2023-2024學(xué)年浙江省杭州二中錢江學(xué)校高二(上)月考語(yǔ)文試卷(12月份)
發(fā)布:2025/7/1 22:0:16
一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
種谷的人
孫犁
一九四七年六月間,我當(dāng)記者,跟隨樹人同志從某縣縣城出發(fā),到四區(qū)去檢查大生產(chǎn)工作。
樹人同志騎馬,我騎車。到了那里,他說:“我?guī)闳タ赐粋€(gè)老同志,我們有十幾年不見面了?!?br /> 過了一會(huì)兒,樹人同志攙扶著一個(gè)老頭兒回來了。老人的雙目失明,耳朵好像也有些聾。他花白胡子,頭上半禿,卻留著頭發(fā),好像以前的一個(gè)高級(jí)小學(xué)的校長(zhǎng)。
到了門口,他摸出鑰匙,捅開了鎖,讓我們進(jìn)去。
我拉著牲口進(jìn)院,老人側(cè)著耳朵聽了聽說:
“有牲口嗎?我去找個(gè)人來飲飲!”
老人喊一聲:“秋格!”
那邊南屋里,有一個(gè)女孩子答應(yīng)一聲,就跑出來,問:“干什么呀?姥爺!”
“咱們來了客,你牽著牲口到井上飲飲!”
女孩子有十八歲,身體結(jié)實(shí),跳過來從我手里接過牲口去。
院里還有一個(gè)六七歲的小女孩子,正扶著門框看我們。
大女孩子牽出牲口去,老人從北屋里搬出一條板凳來,放在南房涼里,我們坐下。過了一會(huì)兒,女孩子牽著牲口回來,手里還提了一大桶水,說:“在井上它喝得不多,叫它歇一歇再喝吧!”
老人說:“秋格,聽我說,你去弄點(diǎn)面來,我們來客了,搟涼面吃!”
女孩子答應(yīng)著過去了。
過了一會(huì)兒,樹人同志抬頭告訴我說:
“以前,我在這一帶做秘密工作,這院子就是我那時(shí)候的機(jī)關(guān),老人是個(gè)高小教員,他傾家蕩產(chǎn)來幫助革命。我們?cè)谶@屋里辦過列寧小學(xué),專招收那些窮人家的孩子來上夜校,那些孩子們后來就成了這一帶革命的根基,現(xiàn)在革命開花結(jié)果了,很多人在地方上負(fù)重要的責(zé)任。那女孩子的母親叫鳳兒,跟著父親念書。富家子弟來求婚,老人說,那是我們的敵人,她都拒絕了。后來嫁給了老人最喜愛的一個(gè)窮學(xué)生,我們的同志,叫馬信濤。老人后來被捕下獄,受酷刑,雙目失明,耳朵受傷,差一點(diǎn)死在獄里。聽說信濤在事變以后,參加部隊(duì),當(dāng)團(tuán)政委,‘五一’那年,在平漢路一次戰(zhàn)斗里犧牲了……”
樹人同志還沒說完,老人說:“樹人,最近有什么好消息?”
樹人同志報(bào)告了些老同志們的消息,又從皮包里拿出中央二月指示,笑著說:
“這里有中央的一個(gè)文件,叫他給你念念!”
老人很高興,他莊嚴(yán)靜穆地傾耳聽著。我和他并肩坐著,大聲朗誦中央的二月指示。那主要是分析愛國(guó)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和指示進(jìn)一步實(shí)行土地改革的。足足念了有吃一頓飯的工夫。
我念完了這個(gè)文件,從心里覺得做了一件最高興的事,有一股熱熱的情感鼓蕩著我,竟一時(shí)想起以后有多少工作要我去做,要去拼命完成!
樹人同志叫我去幫那女孩子做飯,我到那邊南屋里去。屋里并沒有叫秋格的那姑娘,一個(gè)小姑娘正坐在地,上學(xué)紡線。另有一個(gè)十五六歲的男孩,坐在里間炕上,趴在窗臺(tái)上,拿鉛筆描畫什么,聽見我進(jìn)去,回過頭來笑了一笑。這孩子濃眉大眼,非常神氣。
我說:“你叫什么?”
