2023-2024學(xué)年北京市清華大學(xué)附中朝陽學(xué)校高一（下）期中語文試卷
發(fā)布：2025/7/2 0:0:16
一、本大題共5小題共10分。
-
1．下列句子中加點(diǎn)虛詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：1難度：0.5 -
2．下列各項(xiàng)中，句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：而智勇多困于所溺
組卷：0引用：1難度：0.7 -
3．下列各組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
組卷：15引用：2難度：0.8 -
4．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：139引用：6難度：0.9 -
5．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />
①人窮則反本 窮：貧窮 ②亡走趙，趙不內(nèi) 內(nèi)：同“納”，接納 ③被發(fā)行吟澤畔 被：通“披” ④爭(zhēng)寵而心害其能 害：害怕 ⑤屈平屬草稿未定 屬：通“囑”，囑托 ⑥然皆祖屈原之從容辭令 從容：委婉得體 ⑦嫻于辭令 嫻：熟練，熟悉 ⑧適長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵 適：到某地去 組卷：6引用：2難度：0.6
二、本大題共1小題，共15分。
-
6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
當(dāng)今中國(guó)正處于從傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”向現(xiàn)代“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變的過程中。轉(zhuǎn)變的根本原因在于社會(huì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展賦予人的自由、獨(dú)立、平等品格以越來越突出的地位，契約的普遍建立和契約精神在全社會(huì)的被尊崇使得人們的生活方式、思維方式和人際交往方式也發(fā)生了變化。人們不再固守傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活和熟人圈子，而是走進(jìn)城市開拓新的發(fā)展空間。在大規(guī)模的人員流動(dòng)中，人與人之間也由封閉的熟人關(guān)系轉(zhuǎn)向了開放的陌生人關(guān)系。
在“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)向“陌生人社會(huì)”的過程中，自由受到越來越充分的重視和強(qiáng)調(diào)。“陌生人社會(huì)”是一個(gè)以陌生人關(guān)系占主導(dǎo)地位的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，人與人之間彼此陌生，每個(gè)人都有屬于自己在這個(gè)社會(huì)上的位置，而“所有人都有一個(gè)共同的位置，這就是自由”。因每個(gè)人都是自由者，所以就注定了人與人之間必然選擇無差別的相互尊重和平等相待。
但陌生人之間因自由而生的相互尊重和平等相待，并不意味著他們之間的彼此信任。信任通常建立在人與人之間確定性關(guān)系的基礎(chǔ)之上。確定性意味著可預(yù)期性，而信任則是可預(yù)期性的“自然而然”的結(jié)果，這在環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定和流動(dòng)性較弱的“熟人社會(huì)”中表現(xiàn)得更為明顯。在“熟人社會(huì)”中，失信的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，將“信”作為一個(gè)人安身立命之本亦不為過。而在“陌生人社會(huì)”中，這種信任得以確立的確定性客觀環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，或者說根本不復(fù)存在。陌生人的自由是以犧牲其完整人格為代價(jià)的，而“熟人社會(huì)”中人與人之間的信任關(guān)系正是建立在對(duì)彼此完整人格較為熟悉的基礎(chǔ)之上的。自由增加了人的流動(dòng)性，“從社會(huì)學(xué)上解釋，流動(dòng)性造成了人的存在的碎片化，使每一個(gè)人與不同的人交往時(shí)所展現(xiàn)的都只是自己的某一個(gè)或某一些方面，從而使他們根本不具有相互熟悉的基礎(chǔ)”，因此，要在陌生人之間建立彼此信任的關(guān)系無疑面臨諸多挑戰(zhàn)，其首要挑戰(zhàn)來自人作為自由的存在所產(chǎn)生的不確定性的增加。然而，“不確定性增加了信任的難度，并未消除信任的意愿”。沒有人愿意因自身的自由導(dǎo)致人與人之間相互否定、相互異化。
