2019-2020學(xué)年江西省九江市濂溪一中高二(下)期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2025/7/1 17:0:18
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
2018年2月,金庸先生的《射雕英雄傳》英譯本第一卷面世,這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的又一大事。據(jù)悉,英文版《射雕》三部曲(《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》)會(huì)以三部九卷的形式陸續(xù)出版。2019年10月30日,金庸先生逝世一周年,新聞網(wǎng)發(fā)文悼念:先生雖逝,俠義永存。
中國(guó)人有“俠”情,且認(rèn)為“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄,以及風(fēng)靡當(dāng)下的銀幕上的超級(jí)英雄,在我國(guó)都有“俠”緣。西方文學(xué)、影視作品,傳入我國(guó)后亦常被冠以“俠”的稱號(hào)——《三個(gè)火槍手》變成《俠隱記》,《巴黎圣母院》變成《鐘樓駝俠》……
但是,俠不是騎士,甚至不是武士。不管是騎士,還是武士,都是某種權(quán)威——往往是封建領(lǐng)主——給予的一種身份。而俠,非身份,亦非職業(yè)。俠,其實(shí)是一種態(tài)度、一種行事方式。司馬遷在《游俠列傳》中說(shuō),俠,“其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠(chéng),不愛(ài)其軀,赴士之困厄。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉”。太史公的看法,其實(shí)太過(guò)理想主義。在筆者看來(lái),俠不見(jiàn)得真有如此偉大,反倒是韓非子的話更為直接,“俠以武犯禁”。俠,是無(wú)視“禁忌”的——“禁忌”有好有壞,這種“無(wú)視”也自然是雙刃劍,是一種直接、狂放的行事方式。
俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”,如《笑傲江湖》所描繪的,不貪高位,不懼追殺,不戀親情,只愿與知己合奏一曲《廣陵散》。俠的“快意恩仇”,如王家衛(wèi)電影《東邪西毒》中的洪七,他收了貧女一個(gè)雞蛋后,沖入王府殺了一眾刀客,為貧女的弟弟報(bào)了仇,自己則在交戰(zhàn)中被削掉一個(gè)手指。洪七是俠,他做事的原則不是“付出與回報(bào)是否對(duì)等”,而是做這事,心里是否“痛快”。相比之下,《史記?刺客列傳》中所載諸人,雖勇猛如聶政,忠義如豫讓,慷慨如荊軻等,都算不得“俠”,因?yàn)樗麄儼炎鍪驴醋饕环N工作,而工作講究的是按勞取酬。俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)。在徐克電影《七劍》中,被清兵追殺,身受重傷的傅青主,對(duì)無(wú)助的村民們說(shuō):“上天山,找?guī)褪?!”為什么天山上的劍客要幫助素不相識(shí)的傅青主和村民們,因?yàn)樗麄兪怯袚?dān)當(dāng)?shù)膫b。電影《佐羅》中,迭戈代替遇刺的好友前往南美行總督之職,并化身蒙面?zhèn)b佐羅行俠仗義,解救被欺壓奴役的殖民地百姓,也是一種擔(dān)當(dāng)。
俠,其實(shí)很少存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門(mén)派中,因?yàn)槟切└揪褪恰暗叵抡谓M織”,而不是“豪俠”的聚集地?!扒锶f(wàn)代,一統(tǒng)江湖”,與其說(shuō)是武俠的宏愿,倒不如說(shuō)是野心家的夢(mèng)想?!堵苟τ洝贰稌?shū)劍恩仇錄》中的幫會(huì)還有個(gè)“反清復(fù)明”的宏大目標(biāo),而《笑傲江湖》中的各大門(mén)派的紛爭(zhēng),更是把“江湖”這個(gè)互相傾軋的修羅場(chǎng),揭露得淋漓盡致了。