“我叫承志。”那孩子說,接著靦腆地一笑,“你再和樹人叔說說,叫他帶我出去工作。”
我說:“你沒有上學(xué)?”
他說:“我想去當(dāng)炮兵?!?br /> 我才看見,他描畫的是一本新近戰(zhàn)場(chǎng)上使用的各種炮的圖樣。恰好秋格推完了碾子,滿頭大汗端著半簸箕面回來了。小姑娘趕緊放下紡車往鍋里添水,打火燒柴。秋格用手背擦著額角上的汗,笑著說:
“同志,你看我們這日子,一個(gè)這么小不頂事,一個(gè)大些了,什么也不愿意干,整天畫那個(gè)!”
“我覺得我這工作,比你們干的活重要,”男孩子不服氣地望著我說,“你叫這位同志說說,窮人怎樣才叫徹底翻身?窮人的飯,怎樣才能吃得長(zhǎng)遠(yuǎn)?”
“那得生產(chǎn)!”女孩子和著面說。
“你叫我說,光推碾子搗磨不行,還是先打敗敵人要緊!”男孩子說。
做熟了飯,我們就在這屋里吃。老人安排我們坐好,一個(gè)勁兒叫秋格給我添飯菜,秋格笑著喊:
“他們都滿著碗哩!”
這一年秋后,我隨軍攻打津浦線。
這是冀中平原的東北部,地勢(shì)很洼很平,村落很稀。部隊(duì)拉開距離,走得很慢。在碧藍(lán)的天空下面,在陽(yáng)光照射的、布滿谷楂秋草的大地上,四面八方全是我們的隊(duì)伍在行進(jìn)。只有在天地相接連的那里,才是蕭蕭的風(fēng)云,低垂的煙霧。這時(shí)還有人在秋草地上牧羊,羊群是那樣的潔白和安靜,人們絲毫沒有驚擾。
突然有一只野兔奔跑過來,有幾個(gè)幼小的炮兵連聲呼喊起來,我看見其中一個(gè),恰恰就是在老人家遇見的那個(gè)男孩子承志!
到了沖鋒的地點(diǎn),那個(gè)緊鄰車站的小村莊,戰(zhàn)士們?nèi)o張起來,我聽到了戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)攻的信號(hào)、清脆有力的槍聲,沖鋒開始了。我聽見命令:“過河!”就看見那個(gè)小小的炮手——馬承志,首先跳進(jìn)水里,登上了對(duì)岸。
這孩子躍身一跳的姿勢(shì),永遠(yuǎn)印在我的心里,這是標(biāo)志我們革命進(jìn)展的無數(shù)畫幅里的一幅。在這以前,有他那年老失明的外祖父、在平漢線作戰(zhàn)犧牲的馬信濤、勤謹(jǐn)生產(chǎn)的姊姊馬秋格;從它后面展開的就是我們現(xiàn)在鋪天蓋地的大進(jìn)軍,和那時(shí)時(shí)刻刻在沖過天空、吱吱作響、轟然爆炸的、我們的攻占性炮聲。
(節(jié)選自《白洋淀紀(jì)事》,有刪減)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.秋格飲牲口回來時(shí)還提了一桶水,說讓牲口歇一歇再喝,由此可以看出她的細(xì)心。
B.老人叫秋格飲牲口、搟涼面、不停給客人添飯菜等情節(jié),讓人感受到老革命者的熱情。
C.姐弟對(duì)“窮人的飯,怎樣才能吃得長(zhǎng)遠(yuǎn)”的爭(zhēng)論中顯出姐姐的不滿,但最終證明弟弟的選擇是正確的。
D.馬承志聽到命令后的縱身一跳觸動(dòng)了“我”,在“我”心里他也是革命發(fā)展歷史中的英雄。
(2)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.前文寫馬承志想當(dāng)炮兵,描畫各種炮的圖樣,與后文他成為一名炮兵,情節(jié)上前后呼應(yīng)。
B.文中有意識(shí)地將老人過去的革命經(jīng)歷和此時(shí)衰老形象形成對(duì)比,使老人的形象更豐滿。
C.老人聽讀中央文件時(shí)“莊嚴(yán)靜穆”這一細(xì)節(jié)描寫,表明他對(duì)中央決定的無比重視。
D.奔跑的野兔這一情節(jié)的插入,不僅引出了小炮兵馬承志,也突出了他身上還有的孩子氣。
(3)請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析“我”在小說中的作用。
(4)孫犁是鄉(xiāng)土小說的代表作家之一,其作品具有濃郁的鄉(xiāng)土特色。本文的“鄉(xiāng)土特色”主要體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。組卷:19引用:3難度:0.5
二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
馬克思以前的唯物論認(rèn)為事物都是孤立的、靜止的、不變的,離開人的社會(huì)性,離開人的歷史發(fā)展去觀察認(rèn)識(shí)問題,因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系,即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系。
馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng),是決定其他一切活動(dòng)的東西。人的認(rèn)識(shí),主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng),逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。在沒有階級(jí)的社會(huì)中,每個(gè)人以社會(huì)一員的資格,同其他社會(huì)成員協(xié)力,結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系,從事生產(chǎn)活動(dòng),以解決人類物質(zhì)生活問題。在各種階級(jí)的社會(huì)中,各階級(jí)的社會(huì)成員,則又以各種不同的方式,結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系,從事生產(chǎn)活動(dòng),以解決人類物質(zhì)生活問題。這是人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本來源。
人的社會(huì)實(shí)踐,不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式,還有多種其他的形式,階級(jí)斗爭(zhēng),政治生活,科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng),總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的。因此,人的認(rèn)識(shí),在物質(zhì)生活以外,還在政治生活、文化生活中(與物質(zhì)生活密切聯(lián)系),在各種不同程度上,指導(dǎo)人和人的各種關(guān)系。其中,尤以各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng),給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。在階級(jí)社會(huì)中,每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活,各種思想無不打上階級(jí)的烙印。
