2023年湖南省岳陽市岳陽縣高考語文適應(yīng)性試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長得這么高。”旁邊的鄉(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。如果我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷恕?br />      其實(shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。可是如果說不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力，如果一個(gè)人沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識(shí)不及人了。鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上不及城市里人多。這是正確的。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?文字下鄉(xiāng)》，有刪改）材料二：
        禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性，在下面一段話里說得很清楚：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣！”
        這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)，不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。雙目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》，有刪改）材料三：
        家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話卻含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。
        提到用字，“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可指自己太太一個(gè)人?！凹议T”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。
        為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
        我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪改）（1）下列對(duì)文中相關(guān)概念的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。
  B.鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認(rèn)識(shí)苞谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。
  C.禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時(shí)也需要一定的外在權(quán)力來推行。
  D.禮是高于道德的，并非社會(huì)輿論所維持，是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣。
  （2）下列對(duì)三則材料中論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時(shí)，運(yùn)用了例證法，使論證更形象、明確。
  B.材料二采用了正反對(duì)比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。
  C.材料三以“柴”與“波紋”為喻，生動(dòng)地論述了中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。
  D.材料三引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)不斷向外擴(kuò)展。
  （3）結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點(diǎn)。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  麻雀
  周立波      三天以前，上海提籃橋西牢五層樓上九號(hào)房間的小陳，在午睡時(shí)間，捉住了一只飛進(jìn)鐵門里來的麻雀。他從白色斜紋布的囚衣的袖子上，撕下兩片小布條，纏住它的腳和翅膀根，藏在疊著當(dāng)?shù)首幼娜龡l絨毯的背后。晚飯后，這件事情被許多人知道，近邊幾個(gè)房間里的年輕點(diǎn)的人都要求傳過去看看。在外面，誰都不會(huì)喜歡麻雀這種過于平常的小鳥，但在囚房里，它變成了詩里的云雀和黃鸝。
        傳到我們房里來，我把它放在手掌上，要它嘗嘗我們特別為它留下的飯粒。它不吃，眼睛只望著鐵窗子外的一小塊還很明亮的天空，拍動(dòng)它的小翅膀，想飛出去。它真像一個(gè)第一次被捕的囚人，沒有食欲，而且是極度的不安和焦躁。
        大家決定把麻雀留到第二天中午再放，并且請(qǐng)它順便帶封信出去。寫上這樣一句話：
  “請(qǐng)愛惜你的每一分鐘的自由，朋友。”
        我們發(fā)出快樂的笑聲，這是在牢監(jiān)里的十分愉快的一晚。麻雀從后面的房間傳回，傳到十二號(hào)房間的隔壁，小柳伸手到門外去接，沒有接到麻雀，手被一個(gè)人的皮鞋踢了一下，通夜不熄的昏黃的電燈的光亮里，二十七號(hào)英國人的高大肥胖的身子顯現(xiàn)在他的房間的前面。
        二十七號(hào)是獄卒里面的有名的人物，他的有名，不是因?yàn)樗斆?，而是因?yàn)槿O(jiān)獄的所有的橡皮鞭體罰，都是由他來執(zhí)行。他的樣子不兇惡，紅潤的、豐滿的臉上倒是常露著笑容。但他有一個(gè)特別的脾氣，常常是出人意外地，他停止在什么人的房間的前面，用生硬的上海話問道：“喂喂，講給我聽聽，豬頭三是啥意思，嘿？”剛說完就走，并不等待著回答。顯然的，他只是在欣賞自己說的這句中國話的發(fā)音。和別的英國人一樣，他常常無緣無故地打打人玩玩，和別人不同的地方是他不用手打，總是打開囚房的鐵門，從黃色制服的褲袋里拖出粗短的黃色警棍來，手捏著棍身，用那系在柄端的白色細(xì)麻的繩圈，在你的手背上、眼角上隨意地抽打兩三下。給你留下兩三條精致的、紅色的鞭痕以后，他用生硬的上海話，囑咐你：“下次當(dāng)心?！本完P(guān)上鐵門，心滿意足地走了，在他的背后，留下一陣風(fēng)。
        麻雀就是落在他的肥大的手掌里，他把它丟在走廊上，用他穿著硬底皮鞋的右腳踩在它身上，抄下小柳的號(hào)碼，他心滿意足地走了，在他的背后，留下一陣風(fēng)。
        那一夜，我們都睡得很遲，也再?zèng)]有人說話。這狹小的囚房顯得更加的狹小，這三面深綠色的墻壁，一面深黑色的鐵門，好像都在追攏來，迫得人透不過氣。我們同房間的三個(gè)人彼此避開著眼睛，誰也不愿意別人知道自己這時(shí)的感情。
        第二天早晨，打掃走廊的囚人撿起麻雀的尸體，拋到了窗子外，我們好像看見我們對(duì)于自由生活的一個(gè)黃昏的快樂的夢(mèng)想也被拋到了窗子外，剩下來的只是鐵門、饑餓、無聊、英國人的皮鞋。
        第二天，小柳被判決吃三天冷水飯。冷水飯是一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿~。翻譯這名詞的人，一定是一個(gè)有著精妙的感覺的人。這不是在你吃的米飯里放些冷水的意思，而是原來只能吃到半飽的定量的米飯，每頓再要減少一半，或三分之二。兩三口吃完一頓飯以后，眼睛貪饞地望著空的盛飯的洋銅罐，全身真像淋了一大瓢冷水。