武俠小說(shuō)雖妙,但其對(duì)大眾的影響力顯然還是不敵武俠片。可惜的是,近年來(lái),中國(guó)武俠電影勢(shì)頭亦漸弱。西方之俠,卻風(fēng)頭正勁,蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠……一眾奇?zhèn)b不僅在各自電影中大顯神通,更時(shí)不時(shí)地聯(lián)合作戰(zhàn),《復(fù)仇者聯(lián)盟》《正義聯(lián)盟》等等,讓觀眾應(yīng)接不暇。
其實(shí)無(wú)論東方還是西方文學(xué)、電影藝術(shù)作品中的俠士,哪里有不公,哪里就有他們,他們是正義的化身,他們代表著善良、勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、不慕金錢,他們有著常人所沒(méi)有的本領(lǐng)、勇氣和責(zé)任感。他們能為人們所不能,解救弱者于危難之中。他們身上,寄托著人們善永遠(yuǎn)打敗惡、正義永遠(yuǎn)主宰世界的希望。
(摘編自王偉濱《中國(guó)武俠走進(jìn)英語(yǔ)世界》,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.司馬遷認(rèn)為俠有很多值得贊許之處,比如信守承諾、舍己救困、出生入死卻不自我夸耀。
B.在韓非子看來(lái),俠并非真有如此偉大,“俠以武犯禁”的直接、狂放的行事方式是把雙刃劍。
C.俠講究的是一份擔(dān)當(dāng),所以天山上的劍客是俠,而勇猛的聶政、慷慨的荊軻都不能算是俠。
D.武俠小說(shuō)里所熱衷描繪的江湖門(mén)派中的人并不是“俠”,江湖門(mén)派不是“豪俠”的聚集地。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開(kāi)頭以金庸武俠小說(shuō)英文版出版一事引出“俠”這一話題,增強(qiáng)了文章的時(shí)代感。
B.文章從“俠”的行事方式、精神內(nèi)涵及其社會(huì)意義等角度展開(kāi)論述,層次分明,有理有據(jù)。
C.文章指出中國(guó)人有“俠”情,并選取外國(guó)電影中的超級(jí)英雄在我國(guó)有“俠”緣的情形進(jìn)行論證。
D.文章將中國(guó)武俠電影勢(shì)頭漸弱與西方之俠風(fēng)頭正勁對(duì)比,流露出作者的遺憾并揭示了本文的主要寫(xiě)作目的。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.俠,既非身份,亦非職業(yè);而騎士和武士往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份。這決定俠與它們沒(méi)有共同之處。
B.作者認(rèn)為,武俠小說(shuō)中的口號(hào)“反清復(fù)明”可視為宏大的目標(biāo),而“千秋萬(wàn)代,一統(tǒng)江湖”則更應(yīng)視作野心家的夢(mèng)想。
C.蝙蝠俠、蜘蛛俠等在各自電影中大顯神通,讓觀眾應(yīng)接不暇,這類影片的沖擊可能影響中國(guó)武俠電影的市場(chǎng)份額。
D.人們希望善打敗惡、正義主宰世界的美好愿望,是中外表現(xiàn)俠義精神的文學(xué)藝術(shù)作品能互相交流的思想基礎(chǔ)。組卷:0引用:2難度:0.7
一、(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:2018年7月15日,國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局公告稱,在飛行檢查中發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)春長(zhǎng)生生物公司的凍干人用狂犬病疫苗生產(chǎn)存在記錄造假等嚴(yán)重問(wèn)題。
疫苗事件引發(fā)了極大關(guān)注,而疫苗的真假其實(shí)并沒(méi)有明確的界定。多位業(yè)內(nèi)人士表示,更改了生產(chǎn)參數(shù)的疫苗、效價(jià)不合格的疫苗并不等同于假疫苗或者“毒”疫苗。簡(jiǎn)單地說(shuō),疫苗的效價(jià)(疫苗的有效性)有一個(gè)60分的合格線,沒(méi)達(dá)到合格線的疫苗可能只有40分,效果不夠,不符合規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn),但這并不意味著疫苗沒(méi)效果,也不代表它對(duì)身體有害。
