部編版九年級(jí)下冊(cè)《第四單元》2023年單元測(cè)試卷
發(fā)布：2025/7/2 11:0:13
一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（31分）
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1．【品讀“行”之詩(shī)】
“行”是什么？“行”是杜甫用雙腳丈量泰山的高度之后，涌現(xiàn)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪氣；“行”是白居易用眼睛飽覽西湖美景之后，吐露出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的歡愉；“行”是李賀用雙耳感受邊塞號(hào)角之后，表達(dá)出“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”的悲愴?！靶小笔且环N態(tài)度，一種將世間萬(wàn)物入我胸懷的態(tài)度_____“行”也是一種感悟，一種將喜怒哀閑思五味之情交融于心。
??第二組的同學(xué)徜徉詩(shī)詞之中，找到了詩(shī)詞中的“行”。上面是一位同學(xué)對(duì)“行”的總結(jié)。
下列表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?/h2>組卷：11引用：2難度：0.5 -
2．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：36引用：2難度：0.5 -
3．下列書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：38引用：5難度：0.9 -
4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
如何科學(xué)合理地處置固體廢物需要多方合力，抓好兩大環(huán)節(jié)_____；_____。_____，_____。_____，而是要求逐步完善和延伸固體廢物的綜合利用，依賴固廢處理企業(yè)的創(chuàng)新科技與標(biāo)準(zhǔn)化能力，推動(dòng)資源綜合利用效率最大化。
①資源化并不意味著固體廢物能完全資源化利用
②減量化不等于沒(méi)有廢物產(chǎn)生
③末端資源化，在固體廢物無(wú)害化處理基礎(chǔ)上，力求將廢物轉(zhuǎn)化成可利用資源
④它需要政府部門(mén)科學(xué)規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局，驅(qū)動(dòng)資源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，從而減少?gòu)U物產(chǎn)生量
⑤源頭減量化，減少固體廢物的產(chǎn)生量組卷：13引用：3難度：0.5 -
5．下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：3難度：0.8 -
6．閱讀下面文字，在橫線上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。
（1），。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難》）
（2）人有悲歡離合，，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
（3）三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。，。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）組卷：2引用：2難度：0.9 -
7．閱讀。
??“離開(kāi)桑菲爾德，我感到痛苦，我愛(ài)桑菲爾德；——我愛(ài)它，因?yàn)槲以谀抢镞^(guò)著豐富、愉快的生活，至少過(guò)了短短的一個(gè)時(shí)期。我沒(méi)有受到踐踏，我沒(méi)有被弄得僵化，我沒(méi)有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對(duì)面地同我所尊敬的人，同我所喜愛(ài)的人，——同一個(gè)獨(dú)特、活躍、寬廣的心靈交談過(guò)。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你，現(xiàn)在感到自己非從你這兒被永遠(yuǎn)拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個(gè)必要性，就像看到非死不可這個(gè)必要性一樣?！?br />（1）文段中的“我”是，“你”是
（2）聯(lián)系整部作品，選出“我”“受到踐踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外”的兩個(gè)人生階段。
A.在桑菲爾德府做教師
B.在蓋茨黑德府的童年階段
C.在洛伍德慈善學(xué)校受教育
D.在荒原莊與戴安娜和瑪麗相處的日子組卷：3引用：1難度：0.8 -
8．文學(xué)常識(shí)填空。
《動(dòng)物笑談》選自《》，作者為康拉德?勞倫茲，動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家，也是經(jīng)典比較行為研究的代表人物，建立了現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)。曾獲1973年獎(jiǎng)。代表作還有《狗的家世》等。組卷：38引用：2難度：0.9
二、綜合性學(xué)習(xí)（11分）
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9．語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
班級(jí)開(kāi)展“古詩(shī)苑漫步”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。
【輯古詩(shī)】
在“分門(mén)別類(lèi)輯古詩(shī)”活動(dòng)中，有一本詩(shī)集收錄了下面幾首詩(shī)。請(qǐng)根據(jù)它們所抒發(fā)情感的相近點(diǎn)，給詩(shī)集命名。
詩(shī)集名稱：《》
《次北固山下》…………………………王灣《春望》…………………………………杜甫
《漁家傲?秋思》………………………范仲淹《天凈沙?秋思》………………………馬致遠(yuǎn)組卷：29引用：2難度：0.5 -
