2020-2021學(xué)年湖南省張家界市民族中學(xué)高一（上）第一次月考語文試卷（10月份）
發(fā)布：2025/7/2 0:0:16
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
中國書法的歷史，幾乎就是一部歷代書法家對《蘭亭集序》不斷闡釋的歷史?！短m亭集序》被認(rèn)為是中國書法界一座無法逾越的高峰，盡管與之相隨的是，《蘭亭集序》的真?zhèn)沃鎻膩頉]有停止過。
最早提出質(zhì)疑的是宋代學(xué)者，而較有說服力的是清末曾經(jīng)當(dāng)過慈禧太后秘書的李文田。他工書善畫，學(xué)問淵博，是嶺南“碑派書法”創(chuàng)始人。他愛好金石收藏，精于鑒別。他通過多年考辨，認(rèn)為《蘭亭集序》不是王羲之的作品。
1965年夏，時(shí)任中國科學(xué)院院長的郭沫若在《文物》雜志上，發(fā)表了《從王謝墓志的出土論＜蘭亭集序＞的真?zhèn)巍芬晃?。他基本上重?fù)了李文田的兩個(gè)論點(diǎn)，認(rèn)為從年前南京出土的王謝（晉代）墓志來看，《蘭亭集序》失去了晉人慣用的帶有隸書筆意的筆法，因此斷定它不是晉代遺留下來的作品。其次，從文章的內(nèi)容來看，作者是在王羲之所作《臨河序》的基礎(chǔ)上加工而寫成的。因?yàn)?，文章前半部描寫歡快之情，寫得很流暢，后半部突然悲痛起來，這與晉人的達(dá)觀以及王羲之本人的性格大相徑庭，故值得懷疑。據(jù)此，郭沫若推斷《蘭亭集序》乃是一贗品，并非王羲之的作品。
郭文發(fā)表后，立即引起了軒然大波。江蘇省文史研究館館員高二適寫了《＜蘭亭集序＞的真?zhèn)务g議》一文，提出了與郭文針鋒相對的觀點(diǎn)。該文認(rèn)為，唐初各大書法家如歐陽詢、虞世南等都在學(xué)王帖，而唐太宗也酷愛王之書法，我們沒有理由否定唐初書法家的鑒別能力。其次，若以東晉書法當(dāng)接近于隸書，而《蘭亭集序》卻是行書，因此就懷疑《蘭亭集序》非晉人之作，這是方法論的錯(cuò)誤。王字本身有發(fā)展過程，它脫胎于舊時(shí)代而又高于舊時(shí)代，向行書方面發(fā)展，故王羲之被稱之為“書圣”，其理由即在此也。再者，從美學(xué)的觀點(diǎn)上看，《蘭亭集序》書法、文思之瀟灑、飄逸，與東晉士族的風(fēng)貌也相吻合。因此，《蘭亭集序》為晉代王羲之手筆。
值得欣慰的是，“蘭亭論辯”沉寂多年之后，新出土的文物為考證傳世《蘭亭集序》的真?zhèn)翁峁┝诵戮€索。1998年6月，在南京市東郊發(fā)現(xiàn)一處罕見的六朝古墓葬群，其中二號(hào)墓室前部出土有兩方極為珍貴的磚質(zhì)墓志，在全國引起轟動(dòng)。該墓為東晉名臣高崧及其夫人謝氏的合葬墓。高崧卒于公元366年，夫人謝氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年。可以說，他們生活在同一時(shí)代。這兩塊墓志上寫有“晉侍人、建昌伯、廣陵人高崧”等字，雖仍有由隸入楷的痕跡，但已與現(xiàn)代意義上的楷書十分相近。高崧墓志作為迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的楷書實(shí)證資料，在中國書法史上意義重大。在南京周邊，還有三十塊左右墓碑，東晉墓碑出土地點(diǎn)也不只是南京，還有在丹陽、馬鞍山出土的。
這些考古發(fā)現(xiàn)表明：從書體上來看，六朝的書體在轉(zhuǎn)型之中，即由隸到楷的重要演化階段，多種書體并存是合情合理的。東晉時(shí)期不僅只存在隸書，而且行楷或隸楷兼有。這就糾正了過去“晉代不可能出現(xiàn)楷書、草書”的說法。這些考古發(fā)現(xiàn)完全推翻了李文田、郭沫若的基本論點(diǎn)，也為《蘭亭集序》的真?zhèn)沃疇幃嬌狭艘粋€(gè)句號(hào)。
（摘選自劉孟達(dá)《＜蘭亭集序＞真?zhèn)沃i》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．《蘭亭集序》是中國書法界一座無法逾越的高峰，中國書法的歷史就是一部歷代書法家對它不斷闡釋的歷史。
B．郭沫若基本重復(fù)了李文田的觀點(diǎn)，認(rèn)為《蘭亭集序》是贗品，并非王羲之的作品，也沒有提供新的考證線索。
C．南京東晉高崧墓志等的出土，為《蘭亭集序》的真?zhèn)沃疇幪峁┝酥匾糇C，證明了郭沫若的基本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
D．《蘭亭集序》中王羲之把“覽”字寫成“攬”，是為了避諱其曾祖父王覽而為之，這也佐證了《蘭亭集序》是王羲之所作。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章提到質(zhì)疑《蘭亭集序》真實(shí)性的有宋代學(xué)者和清代的李文田，既為引出郭沫若的觀點(diǎn)作鋪墊，也印證了關(guān)于《蘭亭集序》的真?zhèn)沃鎻膩頉]有停止過的觀點(diǎn)。
