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771．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“英雄”的釋義是：①才能勇武過人的人；②不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人。可見，英雄具備杰出才能和崇高品質，為普通人所不及。但歌中又如是唱：“誰說站在光里的才算英雄？”平凡普通的人身上也有閃光點，也有精彩的令人感動的故事，他們雖不在聚光燈下，卻也算“英雄”。
你如何看待這種分歧？請寫一篇文章，表達你的思考和感悟。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：8引用：5難度：0.6772．閱讀下面的文字，完成下面小題。
冰鑒缶——一個源于三千年前精美的青銅禮器，它帶有千年的歷史沉淀和豐厚的_______，從外到內無不彰顯出它經久的_______。為了重現(xiàn)它往昔的光輝，由中國少數(shù)民族文物保護協(xié)會（故宮）酒文化研究會監(jiān)制的“故宮國藏酒?賀紫禁城六百年冰鑒缶”于近日面世。據(jù)史料記載，中國古代幸逢盛世，便鑄造_______的寶器。“缶”原本是古代盛水或酒的器皿，但“鑒缶”是“鑒”內裝上一種叫“缶”的酒器，（ ?。?，它是世界上最早發(fā)現(xiàn)的冰箱，也是世界上最早的物理微波爐。用國之禮器，盛裝昔日宮廷御酒，這不僅推動了中國非物質文化遺產的傳承，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)酒文化的_______。秉承“文化自信傳承、民族精神堅定、中華文明凝聚”的重要指導思想推出了“故宮國藏酒?賀紫禁城六百年冰鑒缶”，是獻給紫禁城最好的生日禮物。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?A.文化底蘊 藝術魅力 價值連城 高深莫測 B.文化修養(yǎng) 繁榮昌盛 立國傳家 高深莫測 C.文化修養(yǎng) 繁榮昌盛 價值連城 博大精深 D.文化底蘊 藝術魅力 立國傳家 博大精深
A.夏天可以在“鑒”與“缶”之間放置熱水，冬天可以在“鑒”與“缶”之間放置冰塊，又叫“冰鑒缶”
B.冬天可以在“鑒”與“缶”之間放置熱水，夏天可以在“鑒”與“缶”之間放置冰塊，又叫“冰鑒缶”
C.夏天可以在“鑒”與“缶”之間放置冰塊，又叫“冰鑒缶”，冬天可以在“鑒”與“缶”之間放置熱水
D.“冰鑒缶”夏天可以在“鑒”與“缶”之間放置冰塊，冬天又可以在“鑒”與“缶”之間放置熱水
（3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A.民族精神傳承、中華文明堅定、文化自信凝聚
B.傳承中華文明、堅定文化自信、凝聚民族精神
C.中華文明傳承、文化自信堅定、民族精神凝聚
D.傳承中華文明、堅定民族精神、凝聚文化自信發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：1引用：2難度：0.7773．閱讀下面的文字，完成下面小題。
①表情包正在毀掉我們的表達能力，甚至毀掉我們的語言嗎？這個設問已不新鮮，最近又頻現(xiàn)于網絡?！岸穲D”和連串的表情讓許多人感到壓力，許多網友“哭訴”，在虛擬環(huán)境中，表情包泛濫和誤用給自己造成很大的不便和尷尬，一家英國公司甚至已經開始招募表情包翻譯員。這不禁讓許多人思考，表情包的使用是否損害了我們的語言能力乃至我們的語言。
②但另一方面的事實也不能忽視。2016年，有媒體組織的“24小時無表情包生活挑戰(zhàn)賽”有5307人參加，超過30%的人失敗--無法忍受一天不用表情符號，另有三分之一的挑戰(zhàn)者雖然成功，但表示倍感煎熬，“尷尬”是他們提及最多的感受。
③表情包對我們究竟意味著什么？讓三分之二的語言社團成員感到難以離棄的東西是否接近，甚至已經成為語言的一部分呢？答案很可能是肯定的。2014年，美國國會圖書館正式收藏完全用表情包轉寫的《白鯨記》。同年，時任美國總統(tǒng)奧巴馬在國會辯論間隙表示，“如果全世界還有一樣東西我們還能統(tǒng)一意見，那就是表情包了”。