10．學(xué)校開(kāi)展“走近母親河弘揚(yáng)黃河文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
【活動(dòng)一：覽黃河風(fēng)光】
詩(shī)人們常把黃河寫(xiě)入詩(shī)篇，創(chuàng)設(shè)意境。李白“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，寫(xiě)出了黃河波瀾壯闊的氣勢(shì)；劉禹錫“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯”，寫(xiě)出了黃河曲折遼遠(yuǎn)的景象；王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，寫(xiě)出了黃河雄壯深邃的意境。
【活動(dòng)二：知?dú)v史變遷】
為了解黃河的歷史變遷，小文搜集到下列材料，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，完成各題。
材料一：
古老的河道愈加雜亂無(wú)幸，這似乎又給黃河以變換手法繼續(xù)粗野的口實(shí)。在典籍記載或有水文資料的全部?jī)汕灏倌觊g，撒潑打滾的黃河放肆地胡作非為，上演出無(wú)數(shù)場(chǎng)三年兩決口、百年一改道的鬧劇。任性的破壞直接釀成黃泛區(qū)接踵而至的生靈涂炭?！包S患”災(zāi)民，經(jīng)常在被迫無(wú)奈之下背井離鄉(xiāng)的逃難。
（節(jié)選自趙政的《若重若輕的牽掛》）材料二：
目前山東正積極打造沿黃河文化體驗(yàn)廊道，“黃河大集”成為重要載體。“黃河大集”（ ?。┘t色文化、民俗文化、生態(tài)文化，（ ?。┲攸c(diǎn)景區(qū)、遺址遺跡、古城古鎮(zhèn)古村等節(jié)點(diǎn)，（ ）“山東手造、山東智造”優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。“黃河大集”之興展現(xiàn)了老百姓物質(zhì)生活富足和消費(fèi)品位的提升。
（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》）（1）材料二括號(hào)處填寫(xiě)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）為概括黃河的歷史變遷，小文根據(jù)材料擬寫(xiě)了上聯(lián)，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)下聯(lián)。A．整合 貫通 匯集 B．融合 貫通 集合 C．整合 連通 集合 D．融合 連通 匯集
上聯(lián)：憶往昔河道多變致生靈涂炭
下聯(lián)：
【活動(dòng)三：揚(yáng)文化精神】
小文搜集了關(guān)于黃河文化內(nèi)涵的文字和兩段歌詞。請(qǐng)根據(jù)提示，完成探究任務(wù)。
黃河文化內(nèi)涵：黃河文化是中華文明的標(biāo)志性符號(hào)，是一種國(guó)家文化，蘊(yùn)含著中華民族深厚的“天下興亡、匹夫有責(zé)”“命運(yùn)與共”的家國(guó)情懷、“同根同族同源”的民族觀念和“協(xié)和萬(wàn)邦”“親仁善鄰”的價(jià)值理念。黃河文化還蘊(yùn)含著我國(guó)從古至今治國(guó)理政的最高智慧，飽含以民為本、人民至上的理念。
（摘自《河南日?qǐng)?bào)》）歌詞一：
啊！黃河/你是偉大堅(jiān)強(qiáng)/像一個(gè)巨人/出現(xiàn)在亞洲平原之上/用你那英雄的體魄/筑成我們民族的屏障
（節(jié)選自《黃河頌》）歌詞二：
洋裝雖然穿在身/我心依然是中國(guó)心/我的祖先早已把我的一切/烙上中國(guó)印/長(zhǎng)江長(zhǎng)城黃山黃河/在我心中重千斤/無(wú)論何時(shí)/無(wú)論何地/心中一樣親
（節(jié)選自《我的中國(guó)心》）（3）根據(jù)對(duì)“黃河文化內(nèi)涵”的理解，歌詞一、二中“黃河”的文化內(nèi)涵分別是、。組卷：6引用：1難度：0.7
三、閱讀理解（28分）
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11．閱讀課文《談讀書(shū)》選段，完成問(wèn)題。
狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，【A】數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。【B】人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
（1）選段中A處畫(huà)線句運(yùn)用了哪種修辭手法？有何作用？
（2）選段中B處畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)用自己的話概括出這句話的論點(diǎn)。
（3）請(qǐng)為“讀史使人明智”提供一個(gè)道理論據(jù)。
（4）作者論述了讀書(shū)的重要性，為什么又說(shuō)“不可盡信書(shū)上所言”？組卷：5引用：1難度：0.5 -
12．閱讀下面的實(shí)用類(lèi)文本，完成問(wèn)題。
有趣的靈魂都有靜氣??①生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字含義極廣。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見(jiàn)它只覺(jué)得可以砍來(lái)造船；我見(jiàn)到它可以讓人納涼；旁人也許說(shuō)它很宜于入畫(huà)，或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同，由于人的感受力有強(qiáng)有弱。世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家，你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。
??②感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”，不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫(huà)印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè)多么恰當(dāng)!一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒(méi)有天光云影，沒(méi)有源頭活水來(lái)，這源頭活水便是“領(lǐng)略”的趣味。