B．高二適的文章是從三個(gè)方面來駁議的：一是沒有理由否定唐初書法家的鑒別能力；二是懷疑《蘭亭集序》非晉人之作是方法論的錯(cuò)誤；三是從美學(xué)的觀點(diǎn)分析。
C．文章最后一段以許多考古發(fā)現(xiàn)的文物為依據(jù)，完全推翻了李文田、郭沫若等人認(rèn)為《蘭亭集序》不是王羲之作品的觀點(diǎn)，論據(jù)確鑿，論證充分，顯得真實(shí)可信。
D．為了證明《蘭亭集序》是王羲之的作品，本文先破后立，先擺出李文田、郭沫若兩位重量級人物的觀點(diǎn)，從反面來突出默默無聞的高二適的觀點(diǎn)，論證雄辯有力。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．清代的李文田是嶺南“碑派書法”創(chuàng)始人。他工書善畫，學(xué)問淵博，并且愛好金石收藏，精于鑒別。因此他認(rèn)為《蘭亭集序》不是王羲之的作品的說法是可信的。
B．郭沫若認(rèn)為《蘭亭集序》失去了晉人慣用的帶有隸書筆意的筆法，因此斷定它不是晉代遺留下來的作品，如果南京高崧墓志等沒有被發(fā)現(xiàn)，他這種說法還是有道理的。
C．南京高崧墓志是我國最早的楷書實(shí)證資料，墓志上字體是由隸入楷的轉(zhuǎn)變時(shí)期的字體，且已與現(xiàn)代意義上的楷書十分相近，對研究我國書法發(fā)展史很有價(jià)值。
D．高崧墓志的發(fā)現(xiàn)在書法史上意義重大，它證明了六朝的書體處在轉(zhuǎn)型之中，六朝多種書體并存是合情合理的，東晉時(shí)期不僅存在隸書，而且行楷或隸楷兼有。組卷：41引用：5難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。
打一個(gè)譬喻來說明：在我們比賽足球時(shí)，裁判官吹了哨子，說哪個(gè)人犯規(guī)，哪個(gè)人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因?yàn)槊總€(gè)參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則進(jìn)行比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓(xùn)練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動(dòng)，就可以說是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。
這個(gè)譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會(huì)對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但是理想的禮治秩序并不常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。
在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過程。我記得一個(gè)很有意思的案子：某甲已上了年紀(jì)，抽大煙。長子為了全家的經(jīng)濟(jì)，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務(wù)正業(yè)，偷偷抽大煙，時(shí)常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打他的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長子一時(shí)火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認(rèn)為這是件全村的丑事。接著動(dòng)用了整個(gè)倫理原則，小兒子是敗類，最不好，應(yīng)當(dāng)趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓(xùn)。這樣，大家認(rèn)了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣?yán)悟}：一代不如一代，真是世風(fēng)日下
子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！薄?dāng)時(shí)體會(huì)到了孔子說這話時(shí)的神氣了。