某藥物研發(fā)平臺(tái)創(chuàng)始人兼CEO張清(化名)介紹,通常提到的假疫苗有兩種,一種是疫苗上市之前研發(fā)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤導(dǎo)致疫苗為假,另一種的問(wèn)題則發(fā)生在生產(chǎn)過(guò)程中,一般來(lái)說(shuō),原料選取的優(yōu)劣和生產(chǎn)過(guò)程是否規(guī)范都直接影響疫苗質(zhì)量。
某疫苗研發(fā)公司李強(qiáng)(化名)表示,“長(zhǎng)春長(zhǎng)生因更改生產(chǎn)參數(shù)而導(dǎo)致狂犬疫苗出現(xiàn)了問(wèn)題,但他們更改了哪些參數(shù),疫苗質(zhì)量受到多少影響等情況目前都尚未公布,嚴(yán)格意義上這批疫苗暫時(shí)不能定性為假疫苗。但是企業(yè)不嚴(yán)格按照生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生產(chǎn)疫苗肯定是違法的,必須受到嚴(yán)懲?!?br /> 材料二:
(取材于新京報(bào)《為什么疫苗容易出問(wèn)題?》)(數(shù)據(jù)來(lái)源:搜狐網(wǎng)《疫苗行業(yè)深度研究分析》) 材料三:2月6日晚,瑞德西韋臨床試驗(yàn)在武漢金銀潭醫(yī)院?jiǎn)?dòng),這引發(fā)了公眾和媒體的廣泛關(guān)注。好消息紛呈沓至,人們熱切盼望針對(duì)新冠病毒的藥物和疫苗早日問(wèn)世,盡早用于疾病治療,挽救更多生命。但是,藥物和疫苗研發(fā)也有其自身的規(guī)律和程序。
一般來(lái)說(shuō),疫苗分為減毒活疫苗、滅活疫苗、亞單位疫苗、重組微生物載體疫苗、核酸疫苗等類型。不同類型疫苗的研發(fā)手段略有不同,有些需要分離選取合適的病毒毒株,有些則要選取病毒里面能夠制造疫苗的關(guān)鍵蛋白或是基因序列。一般要在實(shí)驗(yàn)研究篩選獲得候選疫苗后,才能進(jìn)行深入的開(kāi)發(fā)研究。
無(wú)論是新藥還是新疫苗的研發(fā),都面臨三大風(fēng)險(xiǎn)或困難,即巨額成本、漫長(zhǎng)研發(fā)周期、低成功率。據(jù)美國(guó)塔夫茨大學(xué)藥物研發(fā)中心評(píng)估,研發(fā)一種新藥需要27億美元。英國(guó)《自然》雜志也指出,新藥研發(fā)成本約為26億美元,大概需耗時(shí)10年,而其成功率不到1/10,疫苗研發(fā)的情況也大致相當(dāng)。
此外,研發(fā)藥物和疫苗還必須遵循現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的循證原則,也就是隨機(jī)雙盲對(duì)照研究。以研發(fā)抗御新冠病毒的藥物為例,需要隨機(jī)采用至少兩個(gè)小組的人群、動(dòng)物進(jìn)行試驗(yàn)。一組用藥,一組給予安慰劑。試驗(yàn)中要求對(duì)同一種藥物進(jìn)行試驗(yàn)的兩組對(duì)象的條件(如,年齡、性別等)大致相當(dāng)。雙盲則是指研究者和研究對(duì)象都不了解試驗(yàn)分組情況。在藥物和疫苗研發(fā)中,一般指醫(yī)生和志愿者(包括參加試驗(yàn)的病人和正常人)都不知道是在試驗(yàn)什么藥物。
在隨機(jī)雙盲對(duì)照原則之下,要進(jìn)行體外(細(xì)胞)試驗(yàn)、動(dòng)物試驗(yàn)、臨床人體1-3期試驗(yàn)以及后續(xù)一系列試驗(yàn),以驗(yàn)證和評(píng)價(jià)藥物對(duì)目標(biāo)適應(yīng)癥患者的治療作用和安全性以及利益與風(fēng)險(xiǎn)關(guān)系。整個(gè)試驗(yàn)完成后,才能向醫(yī)藥管理部門(mén)申請(qǐng)上市和進(jìn)入臨床使用。
(取材于光明網(wǎng)《新冠病毒藥物和疫苗研發(fā)也要遵循科學(xué)規(guī)律》)(1)根據(jù)材料一、材料二,下列理解不正確的一項(xiàng)是