??③領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空，所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。你的心境愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)，你的心界愈空靈，你也愈不覺(jué)得物界喧嘈。
??④靜與閑也不同?！伴e”是一種無(wú)所事事的狀態(tài)。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在塵市喧嚷中，你偶然丟開(kāi)一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)。這就是忙中靜趣?！叭f(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大約詩(shī)人的領(lǐng)略力比一般人都要大。中國(guó)詩(shī)人到這種境界的也很多，“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。”……像這一類(lèi)描寫(xiě)靜趣的詩(shī)，你只要仔細(xì)玩味，你便可以見(jiàn)到這個(gè)宇宙又有一種景象，為你平時(shí)所未見(jiàn)到的。
??⑤現(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過(guò)忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不僅你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。你對(duì)著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對(duì)，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺(jué)得朋友中間的無(wú)上至樂(lè)。
（1）下列對(duì)“感受”和“領(lǐng)略”的理解，不正確的是
A.“感受”是人們的感官和心靈對(duì)自然界的各類(lèi)事物的感知與觸動(dòng)。
B.聽(tīng)美妙的音樂(lè)只能聯(lián)想到棉匠彈棉花的麻木不仁者，哪有一點(diǎn)感受能力？
C.領(lǐng)略是感受的一部分，它要求你能在平常的生活中主動(dòng)去尋找趣味。
D.不同的人領(lǐng)略趣味的能力有大有小，內(nèi)心空靈者才更容易陶然自得!
（2）下列對(duì)“靜”與“閑”的理解，不正確的是
A.“靜”心之人更容易領(lǐng)略到尋常生活中的快樂(lè)。
B.工作清閑之人自然能享受得到“靜心”之樂(lè)趣。
C.工作忙碌者保持內(nèi)心安靜也能領(lǐng)略到人生之樂(lè)。
D.忙碌、浮躁的年輕人要學(xué)會(huì)領(lǐng)略“靜心”之樂(lè)。組卷：15引用：3難度：0.3 -
13．閱讀下面議論性文本，完成問(wèn)題。
①?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
⑦我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
⑧這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
⑨要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
九月二十五日（1）議論文分為“立論文”和“駁論文”，本文屬于駁論文。對(duì)方的觀點(diǎn)是：；作者的觀點(diǎn)是：。（用文中句子填空）
（2）說(shuō)說(shuō)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。
兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)。
（3）作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”的目的是什么？
（4）下面關(guān)于文章內(nèi)容及寫(xiě)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.文章開(kāi)頭作者列舉三個(gè)“事實(shí)”，為后文駁敵方論證過(guò)程的錯(cuò)誤作鋪墊。
B.第⑨段中加點(diǎn)的“地底下”指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的群眾革命力量。
C.本文論證的主要特點(diǎn)是：先用駁對(duì)方論證過(guò)程的方法間接批駁，又用正面立論的方法直接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方謬論。
D.第⑨段是結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問(wèn)題作答。組卷：8引用：1難度：0.5 -
14．閱讀下面古詩(shī)，完成問(wèn)題。
漁家傲
李清照 天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
（1）這首詞在《花庵詞選》中題作“記夢(mèng)”，請(qǐng)分析詞人著力描寫(xiě)夢(mèng)境的作用是什么？
（2）近代梁?jiǎn)⒊u(píng)此詞：“絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉集》中語(yǔ)?！闭?qǐng)從場(chǎng)景角度賞析其豪放的藝術(shù)風(fēng)格。組卷：255引用：5難度：0.7
四、寫(xiě)作（50分）
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15．面對(duì)紛繁的生活，我們常常有許多感悟；當(dāng)我們看見(jiàn)一輪紅日冉冉升時(shí)，我們也許會(huì)感悟到青年人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力，當(dāng)我們看見(jiàn)葉子從樹(shù)上落下，我們也許會(huì)感悟到生命的短暫，而應(yīng)該珍惜時(shí)光發(fā)奮進(jìn)取……
朋友，你對(duì)生活有什么感悟呢？請(qǐng)以《感悟 》為題 寫(xiě)一篇文章。
要求：（1）在“感悟”后面的空白處填一個(gè)詞或短語(yǔ)。
（2）除詩(shī)歌外文體不限。
（3）書(shū)寫(xiě)清楚，600字左右。組卷：45引用：5難度：0.3