④表情包是虛擬語言生活自組織的產物。作為語言的一種可視化形式，其本質和文字相差不多。作為自然語言的拐棍，表情包在以文本交流為主的虛擬空間中提高了用戶溝通的效率和質量。試想，我們多少次用表情符號表達文字無法傳遞的實時心情？又有多少句末的“呢”“耶”被相應的表情符號取代？一個缺少鋪陳的祈使句丟過來，究竟是命令還是建議，恐怕得看后面是不是跟著個笑臉。
⑤表情包引起的焦慮本質上是表達方式對應語言生活圈層錯位導致的。表情包出現(xiàn)在嚴肅、正式的交際場合，顯得不合時宜，出現(xiàn)在講求效率的對話中則浪費時間和空間。濫用的表情包就像濫用的成語一樣，不能起到調節(jié)情緒、提高效率的作用，反而帶給人們不少煩惱。表情包帶來的交際便利是工具性的，而引發(fā)的焦慮是文化性的，但這兩者摩擦引起煩惱，與毀掉語言、降低表達能力著實不在一個層面。
⑥其實，“正在毀滅語言”的東西已經不少了，從尋呼機、手機到互聯(lián)網，再到流行語、字母詞，還有時不時跑出來的英語乃至各種外語。著名語言學家劉海濤曾表示，語言本質上是人驅的自組織系統(tǒng)，即語言是活的，是語言社團自發(fā)形成和認同的，而不完全是規(guī)定的。語言和語言社團的動態(tài)性使各種進入其中的異質符號可以有機融入語言生活之中，而這個過程充滿了符號形式之間、使用者之間的競爭。正如語言中普遍存在的外來詞、字母詞，假以時日，很多表情符號會保留和穩(wěn)定下來，成為和它們一樣不再引人注目的語言形式。從這個意義上來說，我們可以對表情包放松警惕了。
（摘編自《光明日報》，有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．有人針對斗圖現(xiàn)象以及表情包的濫用與誤用提出擔心，認為這種現(xiàn)象可能會損害我們的語言能力。
B．在作者看來，讓三分之二的語言社團成員難以離棄的表情包已經確定成為人們語言使用的一部分。
C．表情包，作為自然語言的拐棍，能夠在任何以文本交流為主的空間里提高溝通的效率和質量。
D．在作者看來，尋呼機、手機以及互聯(lián)網等都是毀滅語言的東西，人們在使用時應該慎重選擇。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．該文采用縱向式論證，先指出人們懷疑表情包危害的現(xiàn)象，再分析表情包的實質，最后指出應有的態(tài)度。
B．第②段運用舉例論證，2016年有關媒體所做的活動及結果表明，有不少人對表情符號有較強的依賴性。
C．第③段又列舉了兩個美國的具體例子，從正面進一步強調，表情包不僅可以表情達意，還能促使政見統(tǒng)一。
D．最后一段引用語言學家劉海濤的話證明語言是活的，其言外之意，表情符號也會成為一種語言。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是
A．作為一種可視化的語言形式，表情包是虛擬語言生活自組織的產物。
B．作為工具性的表情包給交際帶來便利，但濫用誤用也會帶來不少麻煩。
C．表情包一旦被穩(wěn)固下來，就會成為一種外來詞或字母詞而不再引人注目。
D．從表情包的使用現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢來看，沒必要過于擔心其對語言的影響。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：22引用：15難度：0.4774．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）善于借助外物的人總是更容易獲得成功，荀子《勸學》中總結性地表達這種意思的兩句是“，”。
（2）李白《蜀道難》中的“，”兩句，用飛禽走獸飛越之難來襯托蜀道高峻。
（3）辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表現(xiàn)犒賞軍隊、奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂曲的兩句是“，”。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：52引用：5難度：0.9775．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