        去年冬天很冷。小柳扯下了牢牢地縫在棉褲腰上的一條緊褲的帶子，每天晚上用來扎緊蓋在腳上的絨氈，免得被掀開，透進(jìn)風(fēng)來，吹得全身整夜都冰冷。后來二十七號(hào)查到了這一條帶子，他認(rèn)為這是小柳想要自殺的證據(jù)，他很鄭重地從別的牢監(jiān)里叫了一個(gè)懂得外國話的囚人，替他做翻譯。他首先問小柳為什么忽然想要上吊了。小柳很吃驚，說他做夢(mèng)也沒有想到要這樣，只是怕冷。他不相信。小柳告訴他，自殺的行為是和他的人生觀絕不相容的。還是不相信。不知道為什么，二十七號(hào)在那天顯得特別的仁慈、和藹和聰明，非常愛說話。他向小柳開始了一篇相當(dāng)長的，關(guān)于“家庭和自殺”的講演，首先他贊美中國人濃厚的家庭觀念的可貴，其次說明了英美的家庭和中國的家庭的不同，這中間，為了增加他的演辭的風(fēng)趣，他還用上低音唱了一曲不知誰作的《甜蜜的家》的短歌，并且引證說，孔夫子也曾經(jīng)說了“甜蜜的家”是很重要的?？追蜃釉谑裁吹胤剑裁磿r(shí)候說過“甜蜜的家”的呢？我沒有讀過《論語》，不知道。
        那一番對(duì)話，只引到了那個(gè)預(yù)備好了的判斷，就是，小柳一定會(huì)自殺，而且就在當(dāng)天的晚上。當(dāng)一個(gè)人的青春的生命的火簇正熊熊地?zé)?，正在渴想著自由和生活，?duì)祖國和人類光明的愿景抱著熱切的希望的時(shí)候，另外一個(gè)人走到你面前，帶著悲憫的眼睛，說你一定會(huì)上吊，而且就在當(dāng)天的晚上，你會(huì)以為這是和你開玩笑，但是，這一切在這里面都是只能叫作嚴(yán)肅的，而且這一切，都只是為了冬天太冷了，為了一條小小的褲帶的緣故。
        為著“人道”，也許是為要替中國革命“保存”干部的緣故，那一次二十七號(hào)灌了小柳三天冷水飯。這一次因?yàn)槁槿傅陌缸?，又是三天。小柳拒絕了我們代吃冷水飯的請(qǐng)求，他說：“我這幾天也實(shí)在吃不下飯去，我好像有點(diǎn)神經(jīng)衰弱的樣子，總想著那只麻雀……”
  1941年11月1日，延安
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說寫麻雀極度不安和焦躁，既表現(xiàn)了麻雀的神態(tài)，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。
  B．“我”認(rèn)為翻譯冷水飯的人感覺精妙，是因?yàn)樵撛~恰切地表現(xiàn)了被罰者受罰時(shí)的感受。
  C．二十七號(hào)獄卒非常嚴(yán)肅認(rèn)真地勸阻小柳不要自殺，體現(xiàn)了他人性中善良和仁慈的一面。
  D．小柳說他因想著麻雀而實(shí)在吃不下飯，只是為了拒絕同志們代他吃冷水飯而找的托辭。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭寫革命者對(duì)于麻雀的無比喜愛，與后文獄卒殘忍地將其踩死形成對(duì)比，使故事情節(jié)有了波瀾。
  B．“同房間的三個(gè)人彼此避開著眼睛”，這一細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了革命者們?cè)诼槿副徊人篮髲?fù)雜的內(nèi)心情感。
  C．小說在敘述二十七號(hào)獄卒勸阻小柳自殺后，運(yùn)用一大段議論性的文字，以幽默的語言揭示了小說主旨。
  D．小說在敘述麻雀案件過程中插敘有關(guān)二十七號(hào)獄卒的舊事，既豐富了故事的內(nèi)容，也增強(qiáng)了情節(jié)合理性。
  （3）小說以“麻雀”為題有何作用？請(qǐng)作簡要分析。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析小說在塑造二十七號(hào)獄卒的形象時(shí)運(yùn)用了哪些諷刺的手法。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  文段一：
        李賀字長吉，系出鄭王后。七歲能辭章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構(gòu)，自目曰《高軒過》。二人大驚，自是有名。以父名晉肅，不肯舉進(jìn)士，愈為作《諱辨》，然卒亦不就舉。辭尚奇詭所得皆驚邁絕去翰墨畦逕當(dāng)時(shí)無能效者樂府?dāng)?shù)十篇，云韶諸工皆合之弦管。為協(xié)律郎，卒，年二十七。與游者權(quán)璩、楊敬之、王恭元，每撰著，時(shí)為所取去。賀亦早世，故其詩歌世傳者鮮焉。
  （節(jié)選自《新唐書?李賀傳》）文段二：
        愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非?！甭犝卟徊?，和而唱之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼?，子與賀且得罪！”愈曰：“然。”
        父名晉肅，子不得舉進(jìn)士；若父名“仁”，子不得為人乎？
        夫諱始于何時(shí)？作法制以教天下者，非周公、孔子歟？周公作詩不諱^①；孔子不偏諱二名^②；曾參之父名晳，曾子不諱“昔”。周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？今上章及詔不聞諱“滸”“勢(shì)”“秉”“饑”也，惟宦官宮妾乃不敢言“機(jī)”及“諭”^③。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典，賀舉進(jìn)士為可邪，為不可邪？
        凡事父母得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名則務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也！夫周公、孔子、曾參卒不可勝；勝周公、孔子、曾參，乃比于宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公、孔子、曾參者耶？
  （節(jié)選自韓愈《諱辯》）[注]①周文王名昌、武王名發(fā)，周公有詩曰“在昌厥后”“駿發(fā)爾私”。②孔子曾說過“守不足徴”“某在斯”。孔子母親名叫“征在”，孔子說“征”時(shí)不說“在”，說“在”時(shí)不說“征”。③唐高祖名虎、太宗名世民、世祖名昞、玄宗名隆基、代宗名豫。
  （1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句。
  辭尚A奇詭B所得C皆驚邁D絕去翰墨F畦逕G當(dāng)時(shí)無能效者
  （2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.就，指完成，在句子“援筆輒就如素構(gòu)”與“然卒亦不就舉”中詞義相同。
  B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義相同。
  C.考，指考察，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”意義不同。
  D.譏，指譏刺、指責(zé)，與齊威王的昭告“謗譏于市朝”中的“譏”意義相同。
  （3）下列對(duì)材料二第一段有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.韓愈寫信勸李賀參加進(jìn)士考試，且認(rèn)為他必將考中。
  B.朝野眾口一詞地提倡避諱，韓愈卻明確地反對(duì)避諱。
  C.皇甫湜認(rèn)為：韓愈不明白勸李賀舉進(jìn)士的嚴(yán)重后果。
  D.“然”表達(dá)了對(duì)獲罪的清醒認(rèn)識(shí)和反對(duì)避諱的態(tài)度。
  （4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①賀亦早世，故其詩歌世傳者鮮焉。
  ②士君子立言行事，宜何所法守也？
  （5）根據(jù)兩則材料，你認(rèn)為李賀沒有考進(jìn)士的原因是什么？請(qǐng)說出你的結(jié)論及理由。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）古代詩文閱讀