馬克思主義者認(rèn)為,只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有在社會(huì)實(shí)踐過程中,人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí),人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果,一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性,如果不合,就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后,也就從失敗中取得教訓(xùn),改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性,人們就能變失敗為勝利,所謂“失敗是成功之母”,“吃一塹長(zhǎng)一智”,就是這個(gè)道理。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位,認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐,排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識(shí)離開實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。列寧這樣說過:“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí),因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?,而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?!瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn):一個(gè)是它的階級(jí)性,公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的;再一個(gè)是它的實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系,理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐,又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。
(摘編自毛澤東《實(shí)踐論》) 材料二:
人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng),是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。因此,正是實(shí)踐,也只有實(shí)踐,才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。科學(xué)史上的無數(shù)事實(shí),充分地說明了這個(gè)問題。
門捷列夫根據(jù)原子量的變化,制定了元素周期表,有人贊同,有人懷疑,爭(zhēng)論不休。爾后,根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素,它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。這樣,元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說在300年里一直是一種假說,而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù),不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星,而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候,當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候,哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說才被證實(shí)了,成了公認(rèn)的真理。馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理,正是千百萬群眾長(zhǎng)期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。毛主席說:“馬克思列寧主義之所以被稱為真理,不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時(shí)候,而且在于為爾后革命的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候?!保ā秾?shí)踐論》)馬克思主義原是工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別,開始并不出名,反動(dòng)派圍攻它,資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者反對(duì)它,其他的社會(huì)主義流派攻擊它,但是,長(zhǎng)期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理,它終于成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。
(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》)
材料三:
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是馬克思主義真理觀的基本觀點(diǎn)。40年前一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論,重新確立了全黨對(duì)這個(gè)重要觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí),恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線,為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開奠定了重要思想基礎(chǔ)。歷經(jīng)40年改革開放實(shí)踐,中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持和發(fā)展對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的科學(xué)認(rèn)識(shí),豐富和發(fā)展了馬克思主義真理觀。
習(xí)近平同志指出,堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革,從來都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題。90多年來,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題。黨在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,指導(dǎo)黨和人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大成就。