潮是自然現(xiàn)象，唐代徐堅在《初學記》中說，“水朝夕而至曰潮?！焙髞硌莼龈迂S富的含義：潮是時尚，新潮、潮范兒代表著某個時代的審美方向；潮是勇氣，把握時代風尚、勇立時代前沿的人，被稱為“弄潮兒”。潮是一時一地的運動，來時驚天動地，去時一片狼藉；潮是不可抗拒的規(guī)律，“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”……每個時代都有人順潮而行，有人逆潮而動，有人任憑潮起潮落而遺世獨立，從而成就了不同的人生。
以上材料對我們頗具有啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：17引用：8難度：0.5776．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
據(jù)權威機構預測，到2023年數(shù)字經濟產值將占到全球GDP的62%，全球將進入數(shù)字經濟時代，數(shù)字經濟已經作為一種新的經濟形態(tài)，成為轉型升級驅動力，同時也成為全球新一輪產業(yè)競爭的制高點。數(shù)字經濟作為引領未來的新經濟形態(tài)，正逐步滲透蔓延至各行各業(yè)，目前數(shù)字經濟在其他產業(yè)領域的應用帶來的效率增長和產出增加已成為推動經濟發(fā)展的主引擎。
（摘編自《云計算--推動數(shù)字經濟深入發(fā)展的重要引擎》，光明網，2021年3月16日）材料二：
在數(shù)字經濟發(fā)展中，工業(yè)互聯(lián)網發(fā)揮著重要作用，對促進互聯(lián)網與實體經濟融合，培育新動能、把握新機遇、開辟新局面具有重要意義。作為新一代信息通信技術與工業(yè)經濟深度融合的產物，工業(yè)互聯(lián)網集關鍵基礎設施、全新產業(yè)生態(tài)和新型應用模式于一身，體現(xiàn)了互聯(lián)網從消費領域向生產領域拓展的變革力量，是實現(xiàn)創(chuàng)新驅動發(fā)展、促進產業(yè)轉型升級、發(fā)展數(shù)字經濟的重要著力點。
平臺是工業(yè)互聯(lián)網生態(tài)的關鍵，我國工業(yè)互聯(lián)網已經形成了“平臺+”生態(tài)體系，跨行業(yè)跨領域工業(yè)互聯(lián)網平臺獲得各方高度認可，特色型行業(yè)和區(qū)域性平臺快速發(fā)展，專業(yè)型平臺不斷涌現(xiàn)。工業(yè)互聯(lián)網平臺解決方案在石化、鋼鐵、高端裝備等30多個國民經濟重要行業(yè)實現(xiàn)深度應用，成為推動經濟高質量發(fā)展的新引擎。據(jù)測算，2020年我國工業(yè)互聯(lián)網產業(yè)經濟增加值規(guī)模約為3.1萬億元。
截至2020年12月，我國網民規(guī)模達9.89億，數(shù)字化、網絡化、智能化滲透到經濟社會的方方面面，數(shù)字中國建設的戰(zhàn)略意義更加凸顯。
（摘編自《工業(yè)互聯(lián)網助力數(shù)字中國建設》，《人民日報》2021年2月18日）材料三：
數(shù)字技術讓不少大企業(yè)享受到“數(shù)字紅利”。富士康打造的燈塔工廠因數(shù)字技術的使用，生產效率提升30%，庫存周期降低15%……然而，中小微企業(yè)的數(shù)字化進度和程度明顯落后于大型企業(yè)，絕大部分都還沒能享受到“數(shù)字紅利”。
周桐宇建議，降低數(shù)字服務門檻和成本，加快中小微企業(yè)數(shù)字化轉型。能對前沿數(shù)字技術進行有效整合，提供一整套包括數(shù)字化管理、數(shù)字化營銷、智能金融服務在內的解決方案，將可以有效降低中小微企業(yè)的數(shù)字化門檻和成本。
陳增敬呼吁，數(shù)字經濟時代來臨，數(shù)據(jù)關乎國家安全。要防范數(shù)據(jù)外流，加快制定數(shù)據(jù)法律，明確所有權、使用權、管理權、存儲權、交易權、定價權、監(jiān)管權等內容。同時，也要防范數(shù)據(jù)壟斷，尤其是大型平臺公司擁有更多的數(shù)據(jù)資源，從而形成事實上的壟斷優(yōu)勢，在平臺公司搜集數(shù)據(jù)時應遵循授權和最小必要原則；要建立數(shù)據(jù)安全體系，包括數(shù)據(jù)采集、傳輸、存儲、計算、可視化等各環(huán)節(jié)的權限和加解密，應加強我國密碼算法基礎研究，建立中國算法庫，形成中國數(shù)字理論體系。