• 4．閱讀下面這首宋詞，完成題目。
  杏花天?賦莫愁^①
  周　密^②
  瑞云盤翠侵妝額，眉柳嫩、不禁愁積。返魂誰染東風(fēng)筆，寫出郢中春色。
  人去后、垂楊自碧。歌舞夢(mèng)、欲尋無跡。愁隨兩槳^③江南北，日暮石城風(fēng)急。[注]①莫愁：戰(zhàn)國末期楚國人，名莫愁，聰明美麗，能歌善舞，楚頃襄王把她召進(jìn)宮中做了歌舞侍姬。②周密：南宋文學(xué)家，宋亡后隱居不仕。③兩槳：出自古歌謠《石城樂》中“艇子打兩槳催送莫愁來”。
  （1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“瑞云盤翠侵妝額”三句描寫了莫愁女的發(fā)式特點(diǎn)以及眉梢上郁積著的憂愁。
  B.“返魂”二句用典，化用屈原的《招魂》，以期待有人能將她招回到故國。
  C.最后寫江南江北的哀愁、日暮風(fēng)急中的石城，透露出詞人羈旅行役之感。
  D.整首詞筆觸清麗，情感深摯，寫出了詞人內(nèi)心的凄楚感慨，實(shí)屬上乘之作。
  （2）詞中“垂楊自碧”和杜甫《蜀相》“映階碧草自春色”中的“自”字，有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。
  組卷：41引用：10難度：0.6

