未聞 近乎本能 D．密不可分 莫名其妙 微乎其微 牽強附會
A．目前還沒有找到專門的、系統(tǒng)的研究論述，錯誤信息產(chǎn)生的原因，有些論文在引言、緒論部分簡略提及一下
B．關(guān)于錯誤信息產(chǎn)生的原因，有些論文在引言、緒論部分簡略提及一下，目前還沒有找到專門的、系統(tǒng)的研究論述
C．目前還沒有找到專門的、系統(tǒng)的研究論述，有些論文在引言、緒論部分簡略提及一下錯誤信息產(chǎn)生的原因
D．關(guān)于錯誤信息產(chǎn)生的原因，目前還沒有找到專門的、系統(tǒng)的研究論述，有些論文在引言、緒論部分簡略提及一下
（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?
A．有社交媒體這種新的傳播方式本身帶來的結(jié)果，也有利益相關(guān)的社會群體與個體有意為之以及微觀的個體心理因素的影響，說明錯誤信息是多種因素共同作用的結(jié)果
B．錯誤信息的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果，有利益相關(guān)的社會群體與個體有意為之以及微觀的個體心理因素的影響，也有社交媒體這種新的傳播方式本身帶來的結(jié)果
C．有利益相關(guān)的社會群體與個體有意為之以及微觀的個體心理因素的影響，有社交媒體這種新的傳播方式本身帶來的結(jié)果，說明錯誤信息的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果
D．錯誤信息的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果，有社交媒體這種新的傳播方式本身帶來的結(jié)果，也有利益相關(guān)的社會群體與個體有意為之以及微觀的個體心理因素的影響發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：9引用：5難度：0.7637．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！边@是王安石為消除宋神宗的顧慮，推行新法時說的一句話。意思是說：天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不需要擔心。而孔子則說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！币馑际钦f：君子有三種敬畏，敬畏自然規(guī)律，敬畏在高位的人，敬畏圣人的言論。
對此，你有怎樣的思考？根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：5引用：2難度：0.7638．閱讀下面的文字，完成下面小題。
走遠路必須從近處開始，登高山①______。做事情好高騖遠，操之過急，常常適得其反?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！蔽覀冏鍪虑椋托枰Ф繕?，腳踏實地，埋頭苦干，一步一個腳印，走向成功。
“00后”奧運射擊冠軍楊倩表示，如果練習中②______，她就會主動要求自己，一定要把下一槍打好。所謂“冠軍品質(zhì)”，其實就是要求自己從一個個簡單的動作開始，一招一式反復練習，最終成就卓越。汗水澆鑄出一塊塊奧運獎牌，每一個鮮活的影視角色都要靠一個個細節(jié)來塑造，反復試驗才能醞釀出科研成果……無數(shù)事實證明，聚沙成塔、積少成多③______。要創(chuàng)造輝煌業(yè)績，就必須打好基礎(chǔ)，做好積累。
（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
（2）把文中畫波浪線的句子改寫成整句。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：4引用：4難度：0.5639．閱讀下面的文字，完成下列各題。
雪，紛紛揚揚從空中飄下，絲毫沒有停下來的意思。雪花手挽著手，肩并著肩，悄無聲息地飄落大地，猶如花朵般盛開在寒冬。我的靈魂深處泛起絲絲漣漪，腦海里浮現(xiàn)出一幕幕溫馨而又遙遠的記憶。
當入冬的第一場雪降臨時，我便會與一群小伙伴投入雪的懷抱。站在雪地里，任一朵朵雪花落在自己的發(fā)梢和衣襟上。我們在雪地里肆無忌憚地奔跑歡呼著，玩著① 的游戲，最喜歡的是打雪仗。剛開始，我們分成兩伙，快速將雪捏成一團，擲向?qū)Ψ?。雪團打在對方的身上、臉上，漸漸地大家都成了“雪人”。我們的臉和手都凍成了“紅蘿卜”，但也不覺得冷。大家玩得② ，就癱坐在地上，而笑容卻在嘴角盛開，歡笑聲在空中久久回蕩。清脆的笑聲打破了冬日的沉寂。大人們也受到感染，從屋內(nèi)的火塘邊起身，走進漫天雪花里，看著我們在雪地里盡情追逐嬉戲，就再也禁不住誘惑，放下矜持，和我們一起玩耍起來。
兒時的快樂，就像雪花一樣簡單而又淳樸，遵循著本性的呼喚，讓最天真爛漫的時光，與雪花一起綻放。歡笑聲中，一切煩惱都被拋到了③ 。
（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
（2）文中畫波浪線的句子可以改寫成“受到感染的大人們從屋內(nèi)的火塘邊起身后就走進漫天雪花里”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？請簡要分析。