（摘編自《統(tǒng)籌發(fā)展與安全，數(shù)字經濟才能走得更遠》，《科技日報》2021年3月10日）材料四：
聯(lián)合國貿易和發(fā)展會議數(shù)據(jù)顯示，2019全球數(shù)字服務貿易（出口）規(guī)模達到31925.9億美元，逆勢增長3.75%，占全球貿易比重上升至12.9%。2020年疫情暴發(fā)后，數(shù)字貿易發(fā)展進程進一步加速，預計2021年數(shù)字貿易仍將在世界經濟復蘇中發(fā)揮重要作用，圍繞其展開的博弈也將影響未來各國經濟復蘇和增長前景。
目前，世界主要大國圍繞人工智能、云計算、5G、大數(shù)據(jù)等前沿技術已經展開了激烈競爭。只有率先掌握了先進數(shù)字技術的國家，才能在數(shù)字貿易領域的激烈競爭中掌握先發(fā)優(yōu)勢。
數(shù)字貿易競爭及其規(guī)則博弈走向，對未來世界經貿產業(yè)格局將產生廣泛而深遠影響。從這個意義上講，數(shù)字貿易是我國贏得未來數(shù)字競爭主動權的重要手段，更是制度型開放和構建開放型經濟新體制的突破口。我國應服務于建設數(shù)字中國的戰(zhàn)略部署，全面推進相關制度建設和頂層設計，明確數(shù)字貿易政策及對外談判立場，積極參與國際數(shù)字貿易規(guī)則制定與經貿談判，努力突破美歐可能形成的“規(guī)則合圍”壓力，強化規(guī)則主導權。
（摘編自《數(shù)字貿易：經濟復蘇新動力，大國博弈新前沿》，《經濟參考報》，2021年3月16日）
（1）下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是
A.數(shù)字經濟作為一種新的經濟形態(tài)，正逐步滲透蔓延至各行各業(yè)，成為我國經濟發(fā)展的重要組成部分。
B.我國網民規(guī)模龐大，社會數(shù)字化、網絡化、智能化的程度高，這是數(shù)字中國建設必不可少的前提。
C.數(shù)據(jù)安全關系重大，政府要加快制定數(shù)據(jù)法律，防止數(shù)據(jù)外流；也要防范各大平臺公司數(shù)據(jù)壟斷。
D.數(shù)字貿易是我國贏得數(shù)字競爭主動權的重要手段，我國提出建設數(shù)字中國的戰(zhàn)略部署也與此相關。
（2）下列對材料相關內容的概括與分析，不正確的一項是
A.據(jù)預測，2023年數(shù)字經濟產值將占到全球GDP的62%，這標志全球進入數(shù)字化經濟時代。
B.工業(yè)互聯(lián)網平臺解決方案在國民經濟重要行業(yè)實現(xiàn)深度應用，將推動我國經濟高質量發(fā)展。
C.因數(shù)字服務門檻和成本較高，絕大部分中小微企業(yè)無法享受數(shù)字技術帶來的紅利。
D.前沿技術競爭激烈，只有率先掌握了先進數(shù)字技術，才能在數(shù)字經濟發(fā)展中獲得先發(fā)優(yōu)勢。
（3）2021年我國要在數(shù)字貿易競爭中獲得優(yōu)勢，需要從哪些方面著手？請結合材料概括說明。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：5引用：3難度：0.6777．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，運用奇特想象描寫雪后美景的詩句是：“，。”
（2）杜甫《登高》集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：“，?！憋@示出神入化的筆力，前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。
（3）嚴格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調繁雜，實在難以入耳。白居易《琵琶行》中“，”兩句表達了這樣的意思。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：0引用：2難度：0.8778．閱讀下面的文字，完成下列各題。