現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個(gè)法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利。在英美以判例為基礎(chǔ)的法律制度下，很多時(shí)間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?無訟》，有改動(dòng)）材料二：
〔嘉興11月4日電〕“39”“25”“11”——在浙江嘉興平湖市新埭鎮(zhèn)星光村，村書記許強(qiáng)自豪地向記者舉出三個(gè)數(shù)字：2017年星光村在平湖市法院涉訴糾紛39起，2018年下降到25起，2019年至今只有11起。
星光村涉訴糾紛走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年來探索推廣的“無訟”工作——調(diào)和息訟，就地化解矛盾。這一基層社會(huì)治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動(dòng)了傳統(tǒng)無訟文化與現(xiàn)代法治神融合。
（摘編自中國新聞網(wǎng)《浙江平湖“息事無訟”：擦亮基層社會(huì)治理“無訟”品牌》）材料三：
今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們的權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)，各類利益關(guān)系相互交織，各種社會(huì)糾紛也大量增加，訴訟案件數(shù)量逐年增長。然而，司法資源相對有限，司法機(jī)關(guān)面臨著越來越大的壓力。在此背景下，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的社會(huì)矛盾綜合治理機(jī)制，具有重要的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。這一模式與傳統(tǒng)的“無訟”理念有許多相通之處。
當(dāng)然，我們對“無訟”理念的借鑒，不能簡單照搬歷史上的某些做法。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)糾紛的內(nèi)容及復(fù)雜程度遠(yuǎn)異于前，而司法與其他矛盾糾紛解決方式的配合已有較好的制度基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件。我國正在健全矛盾糾紛多元化解機(jī)制，充分發(fā)揮調(diào)解、仲裁、行政裁決、行政復(fù)議等非訴解紛手段防范化解社會(huì)矛盾的作用，努力使大量糾紛化解在訴訟之前。
與此同時(shí)，要強(qiáng)化司法對于社會(huì)糾紛解決的引導(dǎo)作用，特別是通過司法案例明確司法對于各種社會(huì)行為的判斷，引導(dǎo)當(dāng)事人對糾紛解決結(jié)果形成合理預(yù)期，為非訴化解糾紛提供示范。通過這些具體措施，推動(dòng)人們對訴訟形成理性認(rèn)識(shí)，正確對待和行使自己的權(quán)利，自覺抑制濫用訴訟權(quán)利、浪費(fèi)司法資源的行為，讓“無訟”文化在法治中國建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用
（摘編自顧培東《認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)“無訟”理念》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.鄉(xiāng)土社會(huì)中，維持禮治秩序需要人們牢記傳統(tǒng)規(guī)則，對于外在的人與人的關(guān)系規(guī)則，行為者應(yīng)當(dāng)不問緣由地熟習(xí)，內(nèi)化成為一種習(xí)慣。
B.鄉(xiāng)土社會(huì)中，當(dāng)有人越出規(guī)矩時(shí)，就需要調(diào)解。調(diào)解的過程就是教化的過程，由鄉(xiāng)里負(fù)責(zé)實(shí)施，教育過程主要?jiǎng)佑玫赖?、倫理觀念。
C.理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地遵守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但這種秩序在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，所以“無訟”理想從來就沒有真正成為現(xiàn)實(shí)。