（3）請指出文中畫橫線的句子使用的修辭手法，并分析它們的效果。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：21引用：6難度：0.5640．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
在中國，雖然鄉(xiāng)愁有獨特的意義，但它并不是中華民族或者中華文明獨有的現(xiàn)象。可以說，每一個民族、每一個個體，只要有歷史、有記憶，都有鄉(xiāng)愁。比如我們讀古布臘文學，讀到《荷馬史詩》中的《奧德賽》，其中的奧德修斯返鄉(xiāng)，其實就是回歸他的故鄉(xiāng)或者說解決他的鄉(xiāng)愁問題。這也鑄成了西方文學藝術(shù)從古希臘延續(xù)數(shù)千年的主題，即返鄉(xiāng)主題?？梢姡l(xiāng)愁是一種跨文化現(xiàn)象，甚至是人類文明的普遍現(xiàn)象，并不為傳統(tǒng)中國所獨有。
但是，也必須認識到，中國傳統(tǒng)文明賦予鄉(xiāng)愁這種情感經(jīng)驗的獨特性。就中國上古文明的連續(xù)性來講，起碼自距今6000年左右的仰韶文化開始，已經(jīng)有了一個明晰的開端，這一開端就是農(nóng)耕。這種文明建構(gòu)的基本關(guān)系是人和土地的關(guān)系。在這樣一種關(guān)系里，土地是人賴以生存的最重要財富，它是不可移動的。與此比較，游牧或商業(yè)民族的財富，馬駝牛羊或金銀細軟，要么是可移動的，要么是便攜式的，均不會對人的居處形成恒久的制約。人們常說商人沒有故鄉(xiāng)，游牧民族的故鄉(xiāng)觀念也相對薄弱，原因就在于他們的生存沒有受到來自土地的巨大約束。相反，農(nóng)耕民族是受土地約束的。過去，社會學家費孝通說傳統(tǒng)中國是鄉(xiāng)土中國，就是看到了農(nóng)耕生產(chǎn)方式以及由此孕育的鄉(xiāng)土觀念，對中國人形成了強大而持久的約束。也就是說，中國式鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的堅固和不可動搖，賦予了鄉(xiāng)愁同樣堅固和不可動搖的性質(zhì)。
但是，當人體驗鄉(xiāng)愁的時候，顯然是把自己置身于故鄉(xiāng)之外的，是把故鄉(xiāng)作為一個反觀、反思或者是眺望的對象。這意味著，在中國，雖然傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將人固著于土地，但一個悖論仍然存在，即人只有離開故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)的前提。據(jù)此，當我們觀察中國歷史的時候，就會發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象：很多文人騷客喜歡寫關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩篇，幾乎所有的田園詩都是關(guān)乎鄉(xiāng)愁的，但是，詩人筆下的故鄉(xiāng)和田園，和他們實際生活的鄉(xiāng)村并不一樣，它摻入了太多美化和理想的成分。所以，我認為，無非因為鄉(xiāng)村只代表了他的童年記憶，是他置身都市喧囂時對故鄉(xiāng)的一種情感回望。由此展示的只是一個想象的鄉(xiāng)村，而不是鄉(xiāng)村的實存。
當然，在中國歷史上，也有生活在鄉(xiāng)村之中仍然能夠?qū)懗鎏飯@詩的詩人。比如陶淵明，他既是一位田園詩意的表達者，同時又是鄉(xiāng)居生活的實踐者，但是事實上，他的生活過得并不美好，他根本無法靠農(nóng)業(yè)勞動養(yǎng)活自己和他的家庭，更難以借此過上體面的生活。陶淵明曾經(jīng)寫過一首《乞食》詩，談到自己去鄰居家要飯的情景，即“饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭”。由此，我們必須理解鄉(xiāng)愁問題有典型的理想性質(zhì)?；蛘哂妹缹W的詞語來講，即便我們對童年時代有豐富的記憶，這個記憶也不是對往昔生活的真實復現(xiàn)，而是一種審美記憶或者詩性記憶，它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗。
對中國傳統(tǒng)文人來講，雖然他們很容易讓自己沉浸于鄉(xiāng)愁之中，但也并沒有妨礙對當下現(xiàn)實的理性思考。也就是說，他們可能從陶淵明那里吸取了教訓，雖然不斷追憶田園之美，事實上卻并不愿意真正生活于鄉(xiāng)村之中。當然，在理想與現(xiàn)實之間，一種既滿足都市化欲望又撫慰鄉(xiāng)愁的變通方法仍然是存在的，這就是在實際生活的都市之內(nèi)營造鄉(xiāng)居，即園林。園林對于中國傳統(tǒng)文人士大夫的意義，往往就在于完成了鄉(xiāng)居理想向都市的置換或挪移。也就是說，他們情感上回望鄉(xiāng)村，理性上又拒絕回歸鄉(xiāng)村，變通的方法就是將作為回望對象的鄉(xiāng)村直接搬到城里。就此而言，園林不能不說是中國傳統(tǒng)文人解決理想與現(xiàn)實矛盾的一個偉大發(fā)明。它把存在于記憶或空間遠方的鄉(xiāng)愁，借助園林置入當下生活，使鄉(xiāng)愁對象如在目前。在此，所謂的鄉(xiāng)愁，最終就以園林這種物化的形式被表現(xiàn)成了傳統(tǒng)文化中的“城中村”。據(jù)此我們也不難理解，中國園林營造，之所以在隋唐以后進入文人園林主導的時代，原因之一則是對鄉(xiāng)村的回望主導了士人的情感世界。