在中國古代文化中，最神圣的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認可帝王執(zhí)政合法性的儀式。秦漢時期，在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點的。在泰山上筑壇祭天叫作封，辟場祀地叫作禪。泰山成為封禪的圣地，不僅僅因為它的自然高度，更主要的是因為它的文化高度。
封禪泰山的原因或許非常復雜，但有一點是可以明確的，東方關于封禪泰山的理論和文化，不管是語焉不詳?shù)膫髡f還是相互矛盾的故事，都在證明一種強大的思想文化傳統(tǒng)的存在?？鬃邮翘┥椒舛U理論的支持者，他認為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。即使很多細節(jié)都無法證明，即使所有禮儀都無法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對傳統(tǒng)，不可一世的帝王也只能低頭妥協(xié)。
秦始皇封禪之時，距離傳說中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無人能知。學者認為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請來眾多儒生，認真討論，直到最后討論沒有結果。主張封禪者，多來自東方，不僅有魯國的儒生，也有濱海的方士。這種討論雖然沒有結果，但起碼可以證明：來自西方的征服者和統(tǒng)治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和長生必然無果而終，但是封禪泰山卻可以是成功的。泰山封禪，終于走出了傳說的迷霧，變成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創(chuàng)造。因為封禪不能隨時進行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無數(shù)，而真正能夠封禪成功者寥寥無幾。
泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個具體表現(xiàn)?？鬃拥某晒?，最重要的是思想和精神?？鬃釉谥芄亩Y制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，并建筑了儒家的思想體系。經過春秋戰(zhàn)國時代的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以操作的禮制轉化。
在儒家思想的傳播過程中，我們看到的事實是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家，最后儒家成為國家意識形態(tài)。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設五經博士，這個思想傳播的過程，其方向是一致的。以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因為與天地祭祀有關，與帝王的合法性證明有關，所以最先受到最高統(tǒng)治當局的青睞，而這正是儒家獲得獨尊地位的開始。
作為帝王祭祀天地的最高禮典，封禪終于成為事實，而泰山幾乎永久地獨占了這個榮耀?？梢哉f，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨尊地位才真正確立下來。泰山地位的提升，與儒家思想在中國的發(fā)展同步進行，泰山于是成為一種文化象征與符號。中國文化，如果用一個人來代言，那就是孔子；如果用一座山來代表，那就是泰山。
（1）下列與“封禪”有關的表述，不符合原文意思的一項是
A封禪是中國古代文化中最神圣的典禮，是筑壇祭天、辟場祀地，向世人宣告帝王執(zhí)政得到了天地認可的盛大儀式。
B傳說中的泰山封禪禮儀不詳，一些學者認為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實踐，而漢武帝封禪基本照搬了他的儀式。