  解析

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

• 5．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）

   

  ，

   

  ，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（《馬說》）
  （2）惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

   

  ，

   

  。（《過零丁洋》）
  （3）且夫天地之間，物各有主；

   

  ，

   

  。      （《赤壁賦》）
  組卷：3引用：1難度：0.9

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I

• 6．下面文段有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        ①凝聚幾千年的文明和智慧，②人類形成了現(xiàn)代城市，③并努力用燈光點(diǎn)亮城市的夜晚。④作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，⑤城市燈光的背后隱藏著許多社會(huì)經(jīng)濟(jì)秘密，⑥可以據(jù)此估算城市人口的數(shù)量，⑦預(yù)測(cè)房價(jià)的走勢(shì)，⑧進(jìn)而反映城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度。⑨然而這樣的繁榮背后卻帶來了隱患：⑩城市的燈光不僅會(huì)增加能源消耗，?還會(huì)破壞動(dòng)植物乃至人類的生物節(jié)律。
  組卷：273引用：19難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        尕秀美景果然①___________。藍(lán)天下，綿延無盡的廣袤綠野甚是養(yǎng)眼，更有一顆顆黑珍珠點(diǎn)綴其間——（1）那是黑牦牛在悠然享受著“日光浴”。寬敞的柏油路穿村而過，獨(dú)具風(fēng)情的藏家民居鱗次櫛比，房前屋后的格?；ㄓL(fēng)盛開。舊貌換新顏，②___________的尕秀村獲評(píng)國家 4A 級(jí)景區(qū)，旅游業(yè)發(fā)展③___________。帳篷城建起來了，藏家樂開起來了，牧民們?cè)诩议T口當(dāng)上了民宿老板。
        貢保甲很快意識(shí)到，在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)來了——但不是火熱的民宿，而是“尋?！钡年笈?。“通過奶制品的加工和銷售，延長牦牛產(chǎn)業(yè)鏈，增加兄弟姐妹們的收入！”貢保甲④___________。經(jīng)過半年籌備，2022年9月，合作社正式投入運(yùn)營，收購周邊23戶牧民的牦牛奶，經(jīng)過巴氏殺菌后配送給客戶。貢保甲自己設(shè)計(jì)了“藏家尕秀”品牌，提出了“不加一滴水、只送當(dāng)日奶”，在短視頻App等平臺(tái)推廣、宣傳，微信小程序被推出方便消費(fèi)者下單。經(jīng)過合作社的標(biāo)準(zhǔn)化加工、品牌化銷售，牛奶的售價(jià)從一斤5元左右提高到一斤9元左右，酥油的售價(jià)從一斤32元左右提高到一斤45元左右，牧民收獲了實(shí)實(shí)在在的利潤——（2）小小合作社，讓貢保甲心心念念的價(jià)值增值終于成了現(xiàn)實(shí)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?br />（3）請(qǐng)指出文中兩處破折號(hào)的作用。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一匹在鄉(xiāng)村犁田拉車的白馬，總認(rèn)為自己生不逢時(shí)，經(jīng)常向同類抱怨自己沒有趕上伯樂時(shí)代，不能成為明星，終將留下老死山野的遺憾。
        戰(zhàn)馬說：“那你和我一起馳騁沙場(chǎng)吧，置身于千軍萬馬之中，你會(huì)豪氣萬千，英雄無悔，快意人生！”
        白馬說：“那多危險(xiǎn)啊，一不小心就會(huì)送命。不去，不去。”
        驛馬說：“那你和我一起馱著驛使給人們送信去吧，為不同的地域之間架起信息的橋梁，也是一種成就和快樂?！?br />      白馬說：“太累了，餐風(fēng)宿露的，還不如給主人犁田拉車的好。不干，不干！”
        賽馬說：“那跟我到賽場(chǎng)去吧，只要肯流汗水，鮮花和榮譽(yù)將長久伴隨你!”
        白馬說：“競(jìng)爭(zhēng)太強(qiáng)，壓力太大，一點(diǎn)兒也不輕松，受不了，受不了！”
        眾馬齊聲說：“如此，即使伯樂再世，你也成不了千里馬。”
        新時(shí)代的青年學(xué)生，你對(duì)這個(gè)故事有怎樣的感受？請(qǐng)結(jié)合你制自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：2難度：0.7

  解析