（摘編自劉成紀《中國文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》） 材料二：
從文學地理學的角度談鄉(xiāng)愁，就是從文學地理空間來談鄉(xiāng)愁。所謂鄉(xiāng)愁，就是流動或遷徙在異地的人們對于家鄉(xiāng)的一種回憶式的情緒體驗，包括對親情、友誼、愛情的回憶，對家鄉(xiāng)的自然山水與人文景觀的回憶，對個人成長經(jīng)歷的回憶等。鄉(xiāng)愁是時間的一種積淀，它需要具體的空間來承載，鄉(xiāng)愁隨著游子所處時空的不同而具有不同的內(nèi)容。因此，鄉(xiāng)愁兩個突出的特點是：時間感和空間感。例如余光中的《鄉(xiāng)愁》寫了四個時間段的鄉(xiāng)愁：“小時候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”，每個時間段都有兩個不同的空間，一共是八個空間。時間意識與空間意識互相生發(fā)，時間概念與空間概念互為依存。沒有時間，空間就是虛泛的。反之亦然。
鄉(xiāng)愁形成的原因很多。或是獨在異鄉(xiāng)。如唐人王維的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩描述的是一個人背井離鄉(xiāng)，獨處一個異質(zhì)空間的情景，因此就特別思念家鄉(xiāng)的親人，佳節(jié)尤甚?；蚴菤w期難定。如唐人李商隱的《夜雨寄北》，這首詩所描述的比王維那一首還要凄涼：不僅背井離鄉(xiāng)，而且歸期難定?；蚴羌亦l(xiāng)變了。如漢樂府《十五從軍征》，這首詩所描述的情景是：從軍六十五載，好不容易回到故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非了，親人都不在了，自己仍然沒有歸宿感。
可見鄉(xiāng)愁形成的原因，一是由于空間阻隔，人們難以由異地回到家鄉(xiāng)；二是由于時間流逝，人們即使回到家鄉(xiāng)，也無法由現(xiàn)實的空間回到記憶中的空間。第一個原因是空間阻隔，第二個原因是空間異質(zhì)。
國外也有學者講到鄉(xiāng)愁形成的原因。例如德國著名哲學家康德就在《自然地理學》中講道：“據(jù)說山區(qū)的空氣是鄉(xiāng)愁，特別是瑞士人鄉(xiāng)愁的原因，因為瑞士人如果來到別的國家，特別是在聽到其民族歌曲時，就變得郁郁寡歡，甚至當人們不允許他們返回故鄉(xiāng)時因此而死?！笨档碌脑挶砻鳎l(xiāng)愁是人類的一種具有普遍性的情緒體驗。鄉(xiāng)愁形成的原因雖然很多，但是概括地講，都是由于時間作用下的空間阻隔與空間異質(zhì)。
（摘編自曾大興《文學地理學視野中的鄉(xiāng)愁》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的不可移動性，使中國人的鄉(xiāng)土觀念根深蒂固。
B.鄉(xiāng)愁有典型的理想性質(zhì)，中國傳統(tǒng)文人田園詩之美，是對并不美麗的原鄉(xiāng)的審美表達。
C.鄉(xiāng)愁主題的詩主要集中在田園詩中，陶淵明是少見的身在鄉(xiāng)村而能寫出田園詩的人。
D.鄉(xiāng)愁具有追憶和回望的性質(zhì)，詩人展示的是異鄉(xiāng)人對故鄉(xiāng)的想象，而不是鄉(xiāng)村的實存。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.鄉(xiāng)愁是人類文明的普遍現(xiàn)象，任何一個民族，只要有歷史、有記憶，都會有鄉(xiāng)愁。
B.農(nóng)耕民族與游牧或商業(yè)民族故鄉(xiāng)觀念的有無濃淡決定了土地對他們生存的約束。
C.鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生以人離開故鄉(xiāng)為前提，這與費孝通先生所說的鄉(xiāng)土中國理論并不矛盾。
D.兩則材料雖分別從文化藝術(shù)和文學地理學不同角度探討鄉(xiāng)愁，但都談到了鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因。
（3）關(guān)于“城中村”的價值，下列表述不正確的一項是
A.“城中村”是既能滿足中國傳統(tǒng)文人的都市化欲望，又能撫慰其鄉(xiāng)愁的變通方法。
B.“城中村”指園林，是中國傳統(tǒng)文人溝通理想和現(xiàn)實的橋梁，是鄉(xiāng)愁的物化形式。
C.對鄉(xiāng)村的回望主導了中國傳統(tǒng)文人的情感世界，使他們在實際生活的都市營造園林。
D.中國傳統(tǒng)文人將體現(xiàn)審美記憶的鄉(xiāng)愁借“城中村”置入當下，使鄉(xiāng)愁對象如在眼前。
（4）材料一使用了哪些論證手法？請簡要說明。
（5）請以王安石的《泊船瓜洲》（“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？”）為例，結(jié)合材料二，談談詩中鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因。發(fā)布：2025/1/1 0:30:2組卷：8引用：3難度：0.6