（摘編自馮慶旭《自由與信任：“陌生人社會(huì)”的倫理視點(diǎn)》） 材料二：
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所描述的“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下形成了生于斯、死于斯的社會(huì)”正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)熟人社會(huì)的完美詮釋。在陌生人社會(huì)中，人與人之間的聯(lián)系置身于更開放的現(xiàn)代社會(huì)中。
“熟人社會(huì)”和“陌生人社會(huì)”對(duì)疫情期間的公眾心理有著不同程度的影響。法律在熟人社會(huì)中多是作為一種潛在威懾而存在，個(gè)體的行為更多地受道德約束。然而，在向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，道德、價(jià)值觀、倫理等結(jié)構(gòu)要素逐漸衰落，陌生人社會(huì)背景下疫情控制更多依靠法律。熟人社會(huì)中，人們獲取的信息多是源于自身所處的熟人圈內(nèi)，信息有限且容易驗(yàn)證。如今，互聯(lián)網(wǎng)成為陌生人社會(huì)主要的溝通渠道，公眾接觸的信息繁雜且真假難辨，加劇了公眾的心理負(fù)擔(dān)。疫情發(fā)生后，熟人社會(huì)的情感信任能夠給成員帶來安全感和歸屬感，減少負(fù)性情緒的產(chǎn)生和傳播。陌生人社會(huì)則完全不同，排斥、猜疑、缺乏信任會(huì)讓身處疫情中的公眾情緒變得更加焦躁。
諸多研究表明，焦慮、恐懼、疑病等負(fù)性情緒在陌生人社會(huì)的疫情中表現(xiàn)得尤為突出。焦慮是個(gè)體因?qū)ξ磥硎录撛诘呢?fù)性結(jié)果過度擔(dān)心而伴隨的生理上的過度喚醒和軀體的緊張狀態(tài)。恐懼情緒主要源于對(duì)實(shí)存危機(jī)的本能反應(yīng)，以及對(duì)群體性的盲從。在疫情的高傳染性以及焦慮、恐懼等負(fù)性情緒的共同作用下，疑病心理也表現(xiàn)得尤為突出。
在現(xiàn)代化進(jìn)程中，陌生人社會(huì)已經(jīng)建立了基本的生活秩序，來滿足人們對(duì)日常生活的確定性需求。然而，疫情爆發(fā)后，其不確定性、不可預(yù)知性等擾亂了公眾“例行化”的日常生活模式，原本有序的生活陷入混亂，使個(gè)體產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感。疫情居家使得生活、學(xué)習(xí)、工作融為一體，生活的無序使人喪失控制力，從而產(chǎn)生負(fù)性情緒。
負(fù)性情緒感染是重大疫情中負(fù)性情緒傳播的主要途徑，包括個(gè)體感染和群體感染。個(gè)體間感染通常在個(gè)體或小群體直接接觸的過程中將負(fù)性情緒感染給其他人，熟人社會(huì)情緒傳播正是以此模式進(jìn)行。隨著陌生人社會(huì)的到來和互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，以輻射面廣、速度快捷的“虛擬群體”為中介進(jìn)行負(fù)性情緒傳播變得更為廣泛，個(gè)體受到他人情緒感染后，形成循環(huán)反應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化他人情緒。
（摘編自向利君、楊秋玲、甘俊偉《“陌生人社會(huì)”背景下重大疫情中負(fù)性情緒應(yīng)對(duì)：基于公眾心態(tài)的角度》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下，人們離開鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，鄉(xiāng)村原有的熟人圈被打破，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活關(guān)系逐漸被新的人與人關(guān)系所取代。
B.熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)的轉(zhuǎn)向中，自由這一倫理價(jià)值越來越得到重視和強(qiáng)調(diào)，意味著人與人關(guān)系中不確定性增加，信任難以建立。