改革開放是億萬人民自己的事業(yè)。40年來,依靠人民的實(shí)踐和智慧,改革開放偉大事業(yè)實(shí)現(xiàn)一次又一次突破,獲得巨大成就,創(chuàng)造和積累了無數(shù)有益經(jīng)驗(yàn)。我們堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),就是強(qiáng)調(diào)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于真理的鑒別權(quán)和話語(yǔ)權(quán),從根本上體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。正如習(xí)近平同志所說的那樣:“時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人”。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力都不是由自己說了算,而只能由人民來評(píng)判,必須堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,就是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展真理。40年前,通過真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論,“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤得到了糾正,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)態(tài)度樹立起來,黨的實(shí)事求是的思想路線得到恢復(fù)和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨認(rèn)真總結(jié)國(guó)內(nèi)外正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),果斷地把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來,作出實(shí)行改革開放的歷史性決策。鄧小平同志在黨的十二大上所作的開幕詞中首次提出“走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。在改革開放偉大歷史進(jìn)程中,中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》之《堅(jiān)持和發(fā)展對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)》)
(1)下列對(duì)材料一中有關(guān)“馬克思主義者的認(rèn)識(shí)”的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.在階級(jí)社會(huì)和沒有階級(jí)的社會(huì)中,人的認(rèn)識(shí)發(fā)展都來源于人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。
B.人們經(jīng)過失敗之后,從失敗中取得教訓(xùn),改正自己的思想,就能變失敗為勝利。
C.實(shí)踐是理論的基礎(chǔ),理論對(duì)實(shí)踐又有指導(dǎo)作用,兩者是相互依存的關(guān)系。
D.只有依靠實(shí)踐的結(jié)果,才能判定認(rèn)識(shí)或理論是否為真理,而不能憑主觀來決定。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推理,正確的一項(xiàng)是
A.在社會(huì)實(shí)踐過程中,人們達(dá)到了思想中預(yù)期的結(jié)果,人們的認(rèn)識(shí)就能被證實(shí)。
B.實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性,因此能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。
C.哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說因?yàn)槿狈α似渌麑W(xué)者理論的支撐,所以在300年里一直是一種假說。
D.因?yàn)轳R克思主義成功指導(dǎo)了革命實(shí)踐,所以成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。
(3)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得了空前發(fā)展,這歸功于40年改革開放的實(shí)踐。那么,中國(guó)共產(chǎn)黨是如何堅(jiān)持和發(fā)展“馬克思主義真理觀的基本觀點(diǎn)”的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。組卷:3引用:2難度:0.6
三、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(20分)
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3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
庖丁解牛 庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大瓠乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然每至于族吾見其難為怵然為戒視為止行為遲動(dòng)刀甚微 謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br /> 文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!?br />(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.雖然/每至于族/吾見其難/為怵然/為戒視/為止行/為遲動(dòng)刀甚微/
B.雖然/每至于族/吾見其難為/怵然為戒/視為止/行為遲/動(dòng)刀甚微/
C.雖然每至/于族/吾見其難/為怵然/為戒視/為止行/為遲動(dòng)刀甚微/
D.雖然每至/于族/吾見其難為/怵然為戒/視為止/行為遲/動(dòng)刀甚微/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.《莊子》也叫《道德經(jīng)》,是莊子和他的門人及其后學(xué)所著,大量采用并虛構(gòu)寓言故事作為論證的根據(jù)。
B.“庖丁”是人名,其中“庖”是職業(yè),“丁”是名字,這種取名的方法在先秦頗為普遍,如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。
C.“文惠君”為謚號(hào)。“謚號(hào)”指古代帝王、諸侯、大臣等有一定地位的人死后,根據(jù)其生平事跡、品德修養(yǎng)而給予的稱號(hào)。
D.《桑林》,傳說中商湯時(shí)代的樂曲名;《經(jīng)首》相傳為堯時(shí)的樂曲名。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.《庖丁解?!氛Z(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力?!疤岬抖?,為之四顧,為之躊躇滿志”描寫庖丁解牛成功之后的神態(tài)動(dòng)作。寥寥數(shù)語(yǔ),一副怡然自得、心滿意足的神態(tài)躍然紙上。
B.“庖丁解?!笔且粋€(gè)寓言故事,莊子通過這個(gè)寓言故事來說明“養(yǎng)生”的道理,生動(dòng)直觀,使抽象的“道”形象化。
C.《庖丁解?!废群笥昧巳N反差鮮明的對(duì)比來進(jìn)行說理:一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比,一為庖丁與普通廚工的對(duì)比,一為庖丁解牛與文惠君治國(guó)的對(duì)比。
D.《庖丁解?!废葘戔叶〗馀5氖炀殑?dòng)作和美妙音響,再寫文惠君的夸贊,引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說,以此表明主旨。條理清楚,層次分明。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。
②以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!