D.法治社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全，而鄉(xiāng)土社會(huì)中人們的權(quán)利意識(shí)相對薄弱，更多的是施行教化調(diào)解糾紛，用意大多在于以儆效尤。
（2）依據(jù)材料二、三的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.星光村涉訴糾紛案件數(shù)從2017年的39起到2019年的11起，涉訴糾紛案件數(shù)連續(xù)三年下降，原因是平湖市近年來探索推廣了無訟工作。
B.浙江平湖“息事無訟”的成功做法，可以從源頭上有效減少矛盾糾紛的產(chǎn)生，這是當(dāng)前中國基層社會(huì)治理的主要形式。
C.推行現(xiàn)代司法制度，能幫助人們樹立法治思想、權(quán)利意識(shí)，改變其訴訟觀念，因而能“設(shè)置從根本上解決社會(huì)糾紛。
D.矛盾糾紛多元化解機(jī)制的不斷健全，各種非訴解紛手段充分發(fā)揮作用，讓一些糾紛化解在訴訟之前成為可能。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)與“無訟”無關(guān)的一項(xiàng)是
A.《新唐書》中記到“愈聞惡之，乃上表。表人，帝大怒?！碧圃褪哪?，韓愈因?yàn)橹G迎佛骨，激怒了皇帝，被貶到潮州。
B.清代李汝珍的長篇小說《鏡花緣》中寫道：“據(jù)小子看，爭訟一事，任你百般強(qiáng)橫，萬種機(jī)巧，久而久之，究竟不利于己。所以《易經(jīng)》說：‘訟則終兇?！廊巳裘鞔肆x，共臻美俗，又何爭訟之有！
C.《儒林外史》中“族長嚴(yán)振生，乃城中十二都的鄉(xiāng)約?！编l(xiāng)約，即鄉(xiāng)中小吏，主要負(fù)責(zé)傳達(dá)政令，調(diào)解糾紛等。
D.孔子指出“導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”，用德政使人們富足，用禮教使人們知恥，人們就會(huì)自我約束，走上善道。
（4）材料一與魯迅的《拿來主義》一樣，運(yùn)用了多種相同的論證方法，請指出兩種并簡要說明。
（5）鄉(xiāng)土社會(huì)的“無訟”文化具有怎樣的特點(diǎn)？在現(xiàn)代法治社會(huì)具有哪些積極意義？請結(jié)合材料簡要概括。組卷：4引用：1難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
李自成①
姚雪垠 盡管用各種辦法搜羅糧食，但部隊(duì)的生活仍然極苦。特別是在第一個(gè)月中，遇到幾天風(fēng)雪，闖王自己同弟兄們每天只吃一頓飯。棉衣很少，又缺被褥，大部分彩號(hào)還沒有痊愈，有點(diǎn)糧食和棉衣先顧彩號(hào)，所以大家就更苦了。
一天早上，風(fēng)雪停止，闖王帶著眾人到買糧小隊(duì)住的三間草屋中找王長順談?wù)劮徘绾笕绾钨徺I糧食的事。他踏進(jìn)門檻一看，不覺一驚。這三間草房中，一頭放著本屋主人的一些東西，因主人走親戚去幾天了，單扇門上掛著一把鎖；另一頭亂堆著麥秸和干草，不見一個(gè)人，中間地上燒著一堆木柴火，用土坯圈著，并未熄滅，潮濕的樹根半著不著，冒著濃煙，熏得闖王幾乎睜不開眼睛。真奇怪，住在這里的二十幾個(gè)弟兄到哪里去了？
闖王又向前走兩步，仔細(xì)一看，看見從亂草堆中露出來一雙破鞋，而且草在動(dòng)彈，不覺笑了。他對著亂草堆叫了一聲：“王長順！”王長順答應(yīng)一聲，推掉身上蓋的干草，忽地坐起。但他的頭上還蒙著許多草，有些草像流蘇一樣掛在氈帽的檐兒上，兩只眼隔著草莖和草葉閃著微笑。他用手掃掉氈帽上的草，站立起來，向著草堆踢一腳，叫道：“伙計(jì)們，快爬起來。闖王來啦！”
大家紛紛滾出干草堆，站了起來，連忙在帽子和衣上拍打。王長順好像猜到自成要問他們冷得如何，挺挺胸脯，嘻嘻笑著說：“闖王，俺們睡得真舒服。這干草窩比大財(cái)主們的鴨絨被子還暖和。大前年咱們打到江北，我第一遭看見了什么叫鴨絨被，也蓋在身上試了試。說良心話，還不如睡在這干草窩中暖和哩。”
自成笑著說：“長順，天氣放晴啦，你今天就安排出去買糧食吧。雪一時(shí)化不了，山路難行，可是如今咱們正在困難頭上，只好讓你們多辛苦一點(diǎn)。”
“嗨，你放心，再大的雪也擋不住俺們趕驢販子，何況昨兒的雪并不算大，想舒服，在家里摟著老婆睡，不來造反啦。如今吃點(diǎn)苦，等打下江山，那時(shí)才看咱們享福哩！”
闖王故意問：“你看咱們能打下江山么？”
“能！能！我敢打賭！誰要是不信，我王長順敢把頭賭上！”
“怎見得？”
