人教部編版必修下冊(cè)《第6課 哈姆萊特（節(jié)選）》2024年同步練習(xí)卷（1）
發(fā)布：2025/7/2 11:0:18
一、選擇題
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1．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />①麥當(dāng)勞雖然在北京也受到了熱烈的歡迎，但其中被________的意義與其美國(guó)祖源地卻有很大的不同。
②低收入者的________光顧，不會(huì)因此露窮。
③如________不同年齡層的人當(dāng)?shù)陠T，而讓年齡稍長(zhǎng)的店員負(fù)責(zé)接待工作。組卷：5引用：1難度：0.9 -
2．下列句子中，全都運(yùn)用了比喻修辭手法的一組是（ ?。?br />①他面色灰白，像煮熟的土豆般粉白。
②它們嚼的不是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場(chǎng)上無(wú)邊無(wú)際的陽(yáng)光。
③微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩(shī)，像一闋不規(guī)則的小令。
④腦袋又大又亮，沒(méi)有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋。
⑤我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子。
⑥富貴于我如浮云。組卷：12引用：1難度：0.7
二、現(xiàn)代文閱讀
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3．閱讀《竇娥冤》第三折選段，完成各題。
【正宮】【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
（劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）
【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。
（劊子云）你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見(jiàn)的，可教他過(guò)來(lái)，見(jiàn)你一面也好。（正旦唱）
【叨叨令】可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒(méi)的？
（正旦云）止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無(wú)音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。
（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見(jiàn)怎的？（正旦云）俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
（卜兒哭上科，云）天哪，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢蟆＃ㄕ┰疲┘仁前称牌艁?lái)了，叫他來(lái)，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來(lái)，你媳婦要囑付你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌牛菑?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢(qián)，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上?。ǔ?br />（1）關(guān)于元雜劇的一些說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
A.元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是四折，有些有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂(lè)組織的單元。楔子是指四折以外增加的獨(dú)立段落。
B.元雜劇劇本由曲詞、賓白、科、舞臺(tái)說(shuō)明和劇名等構(gòu)成。
C.元雜劇角色分生、旦、凈、末、丑等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。
D.元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關(guān)漢卿是中國(guó)戲劇的奠基人之一，他和馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”。
（2）下列對(duì)曲詞【滾繡球】?jī)?nèi)容理解不正確的一項(xiàng)
A.這段曲詞使用了不少古今意義相同的詞，如“日月”“鬼神”“天地”等，顯得通俗易懂。
B.這段曲詞以天地象征現(xiàn)實(shí)，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還運(yùn)用了呼告、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)等修辭手法，使語(yǔ)言平實(shí)形象，又符合竇娥的反抗個(gè)性。
C.這段曲詞表達(dá)了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實(shí)的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。
D.這支曲子采用直抒胸臆的抒情方法，高亢激昂，酣暢淋漓，體現(xiàn)了曲詞濃郁的抒情色彩。
（3）竇娥臨刑前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，這一情節(jié)是否可以刪去？為什么？
（4）本曲中有兩句：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”（元本）；而在《古名家雜劇》本中卻是：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜怨哀告天！”（古本）。試分析其優(yōu)劣。組卷：23引用：5難度：0.7
三、語(yǔ)言文字應(yīng)用
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4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
其實(shí)世界本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)怎樣，① ；沒(méi)有越怎么樣就越好，只有適度最好。② ，也不會(huì)“消沉”，更不會(huì)平庸，而是選擇最佳的一個(gè)“點(diǎn)”，最適合的“點(diǎn)”，這個(gè)“點(diǎn)”就是我們的“心靈平衡器”，讓我們永遠(yuǎn)不急不躁，沉穩(wěn)有度。
意識(shí)與物質(zhì)，它們同時(shí)產(chǎn)生，而且一方不存在，③ 。唯物主義與唯心主義互相曲解對(duì)方，但又無(wú)法完全脫離對(duì)方。意識(shí)與物質(zhì)本就同生共滅，生命靜止，這個(gè)本體的意識(shí)也就消失了。
哲學(xué)的本質(zhì)是“思考的學(xué)問(wèn)”，而不是爭(zhēng)論、辯論的學(xué)問(wèn)，更不是否定別人。經(jīng)過(guò)歷史的長(zhǎng)河，使思考得出重要的花朵。我們需要站在那些前輩“巨人”的肩膀上，擁有自己的頭腦、思想，去看向更高更遠(yuǎn)的彼岸。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
（2）“平衡器”是用來(lái)調(diào)節(jié)雙方或多方力量，使之和諧，不偏重失衡的工具。把“適度的點(diǎn)”解讀成“心靈平衡器”，有什么含義？分析這樣命名的緣由。
（3）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>組卷：1引用：1難度：0.5 -
5．根據(jù)下面的內(nèi)容，以單句的形式給“悲劇”下定義。
①悲劇是主要的戲劇種類(lèi)之一，為各國(guó)戲劇家廣泛采用。
②悲劇的基本特點(diǎn)是表現(xiàn)主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲劇的結(jié)局。
③古代的悲劇發(fā)源于古希臘祭祀酒神的儀式。
④當(dāng)時(shí)悲劇的內(nèi)容大都取材于神話、傳說(shuō)和史詩(shī)。
答：。組卷：79引用：23難度：0.7