(5)庖丁解牛的故事談到“依乎天理”“因其固然”,這給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/h2>組卷:28引用:5難度:0.6
(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)
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4.閱讀下面這首詩(shī)歌,完成各題。
紅梅
蘇軾
怕愁貪睡獨(dú)開遲,自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài),酒暈無端上玉肌。詩(shī)老①不知梅格在,更看綠葉與青枝。
[注]①詩(shī)老:指蘇軾的前輩詩(shī)人石曼卿,石曼卿筆下的《紅梅》詩(shī)云“認(rèn)桃無綠葉,辨杏有青枝”。
(1)對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)人使用擬人手法,以紅梅自況,表達(dá)了與桃杏一起裝點(diǎn)春天的愿望。
B.心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”,不肯隨“春”,故而未能及早開放。
C.頷聯(lián)的“故作”是沒有絲毫貶義的,它不是忸怩作態(tài),而是在她的“冰容”之外的另一種性格,即是她的與人為樂,她的樸實(shí)。
D.面對(duì)百花盛開的“春態(tài)”,紅梅仍深自怵惕,保持自己的節(jié)操。
(2)詩(shī)人用哪些藝術(shù)手法來勾畫紅梅的?結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。組卷:38引用:19難度:0.6
(三)名篇名句默寫(8分,6選4)
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5.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)《錦瑟》中,描寫“月明珠”和“藍(lán)田玉”的優(yōu)美典雅的一句是
(2)《阿房宮賦》中,對(duì)六國(guó)和秦滅亡的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)后,對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提出警告的一句是
(3)組卷:1引用:1難度:0.8
四、語(yǔ)言文字應(yīng)用(18分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(11分)
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6.閱讀下面的文字,完成下面小題。
春節(jié)前夕,習(xí)近平總書記來到山西汾西縣僧念鎮(zhèn)段村,在村便民服務(wù)中心,一張掛在墻上的“防止返貧動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和幫扶作戰(zhàn)圖”吸引了總書記的目光?!白鲬?zhàn)圖”上,清晰列明16個(gè)脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶的名單,每一戶的監(jiān)測(cè)識(shí)別時(shí)間、風(fēng)險(xiǎn)分類、幫扶責(zé)任人、幫扶措施、解除風(fēng)險(xiǎn)時(shí)間 ①。這樣一張圖,從一個(gè)側(cè)面彰顯了黨中央“繼續(xù)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果,扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略部署,標(biāo)注著中國(guó)共產(chǎn)黨人“讓群眾生活更上一層樓”的不懈追求。
時(shí)間是偉大的書寫者,見證不凡的征程。過去面臨吃水難、行路難問題的甘肅東鄉(xiāng)族自治縣布楞溝村,現(xiàn)如今村貌 ②,村民的日子越過越紅火;曾經(jīng)交通不便的江西井岡山市茅坪鄉(xiāng)神山村,如今進(jìn)村的近10公里羊腸小道變成了5米多寬的水泥路,農(nóng)家樂和民宿遍布村里,游客 ③……濯濯山坡技上了錦裳,不毛之地長(zhǎng)出了莊稼,一個(gè)個(gè)山鄉(xiāng)巨變,一幅幅錦繡畫卷,是對(duì)“共產(chǎn)黨就是給人民辦事的,就是要讓人民的生活一天天好起來,一年比一年過得好”的生動(dòng)詮釋。