“大明氣數(shù)已盡，四下起火，八下冒煙，崇禎的龍椅早就坐不穩(wěn)啦。你李闖王替天行道，打富濟(jì)貧，剿兵安民，做事都是為百姓著想，真是有仁有義；斬殺了違犯軍紀(jì)您的兄弟李鴻恩，鞭打了賭博輸?shù)艄y的王吉元，真是軍紀(jì)嚴(yán)明。再說，這幾個(gè)月來打了多少仗，死了多少人，闖王你沖鋒陷陣，竟然連一根汗毛也沒損傷，可不是大命人么？命該你得江山，處處有神靈保佑！”
李自成快活地大笑起來。為著目前的情況萬分困難，他很怕弟兄們暗中灰心，因此昨夜在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幾乎整夜失眠，如今聽了王長順幾句話，心上的愁云掃去大半。他從王長順的亂蓬蓬的絡(luò)腮胡子上取下來一片干草葉，拍著他的肩膀，說：“你說得很好，很好。”自成又望著大家說：“苦盡自有甜來到。有朝一日咱們打出商洛山，大家就不再像蛟龍困在淺灘了?！?br /> 說話間，忽然出外打糧的小將馬世耀走了進(jìn)來。自成笑著問：“世耀，你回來了？弄到了多少糧食？”
“闖王，出事啦！”自成的臉色一寒，趕快問：“怎么，出事啦？碰到了官軍還是碰到了鄉(xiāng)勇？”“都不是。是土匪！搶了咱們的糧食，還打傷了咱的人！”一聽說是土匪，自成的心中就明白了。他早料到遲早會(huì)同附近幾縣的桿子發(fā)生糾葛。
“你吃過早飯么？”他問?！耙呀?jīng)吃啦?！薄白驴净鸢?。”
郝?lián)u旗頓頓腳說：“闖王，你派我去收拾黑虎星這些雜種吧！咱們什么時(shí)候受過他媽的這樣欺負(fù)？這可不是虎行平地受犬欺么？火星爺不放光，他們不知道神靈?！?br /> 闖王從容不迫地站起來，胸有成竹地對大家說：“都別急，動(dòng)武不是好辦法。聽說目前賀瘋子已經(jīng)回到潼關(guān)，準(zhǔn)備來商洛山中。咱們不能用右手打賀瘋子，又伸出左手去同土匪打。黑虎星的事，我另外有辦法，一定會(huì)叫他把截去的東西原物退還。你們都去吧?！北娙送讼?。
李過走到屋門口，看見了叔父的眼色要他留下，他趕快退了回來。“補(bǔ)之，你看應(yīng)該怎么辦？”自成問?！拔乙膊恢鲝埓颍壳皯?yīng)該全力去對付官軍，不應(yīng)讓屁股后出了亂子。冤仇可解不可結(jié)，何況咱們同本地各縣的大小桿子素來無冤無仇。”
自成點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“你說得很是。我看，不如你瞥我去一趟吧。黑虎星一定害怕咱們在此地住久了，會(huì)對他大魚吃小魚。所以你一定讓他放心。一則咱們是講義氣的，二則咱們也不會(huì)在此長住。只要他們講交情，別說咱們不會(huì)吃他們，他們有困難咱們還要助他們一臂之力。你去準(zhǔn)備一下吧。”
半個(gè)時(shí)辰以后，李過帶著二十名挑選的騎兵，攜著干糧出發(fā)了。
（有刪改）【注釋】①歷史小說《李自成》描寫明末李自成起義由困厄轉(zhuǎn)到興盛、復(fù)由勝利走向失敗這一歷史悲劇的發(fā)展過程。小說共五卷，這是第一卷，李自成南原突圍后，率殘部隱藏于大山之中。
（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.“所以大家就更苦了”中的“苦”字語義雙關(guān)，道出了李自成部缺衣少食的身體之苦和前途暗淡的心里之苦。
B.將王長順頭上的草比作流蘇，不僅帶來了視覺上的沖擊，使人物更富個(gè)性和立體感，還增加了文章的浪漫氣息。
C.李自成說“大家就不再像蛟龍困在淺灘了”，傳達(dá)了“我們都非池中之物”的自信，極富號(hào)召力和感染力。
D.文章敘事緩中有急，急中有緩，探視戰(zhàn)士是“緩”，探而不見是“急”；土匪劫糧是“急”，叔侄密謀是“緩”。
（2）關(guān)于文中李自成解決黑虎星劫糧的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.李自成深知土匪搶糧是在情理之中，意料之外，對此他早有應(yīng)對之策。
B.面對糧食被劫，郝?lián)u旗態(tài)度強(qiáng)硬，這是他對現(xiàn)實(shí)和實(shí)力考量后的反應(yīng)。
C.李過深得闖王信任，不僅因?yàn)檠夑P(guān)系，他的機(jī)敏智慧也是原因之一。
D.與土匪是“戰(zhàn)”是“和”背后的本質(zhì)是生存，這也是文章的主旨所在。
（3）小說《李自成》善于在尖銳的矛盾沖突中刻畫人物形象。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析闖王的形象。
（4）文中第二自然段中畫線處是“閑筆”的寫法。我們在閱讀《紅樓夢》的過程中會(huì)注意到“閑筆”的運(yùn)用，它或表現(xiàn)為“節(jié)外生枝”的瑣碎之事，或表現(xiàn)為可“忽略不計(jì)”的細(xì)小花絮，去掉它幾乎不影響情節(jié)的完整性。文中該處“閑筆”起到怎么樣的表達(dá)效果？組卷：10引用：1難度：0.5
二、古代詩文閱讀（34分）