C 封禪泰山，與泰山的自然高度有關，更與它的文化高度有關，它代表了一種強大的思想文化傳統(tǒng)。
D 秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個事實，即來自西方的征服者和統(tǒng)治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。
（2）下列分析與概括，不正確的一項是
A 孔子支持封禪泰山理論，雖然他并沒有明確可以操作的封禪禮制，但要封禪只能到泰山的傳統(tǒng)，讓不可一世的帝王只能低頭妥協(xié)。
B儒家思想能夠獲得獨尊地位并最終成為國家意識形態(tài)，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。
C封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此歷代帝王登基后首先就要進行封禪。
D 儒家因泰山封禪理論而成為了一種國家意識形態(tài)，而泰山五岳獨尊的地位則因秦皇漢武對封禪理論的實踐才真正確立了下來。
（3）下列理解，不符合原文意思的一項是
A秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾請來諸多儒生，試圖商討出封禪大典可操作的禮制，但討論均無果而終。
B孔子創(chuàng)立了泰山封禪的理論，他認為只有魯國國君和周天子才能到泰山祭拜，從而確立了帝王祭拜泰山的傳統(tǒng)。
C 作為帝王祭祀天地的最高典禮的封禪終于在秦漢時期成為事實，是當時儒家思想已轉化為可操作的禮制的具體表現(xiàn)。
D 中國文化如果用一個人、一座山來代表，那么構筑了儒家思想體系的孔子就是那個代言人，幾乎永久地獨占封禪榮耀的泰山，就是那個代表。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：4引用：2難度：0.7779．閱讀下面的文字，完成各題。
與指紋同樣具有唯一性的是舌紋。舌紋，顧名思義，舌頭上的紋路，與指紋一樣，都是獨一無二的，具備唯一性。那么，______？其實與指紋形成的原因一樣，舌紋也由人體的基因所決定?；虿煌嗉y就不同，即便是雙胞胎，舌紋也是不一樣的?？梢哉f，______。
酸甜苦辣咸，人生五味，也是我們切實能品嘗出來的味道。我們依靠舌頭在口腔內配合牙齒咀嚼食物，品嘗味道，這是舌頭的功能之一；人類從出生之后牙牙學語開始，也需要舌頭和口腔其他部位配合，發(fā)出語音，這是舌頭的第二大功能；中醫(yī)講究“望聞問切”，通過觀察舌苔，發(fā)現(xiàn)身體的各種病癥，從而辨證論治，這是舌頭的第三大功能。
中醫(yī)有“心熱則舌裂而瘡”的說法，即舌頭表面紋路斷裂，從中醫(yī)上講就是心火旺盛。當然，不同的舌紋現(xiàn)象，______?；蛟S有一天，我們在驗證身份時真的要“舔屏”了！
（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
（2）把選文中畫波浪線的部分改寫成以“舌頭具有”開頭的長單句。可以適當調整語序、刪減字詞，但要保留句子主要信息。整個句子不超過50字。
舌頭具有。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：13引用：9難度：0.7780．閱讀下面的文字，完成各題。
黃河口的威風鑼鼓
王劍冰 一群紅上衣紅褲子的人，就像一個模子里倒出來，一樣的耀眼炫紅。前面的手拿銅镲，后面的著大鼓。鼓聲起處，如大地滾過的悶雷，銅镲閃間，似高天亮起的閃電。雷，閃，雷，閃，雷閃，雷閃，雷閃！一只只甩起的重頭鼓槌，一片片拍天的金黃镲片……
鼓槌和花镲變換起花樣，一兩百人的陣容，起伏推涌，推涌起伏。讓人想到一次次洪峰的沖擊，一座座堤壩的高壘，一排排人墻的堅持。領舞的女子忍不住，從高臺上跳下，跳入這波濤中。波濤更加亢奮了。從小就見識過漫漫大水、從小就擔驚受怕的這群漢子、這群婆娘，把自己變成了濤，化作了浪。
汗水在流淌，在飛迸，你的我的他的揮灑在一起，攪和在一起……怎么還有淚水？看到你的淚水，我的眼睛瞬間迷蒙。
你是誰的媳婦？你是誰的奶奶？還有你，你是誰的爺爺？我想拉著你們問一問你們的家庭，聊一聊你們的生活。我見過黃土高坡的安塞腰鼓，見過壺口瀑布的斗鼓，卻沒有見到威風鑼鼓這般動情，這場面太大，這鑼鼓太震，這是在黃河口！