C.熟人社會(huì)受到地方性限制，信息可驗(yàn)證程度高，社交范圍有限，情緒影響范圍小，與陌生人社會(huì)相比，更不容易傳播負(fù)性情緒。
D.疫情沖擊了“例行化”的有序生活，公眾日常生活模式被擾亂，無序狀態(tài)中的人們?nèi)菀滓虼水a(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感、喪失控制力。
（2）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達(dá)正確的一項(xiàng)是
A.過去在農(nóng)村，人們會(huì)幫做農(nóng)活，幫忙照看別家幼小的孩子、生病的老人，體現(xiàn)了熟人社會(huì)中道德約束勝于法律約束。
B.電影《十字街頭》中，趙丹和白楊有交往，卻不知彼此是一墻之隔的鄰居，說明在陌生人社會(huì)中，人有可能隱匿自我。
C.幼兒園教育孩子“不要吃陌生人給的糖果”，家人叮囑老人“不要接陌生號(hào)碼”，這是一種負(fù)性情緒的社會(huì)化群體感染。
D.小王做飯時(shí)急用蔥姜蒜，在社區(qū)微信群中一呼喚，就有熱心鄰居送上門，說明互聯(lián)網(wǎng)讓陌生人社會(huì)中的個(gè)體互相信任。
（3）如何應(yīng)對(duì)突發(fā)重大疫情背景下陌生人社會(huì)中的公眾負(fù)性情緒？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：4引用：1難度：0.2
三、本大題共1小題，共31分。
-
7．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
南陽縣君謝氏墓志銘
歐陽修
慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內(nèi)之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣?！必の乙糟懚嵫?。予未暇作。
居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客諱濤之女、希深之妹也。希深父子為時(shí)聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族年二十以歸吾凡十七年而卒卒之夕斂以嫁時(shí)之衣甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之。治其家，有常法，其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖卑陋，而庭宇灑掃必肅以嚴(yán)；其平居語言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語，謝氏多從戶屏竊聽之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時(shí)事之得失，皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎？’聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：‘君所交皆一時(shí)賢雋，今與是人飲而歡耶？’是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰；‘今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居貧而不困者，其性識(shí)明而知道理多類此。嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可責(zé)；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請(qǐng)銘于子之勤也。”若此，予忍不銘？
材料二：
項(xiàng)脊軒志（節(jié)選）
歸有光
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
（1）下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．謝氏生于盛族/年二十以歸吾/凡十七年而卒/卒之夕/斂以嫁時(shí)之衣/甚矣吾貧可知也
B．謝氏生于盛族/年二十以歸吾凡十七年/而卒/卒之夕/斂以嫁時(shí)之衣/甚矣吾貧可知也
C．謝氏生于盛族/年二十以歸吾凡十七年/而卒/卒之夕/斂以嫁時(shí)之衣甚矣/吾貧可知也
D．謝氏生于盛族/年二十以歸吾/凡十七年而卒/卒之夕/斂以嫁時(shí)之衣/甚矣/吾貧可知也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．“謝氏生于盛族，年二十以歸吾”與材料二中“吾妻來歸”兩句中的“歸”字含義相同。