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4．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
梓人①傳
柳宗元 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引②、規(guī)矩、繩墨，家不居礱③斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會(huì)眾工?；驁?zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧彼！”執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸彼！”執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。既成，書于上棟，曰：“某年某月某日某建?！眲t其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。
彼為天下者本于人。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也。”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也。”猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。
余謂梓人之道類于相，故書而藏之。
（有刪節(jié)）【注】①梓人：木匠師傅。②尋引：度量長短的工具。③礱：磨刀石。
（1）對下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列句子中，全部直接表現(xiàn)梓人能力高于一般工匠的一組是A．吾善度材 度：計(jì)算 B．謂其無能而貪祿嗜貨者 貨：財(cái)物 C．愿傭隙宇而處焉 傭：做傭人 D．能者進(jìn)而由之，使無所德 德：感激
①計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉
②揮其杖曰：“斧彼！”執(zhí)斧者奔而右
③其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉
④天下舉首而望曰：“吾相之功也。”
⑤畫宮于堵，盈尺而曲盡其制
⑥余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣
A．①②⑥
B．②③④
C．④⑤⑥
D．①②⑤
（3）下列對文段的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是
A．作者看到梓人在正梁上寫上他的名字，感到很吃驚，因?yàn)樗肋€有其他建造的工人。
B．作者認(rèn)為宰相選拔、任命官吏，指揮、使用官吏，分別按照朝廷的法律規(guī)定來升降他們，一律按朝廷的制度來整頓他們，與梓人建造房屋的做法是一樣的。
C．梓人雖然不會(huì)修理自己的床腿，但他在建造房屋方面有很高的才能，是個(gè)能者、智者。
D．作者通過塑造梓人的形象提出了對宰相治國的美好設(shè)想：不要事事親自去做，而要把握方針大計(jì)，善于用人，“相道得而萬國理矣”；而且還要制定并堅(jiān)決執(zhí)行既定的法規(guī)，像梓人依繩墨規(guī)矩指揮匠人、建好房屋一樣。
（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉。
②是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。
③余謂梓人之道類于相，故書而藏之。組卷：8引用：3難度：0.4 -
5．閱讀下面的詩歌，完成問題。
曇 花
洛 夫
反正很短
又何苦來這么一趟
曇花自語，在陽臺(tái)上，在飛機(jī)失事的下午
很快它又回到深山去了
繼續(xù)思考
如何 再短一點(diǎn)
（1）請分析《曇花》中對應(yīng)的意象“曇花”與“飛機(jī)”的內(nèi)涵。
（2）詩評家沈奇曾評說洛夫的詩歌有孤絕之美，“想往絕處想，說往絕處說，語不驚人誓不休”。請分點(diǎn)賞析《曇花》的孤絕之美。組卷：17引用：2難度：0.5 -
6．名篇名句默寫
（1）《沁園春?長沙》中詩人由眼前秋景開始回憶往昔生活的過渡句是“，”。
（2）《再別康橋》中，詩人用擬人的手法描寫水草好像在歡迎著詩人到來的詩句是“，”。
（3）《荊軻刺秦王》中著名的易水送別段落，通過荊軻出發(fā)后動(dòng)作描寫來表現(xiàn)荊軻義無反顧的精神的兩句是“，”。組卷：2引用：2難度：0.9
三、語言文字運(yùn)用（19分）