人到半山不停步,船到中流當(dāng)奮楫。新的一年已拉開序幕,各方仍需抓發(fā)展、促振興、守底線,脫貧攻堅(jiān)精神賡續(xù)弘揚(yáng),全面堅(jiān)固脫貧攻堅(jiān)成果。只有繼續(xù)保持“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概,激發(fā)“過了一山再登一峰”的十足干勁,按照既定的目標(biāo)踏踏實(shí)實(shí)走下去,群眾的生活才能夠好上加好。
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
(2)文中畫橫線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
(3)文中畫橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。組卷:12引用:6難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(7分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
人和人身體能力差異非常大,很多研究者沒有認(rèn)真考慮個(gè)體差異和身體基礎(chǔ)的問題,所以我們也不必完全根據(jù)研究結(jié)果調(diào)整自己的鍛煉強(qiáng)度。① ,能長(zhǎng)期保持大量運(yùn)動(dòng)的生活,如果你是這樣的人,就不必刻意減少運(yùn)動(dòng)量。有些人基礎(chǔ)薄弱,體力有限,甚至已經(jīng)患有慢性病,那就不妨采取“健康效益最高”的運(yùn)動(dòng)方式,在維持最高步速能力的同時(shí),不追求走很多路。
現(xiàn)在,不僅有計(jì)步器、手機(jī),很多人還佩戴運(yùn)動(dòng)手環(huán)、智能手表?!爸悄芘闩堋睍?huì)提醒你,你已經(jīng)落后它多少米了:智能手表會(huì)在每1000米時(shí)輕聲提示,你的配速是多少;運(yùn)動(dòng)APP還會(huì)告訴你在圈子里的排名是多少,距離下一個(gè)勛章還有多遠(yuǎn)。
在這種壓力下,② ,和別人比,和自己比,總想創(chuàng)造新的紀(jì)錄。在各種比拼中,我們常常忘記了運(yùn)動(dòng)本來的意義——為了促進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量,而不是去創(chuàng)紀(jì)錄、拿勛章,更不是在朋友圈里炫耀某些數(shù)據(jù)。
不忘初心,以健康為目標(biāo),按身體舒服的方式運(yùn)動(dòng),③ ,就能把更多的能量留給工作和生活,也少了很多不必要的糾結(jié)和煩惱。
(1)下列各句中的引號(hào),和文中“健康效益最高”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是
A.印度尼西亞蘇門答臘島北部的多巴火山,噴發(fā)之后形成了一座美麗的火山口湖,被譽(yù)為“蘇門答臘高地之珠”。
B.兩宋之際,社會(huì)物質(zhì)極為豐富,然而上至君臣,下至平民,還是努力營(yíng)造“儉以養(yǎng)德”的社會(huì)氛圍。
C.1976年,美國(guó)集中力量發(fā)展核武器。由于釷不適宜生產(chǎn)武器級(jí)核燃料,釷基熔鹽堆從此被打入“冷宮”。
D.孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮,無以立”,岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)等等家訓(xùn)故事、家教箴言,培厚了孩童的精神沃土。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。組卷:0引用:2難度:0.7
五、寫作(60分)
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8.“豈曰無衣,與子同裳?!边@句話出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?車舝》之中,表達(dá)的是同甘共苦、共享榮辱的意思。在現(xiàn)代社會(huì)中,這種精神似乎越來越少見。人們往往注重自我,追求個(gè)人利益。
這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)自擬題目,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,自選角度,寫一篇議論文。
要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語(yǔ)言流暢,書寫清晰。不少于800字。組卷:0引用:1難度:0.5