B．“而必精以旨”與“夫夷以近”（《游褒禪山記》）兩句中的“以”字含義相同。
C．“是歲南方旱”與“是鳥也”（《逍遙游》）兩句中的“是”字含義不同。
D．“述諸小妹語曰”與“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）兩句中的“諸”字含義不同。
（3）下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．梅圣俞為了得到這篇悼妻的銘文，除了親臨歐陽修的家門，還一年中給歐陽修寫了七八封信，非常執(zhí)著。
B．謝氏出身名門望族，但安貧樂道，治家有方，又十分關(guān)心丈夫與士大夫的交往，堪稱名副其實(shí)的賢內(nèi)助。
C．西兵進(jìn)攻江淮地區(qū)，隨后又相繼發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)，謝氏仰天長(zhǎng)嘆，憂心忡忡，可見謝氏關(guān)注百姓疾苦。
D．歸有光親手種下的枇杷樹，現(xiàn)在已亭亭如蓋，睹物思人，作者含蓄而深沉地表達(dá)了痛失愛妻之悲。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。
②歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請(qǐng)銘于子之勤也。組卷：1引用：3難度：0.6
三、本大題共2小題，共31分。
-
8．閱讀下面兩段文言文，完成下列各題。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（《勸學(xué)》） 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（《師說》）（1）關(guān)于下列文言句式解析不正確的一項(xiàng)是
A.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語后置句）
B.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（判斷句）
C.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（疑問句）
D.句讀之不知，惑之不解。（倒裝句）
（2）關(guān)于下列文化知識(shí)解釋不正確的一項(xiàng)是
A.跬步：古代“跬”解釋為“一舉足也”，義為“半步”；“步”古義為“腳跨一次”，常喻指極近的距離。
B.爪牙：古代本指鳥獸的爪子和牙齒，也指精干的護(hù)衛(wèi)，古今褒貶色彩發(fā)生了變化。
C.句讀：閱讀文言文的方式，俗稱“斷句”，文言文句休止、行氣與停頓的特定呈現(xiàn)方式。
D.師說：“說”是一種通過發(fā)表議論或記敘事物來說明道理的文體。
（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是
A.《勸學(xué)》選段中作者設(shè)喻的運(yùn)用和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。
B.《勸學(xué)》選段中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須逐漸積累、持之以恒等見解，對(duì)今天的我們來說，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。
C.《師說》選段中的對(duì)比，第一個(gè)的結(jié)語是疑問語氣，第二個(gè)的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個(gè)的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。
D.《師說》選段批判反面現(xiàn)象的目的僅在于闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（5）《師說》本段中韓愈運(yùn)用幾組對(duì)比批判不重師道的態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。組卷：4引用：3難度：0.6 -
9．根據(jù)下列要求，回答問題。
《紅樓夢(mèng)》中的大觀園被評(píng)論家稱為“青春王國(guó)”，請(qǐng)結(jié)合小說中的某一情節(jié)或場(chǎng)景，分析大觀園里人物的青春之美。組卷：18引用：4難度：0.7
四、本大題共1小題，共24分。
-
10．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
江城子
蘇軾
原序：大雪，有懷朱康叔①使君，亦知使君之念我也，作此以寄之。