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7．閱讀下面的文字，完成問題。
“飯后百步走，活到九十九”，這句話大家常掛在嘴邊。“百步”只是一種比較虛的說法。飯后適當(dāng)散散步，對于大多數(shù)健康的人來說，有助放松心情，還能促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，所以一直被視為良好的健康生活習(xí)慣。不過，① ，正確的做法是飯后不要馬上散步，最好先休息二三十分鐘，然后再開始散步。如果飯后馬上散步，血液需運(yùn)送到全身其他部位，胃腸的血液供應(yīng)就相應(yīng)減少，② ，對于一些體質(zhì)較差甚至是多病的人來說，就容易誘發(fā)功能性消化不良等疾病。
在北方的冬季，③ ，有些人在餐廳進(jìn)餐時(shí)吃得紅光滿面，大汗淋漓，如果飯后匆忙離開，在外面瑟瑟的寒風(fēng)刺激下行走，汗腺及皮下組織中的毛細(xì)血管就會(huì)驟然收縮，容易引起風(fēng)寒頭痛，甚至可能加大心臟的供血負(fù)擔(dān)。這種情況下，我們更不建議“飯后百步走”。
（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
（2）下列句子中的“我們”和文中畫波浪線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是
A.對我們的警告，請不要置若罔聞，要積極配合，而不是逃避。
B.劉老師對小明說：“要記住，我們在學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！?br />C.既然我們話不投機(jī)，那就沒什么好說的了，還是各回各家吧！
D.見小明出了大門，小強(qiáng)忙催促道：“我們快走吧，要遲到了！”組卷：0引用：1難度：0.5 -
8．把下面一則新聞壓縮為一句話消息。（不超過26個(gè)字）
濟(jì)寧新聞網(wǎng)訊 濟(jì)寧8家企業(yè)獲政府年度節(jié)能獎(jiǎng)，其中由濟(jì)寧同力機(jī)械有限公司研發(fā)的生物燃料成型機(jī)獲重大節(jié)能成果獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金100萬元。
據(jù)介紹，東郊熱電、華勤橡膠、太陽紙業(yè)、榮信煤化4戶企業(yè)獲省節(jié)能先進(jìn)企業(yè)獎(jiǎng)，山東天意機(jī)械股份有限公司的石膏墻板成型機(jī)、山東碩華科技有限公司的高顯色全角度發(fā)光LED燈絲、山東圣陽電源股份有限公司的大容量鋰離子電池獲省節(jié)能優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，每項(xiàng)成果獎(jiǎng)勵(lì)5萬元。
而由濟(jì)寧同力機(jī)械有限公司的研發(fā)的生物燃料成型機(jī)，以秸稈為原料生產(chǎn)可再生能源秸稈煤，有效解決了“秸稈焚燒”難題，榮獲全省重大節(jié)能成果獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金100萬元，成為全省五個(gè)重大節(jié)能成果獎(jiǎng)之一。組卷：27引用：2難度：0.8 -
9．請根據(jù)上下文，在材料的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)簡明，每處不超過12字。
文學(xué)形象如同繪畫形象，一樣是心中的形象，一樣全憑虛構(gòu)，一樣先要用心來看。寫人、寫物、寫環(huán)境，必須看得逼真，直至看到細(xì)節(jié)，方能落筆。①，繪畫是片斷靜止的文學(xué)。文學(xué)用文字作畫，所有的文字都是色彩；②，所有的線條色彩都是語言。畫非畫，文非文，畫亦文，文亦畫。我畫，不過再現(xiàn)一句詩，一闋詞，一段散文而已；站在畫面上的千姿百態(tài)的樹，全是感動(dòng)過我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌過紙表的流水，不論舒緩、激蕩，還是迷茫虛渺，更是我一時(shí)真切的情緒，③？組卷：18引用：7難度：0.5
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
在我們的生活中，總有一些人和事令人感動(dòng)。有時(shí)是一幕感人的畫面，有時(shí)是不經(jīng)意間的微笑，有時(shí)是一句溫暖的話語。感人的故事讓人淚水充盈，高尚的精神讓人心情激蕩。
請以“帶著_______出發(fā)”為題，寫作。①立意自定。②詩歌除外，文體自選。③不得抄襲。不少于800字。組卷：1引用：1難度：0.7