這里的每一個人，都與黃河有著緊密的關系，以前人們聽到雷聲，望見閃電心就慌，大雨又要來了，黃河又要漲了！黃河九九八十一道彎，走到這里要入海了，還是洶洶渾渾，怒浪沖天，不定什么時候就沖出了堤壩。那個時候，百姓苦啊，房屋不保，莊稼無收，黃河灘區(qū)多少村，哪個村沒有進過水？
不敢想起從前，多少年前，利津以一壤之地納千里洪波，為魯北漕運、鹽運的要道。然而那店鋪櫛比、商賈云集的景象早已不再，熱鬧著無數(shù)船只無數(shù)人聲的鐵門關也埋沒于黃浪之下。不敢想迎著黃水頭的王莊險工，多少次大水與壩頭幾乎同歸于盡。一百年間，黃河在這里搖首擺尾，決口改道了五十多次！
一代代人為此耗盡了時光。春天迎春汛，秋天忙秋汛，冬天防凌汛。灘區(qū)人把精力和財力，都用在了墊臺子、蓋房子上?！皭埸S河，恨黃河，離了黃河不能活?！秉S河口的百姓，對黃河體味得深，他們的手腳、他們的面容都已同黃河攪在一起，就像他們舍不去的家，那家被沖了一次又一次，墊高了一回又一回。
這次看到的，是利津一次徹底的整治。基臺將新房高高托上去，整個村子都高高地托上去。高臺上瞭望著黃河，心里變得踏實。十九個黃河沿岸村莊都是如此，順暢的道路，綠色的植被和養(yǎng)殖基地、蔬菜基地，成了鄉(xiāng)村旅游目的地。大水給佟家村留下的水蕩和老屋，成了另一種景色，不少人來尋找靈感和樂趣。
我真正見識了王莊險工，急轉彎處的大水，如一只狂怒的怪獸橫沖直撞，每一撞都水花迸裂，驚心動魄。誰忍不住發(fā)出了叫喊：奶奶，這么大的水頭！現(xiàn)在這水頭遇到了鐵壁銅墻，隨你撞去，撞散架了，默默遠去。
終于不再擔驚受怕，天天都能做個囫圇夢，那夢也是柳綠花紅。威風鑼鼓成了黃河口人的發(fā)泄與傾訴，內心清空，五臟通透，唯有豪情在體內洶涌。所有的話語都在這震響里，所有的表達都在這狂吼中。
30歲的寧寧剛成家，胖乎乎的她歡喜加入這隊伍，手舉銅镲使足勁兒舞，手酸、耳鳴、腰背疼，對她的歡喜不起作用。
93歲的李清云看著，笑著：好，好--沒想到，這么大歲數(shù)了--好啊……
這一片不斷生長的沃土，是黃河為河口人帶來的福利，當一切都平安遂愿，這個福利將恒久地傳遞。
紅掌花的紅掌撥著清波，蝴蝶藍猛然地藍一下。還有野荷，碩大的荷葉捧著夕陽搖晃。更多的是葦，葦花子泛著白光，前浪后浪地趕，似乎那么趕，能趕到大海。
無數(shù)白色的鳥在藍天下劃著弧線，這里集中了全世界約三分之一的白鸛。除了白鸛，還有白鶴、丹頂鶴、黑嘴鷗。綠野中起伏的，還有一座座紅色的抽油機。再往前的大海上，是威震四方的鉆井平臺。
大雁列陣而過，臺風要來了，后面還有霜雪，還有冰凌。但河口人已沒有什么好怕的，他們站在黃河大堤上，看著滔滔涌涌的黃浪，就像看著十萬畝小麥浩蕩的景象。
威風鑼鼓仍然在響，眾志所趨的氣勢，和黃河，和野荷，和葦叢，和如林的抽油機涌在一起。女聲的尖嗓，男聲的粗吼，同鑼鼓銅镲混在一起。那是痛快的迸發(fā)，是放浪的歡暢。你看吶，隨著鼓、隨著镲、隨著吼叫，他們撲伏又起來，跳起再蹲下，他們往左邊歪，他們往右邊歪……他們不停地起伏，不停地斜歪，不停地狂喊，直攪得這一片天地山海轟鳴，煙塵蒸騰！
入?？谝黄n茫，從天上來的黃河，浩浩湯湯，又流到了天上。
（有刪節(jié)）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章以熱烈的威風鑼鼓始，以熱烈的威風鑼鼓終，首尾呼應，條理清晰；文字優(yōu)美，富有詩情畫意和民俗風味。
B.文章用大量筆墨寫了治理前后黃河口及當?shù)厝藗兩畹淖兓?，意在呈現(xiàn)人們用威風鑼鼓來抒發(fā)心中豪情的背景。
C.文中劃線句運用動作描寫，豪放有力；排比和夸張的手法生動的展現(xiàn)了威風鑼鼓表演的氣勢磅礴，極具感染力。
D.末段從遠處寫黃河入海口，展現(xiàn)黃河入?？诘纳n茫開闊的氣勢，令人震撼，過目難忘，表現(xiàn)了人們改天換地的力量。
（2）文中畫線處“怎么還有淚水”，請結合全文理解探析“淚水”的意蘊。
（3）在全文中作者交替使用“你”“我”“他”（“他們”）三種不同人稱，其中蘊含著怎樣的意圖，請結合全文進行分析。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：15引用：2難度：0.6