黃昏猶是雨纖纖。曉開簾，欲平檐。江闊天低，無處認(rèn)青簾。孤坐凍吟誰伴我，揩病目，捻衰髯。
使君留客醉厭厭。水晶鹽，為誰甜。手把梅花，東望憶陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌。
【注】①朱康叔使君：朱昌壽，在鄂州為太守，清正愛民。東坡貶居黃州，與之往來甚密，成為至交。
（1）下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．這首詞既寫景亦抒情，作者先狀寫雨后雪景，再由景寫到人，最后三句獨(dú)白作結(jié)，以雪喻人，可謂寓意深遠(yuǎn)。
B．“江闊天低，無處認(rèn)青簾”兩句，描繪出江天相接、白茫茫一片的雪景，也暗示詞人自己的處境，欲借酒澆愁而不得。
C．本詞上闋雖沒有一個(gè)雪字，通過外部自然環(huán)境和人物主觀感受的烘托，卻將一場(chǎng)前所未有的大雪，描繪得淋漓盡致。
D．詞的下闋寫有人正盛筵賓客，而自己卻未能列席其間，因而詞人內(nèi)心十分孤苦，只能手持梅花遙憶陶潛，聊以慰藉。
（2）本詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：2引用：2難度：0.5
四、本大題共1小題，共24分。
-
11．名句名篇默寫。
（1）韓愈《師說》中，贊揚(yáng)李氏子蟠能沖破時(shí)俗，從師學(xué)習(xí)的句子是“，”。
（2）韓愈在《師說》中表明自己寫作目的的句子是“，”，可見他對(duì)年輕好學(xué)者的獎(jiǎng)掖之心。
（3）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。組卷：121引用：4難度：0.9
五、本大題共1小題，共18分。
-
12．閱讀下面的文字，完成各題。
晚 餐
李娟
黃昏，我們?cè)缭绲爻赃^晚飯就出門了，穿過村里的小路向南面高地走去，邊走邊打聽郭大爺?shù)淖√帯?br /> 當(dāng)我，仍然還身處當(dāng)時(shí)那些黃昏的斜陽中時(shí)，竟從不曾更細(xì)心一些地留意當(dāng)時(shí)的情景。我們只顧著走路，各自想著心事，一聲不吭。事到如今，再回想，能夠想起火燒云，想起暮歸老牛輝煌的眼睛，想起白樺樹明亮的粉紅枝干，想起連綿遠(yuǎn)山通體靜呈奇異而強(qiáng)烈的紅色……卻，再也想不起那個(gè)黃昏了。那個(gè)黃昏與那個(gè)黃昏中能夠被我清晰記起的細(xì)節(jié)部分一一斷然割裂。
正是在這樣一個(gè)恍惚而堅(jiān)硬的黃昏中，我們?cè)诖遄永锼奶帉ふ夜鬆數(shù)募?。然而奇怪的是，這一帶竟沒有人知道“郭大爺”是誰?？墒菗?jù)我們所知，他已經(jīng)在這個(gè)村子中生活了四十多年。
后來我們有些著急，便比劃起郭大爺?shù)拈L(zhǎng)相：“喏，是這樣的……回回，白帽子。軍便裝，
突然間，對(duì)方恍然大悟，用手抓了一把下巴：“白胡子老漢？”
他伸手指向北面：“一直走。兩棵樹的地方。”
我們拐向北面，經(jīng)過一排土墻房子的后院。在細(xì)窄的小路邊，哪怕巴掌大的一塊田地都圍有柵欄，種著碧綠濃厚的苜蓿。這一帶的住戶屋前屋后都種著成排的小白楊，大多只有胳膊粗細(xì)。穿過這條小路，我們站在林帶盡頭左右看了看，西邊的樹似乎少一些，便試著往那邊走去。過了一條窄窄的、干涸的引水渠后，前方高地上出現(xiàn)一座孤零零的泥土房屋，四面圍壘了簡(jiǎn)易低矮的土夯院墻。院墻西側(cè)有個(gè)豁口，豁口處一上一下橫擔(dān)著兩根小腿粗的木頭算作院門，但只能用來攔擋牲口而已。院墻一角長(zhǎng)著兩棵高大粗壯的柳樹。
我們移開擋在門洞上的木頭，跨進(jìn)空蕩蕩的院子。院子非常干凈，沒有放養(yǎng)任何家禽。院子一角放置著木匠沖木料的破舊車床，旁邊碼著一摞原木。
沒錯(cuò)，就是這里。郭大爺?shù)膬鹤泳褪悄窘场?br /> 我們穿過院子，去敲門。
我寫一些事實(shí)上不是那樣的文字。試圖以這樣的方式，摳取比事實(shí)更接近真實(shí)的東西。我要寫郭大爺，寫他雪白的胡子，寫他整齊干凈的軍便裝；寫他含糊不清、急速激動(dòng)的甘肅方言；寫他為鄉(xiāng)政府打掃院落和馬路，每個(gè)月五十元的報(bào)酬；寫他每年開齋節(jié)和古爾邦節(jié)時(shí)從清真寺的阿訇那里得到的一點(diǎn)羊雜碎；寫他和他的獨(dú)生兒子各自短暫的婚姻……然而，這一切說的都不是他。我只好寫很多年后，自己在一個(gè)大城市的街頭同他偶遇的情景：他四處流浪、沿街乞討的時(shí)候認(rèn)出我來，大聲叫著我的名字，抓著我的手，急切地說了很多很多話。
而那時(shí)我仍然一句也聽不懂，只能任由他干枯的雙手握住自己的手指，潸然落淚。
事實(shí)上，我離開那個(gè)黃昏已經(jīng)很多年了，走過那么遠(yuǎn)的路，從來也不曾遇到過他。
我在這個(gè)城市角落里寂靜生活，低聲與旁邊的人交談，做粗重鄙下的事情養(yǎng)活自己，整天把一些骯臟的東西弄得干干凈凈。
而在距這城市夜景的無比遙遠(yuǎn)之處，喀吾圖的村落仍在黃昏里低垂著雙眼。在那里，牛羊永遠(yuǎn)走在塵土蕩揚(yáng)的暮歸途中，雁陣永遠(yuǎn)在明凈光滑的天空中悠揚(yáng)地移動(dòng)。而我們也永遠(yuǎn)心事重重走在同樣的土路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到郭大爺家屋頂上的煙囪靜靜地上升著青煙，更遠(yuǎn)處是天邊的第一顆星辰。
有人開門，我們跨進(jìn)屋子，屋里很暗，沒有點(diǎn)燈。穿過狹窄的門廳，隔壁的房間同樣也沒有點(diǎn)燈。四下昏昏然然，蒸汽彌漫，挾裹著濃重的羊油膻味。唯一的光亮來自房間角落的灶膛之火，爐灶上面架著一口黑糊糊的大鐵鍋，沒蓋鍋蓋，里面灰白色的湯水翻滾不已。
引路的人就是郭大爺?shù)膬鹤?。房間太暗，我沒看清他的模樣。我一生也沒看清他的模樣。
郭大爺面對(duì)我們的突然來訪似乎有些不知所措。他慌忙放下手中的湯勺，含糊不清又急速地解釋著什么，并殷切邀請(qǐng)我們一同坐下共進(jìn)晚餐。
我們客氣地謝絕了，并說明來意：想請(qǐng)他的兒子為我們做一扇門。
尺寸和價(jià)錢很快談妥，我們起身告辭。郭大爺仍然還在急切地挽留，并且連聲催他的兒子去準(zhǔn)備碗筷。我們堅(jiān)定地退到門口，轉(zhuǎn)身推門離去。
要是我們從不曾在那個(gè)黃昏打擾過郭大爺父子的晚餐……想象一下吧，這頓平靜孤獨(dú)的晚餐——沒有點(diǎn)燈，爐火晃蕩，兩個(gè)獨(dú)身男人，終生相依的父子。晚餐內(nèi)容簡(jiǎn)陋得令人心酸：僅僅只是煮了一塊羊油的白水面條。然而它仍然濃重地翻騰著食物特有的氣息，那是足以能安慰人心的、安慰這整整一生的氣息。沒有花里胡哨的佐料芳香，沒有顏色與餐具的刻意搭配。那僅僅只是食物，僅僅只是進(jìn)入身體后再緩慢釋放力量。
像郭大爺那樣的年齡，他的生命已不用依靠食物來維持了。他是在依靠生命本身的慣性而緩緩前行。他也不再需要晚餐了，只是需要一種習(xí)慣，以使被馴服的生命繼續(xù)平穩(wěn)溫柔地完結(jié)無數(shù)個(gè)同樣的一天。
我在這里，獨(dú)自坐在桌邊，一口一口吞下食物。一個(gè)又一個(gè)夜晚，晚餐簡(jiǎn)單而安靜，睡眠艱難而嘈雜。
（有刪改）
（1）下列對(duì)本文的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.本文主要內(nèi)容講述了作者找郭大爺兒子做門而看見郭氏父子晚餐的過程。文章從一個(gè)黃昏寫起，很自然就把讀者帶入情境中。
B.對(duì)尋找郭大爺事件的敘述是作者回憶的結(jié)果，作者并不能確定記憶的準(zhǔn)確性，所以她說“我寫一些事實(shí)上不是那樣的文字”。
C.作者在文章中寫了喀吾圖的村落的黃昏，自然、悠遠(yuǎn)、寧靜，沒有城市的喧嚷，這樣的景物對(duì)郭大爺?shù)男蜗笥幸r托作用。
D.文章結(jié)尾寫“我”獨(dú)自坐在桌邊吃晚餐，寫出最近生活狀態(tài)的同時(shí)，又呼應(yīng)了標(biāo)題，還照應(yīng)前文郭大爺?shù)耐聿汀?br />（2）作者以回顧性敘述的方式寫了主要事件，又穿插寫了“現(xiàn)時(shí)”生活。這樣構(gòu)思有什么好處？
（3）文章寫了郭大爺父子的晚餐，還寫了“我”的晚餐。“晚餐”在作品中有哪些寓意？試加以分析。組卷：12引用：1難度：0.5
-
13．系統(tǒng)找不到該試題
六、作文
-
14．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)，有人只愿安分隨時(shí)，有人深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待……
請(qǐng)以“論生逢其時(shí)”為題，寫一篇議論文。組卷：2引用：1難度：0.5 -
15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一張照片，記載著一個(gè)故事；一張照片，講述了一段經(jīng)歷；一張照片，勾起了一份回憶；一張照片，飽含了一份情感。成長(zhǎng)路上，總有一張照片讓你難忘。
學(xué)校擬舉行“記錄成長(zhǎng)--照片里的故事”作品展，你將選擇哪張照片參展？你的照片有著怎樣的故事？請(qǐng)寫出來分享給同學(xué)們。
要求：題目自擬；立意自定；文體特征鮮明；不得出現(xiàn)你所在的學(xué)校名稱（如果出現(xiàn)用“復(fù)興中學(xué)”代替）、真實(shí)姓名；不少于800字。組卷：4引用：4難度：0.7