A.疫苗上市之前研發(fā)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤、生產(chǎn)過(guò)程中原料選用或生產(chǎn)流程出現(xiàn)問(wèn)題,都可能導(dǎo)致疫苗成為通常所說(shuō)的假疫苗。
B.不管疫苗是否會(huì)給患者帶來(lái)危險(xiǎn),只要疫苗生產(chǎn)企業(yè)不嚴(yán)格按生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生產(chǎn)疫苗,都是違法的。
C.2013到2018年,全球疫苗行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大,但其增速起伏較大。
D.從預(yù)測(cè)來(lái)看,2020年后,疫苗全球銷售額將呈現(xiàn)平穩(wěn)緩慢下降態(tài)勢(shì)。
(2)根據(jù)以上三則材料,下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是
A.不同類型的疫苗的研發(fā)手段完全不同。有些需要選取病毒里面能夠制造疫苗的關(guān)鍵蛋白或是基因序列,有些則需要分離選取合適的病毒毒株。
B.目前,瑞德西韋已向醫(yī)藥管理部門(mén)申請(qǐng)上市并進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段,試驗(yàn)成功并辦妥相關(guān)手續(xù)后,其研究成果即可用于疾病治療。
C.當(dāng)前新冠疫情嚴(yán)重,雖然疫苗研發(fā)有其自身規(guī)律和程序,但通過(guò)政府、企業(yè)和研究人員的共同努力,疫苗離正式進(jìn)入臨床使用階段指日可待。
D.三則材料均圍繞“疫苗”展開(kāi),材料一圍繞通常所說(shuō)的假疫苗展開(kāi)討論,材料三則側(cè)重于新疫苗研發(fā)面臨的困難以及研發(fā)應(yīng)遵循的原則。
(3)下列活動(dòng)符合材料三中“雙盲”原則的一項(xiàng)是
A.同樣不知道高考成績(jī)情況下,教師和學(xué)生對(duì)照參考答案一起估算學(xué)生的高考成績(jī)。
B.不了解志愿者個(gè)人信息的醫(yī)生,讓不了解醫(yī)生個(gè)人信息的兩組已服用同種藥物多年的志愿者,一組繼續(xù)服用原藥物,另一組改用新藥。
C.不了解產(chǎn)品信息的工作人員讓同樣不了解產(chǎn)品信息的消費(fèi)者試用兩種去除標(biāo)簽、從外表看完全沒(méi)有區(qū)別的商品。
D.不了解機(jī)器內(nèi)部構(gòu)造的生產(chǎn)線工人和不了解生產(chǎn)流程的設(shè)備制造人員一起商討如何改進(jìn)設(shè)備。組卷:2引用:1難度:0.6
一、(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下文,完成各題。
時(shí)間永是流逝,街市依舊太平,有限的幾個(gè)生命,在中國(guó)是不算什么的,至多,不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資,或者給有惡意的閑人作“謊言”的種子。至于此外的深的意義,我總覺(jué)寥寥,因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)?。人類的血?zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當(dāng)時(shí)用大量的木材,結(jié)果卻只是一小塊,但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。
(1)“至于此外的深的意義”中“此”指代
A.有限的幾個(gè)生命
B.有限的幾個(gè)生命……作“流言”的種子
C.“流言”的種子
D.“3?18”慘案中犧牲的烈士
(2)作者用“煤的形成”作比,它的本體是
A.人類歷史的前進(jìn)步履艱難的
B.人類進(jìn)步是很緩慢的,其前進(jìn)不一定經(jīng)過(guò)流血斗爭(zhēng)
C.作為推動(dòng)歷史前進(jìn)的流血斗爭(zhēng)有無(wú)數(shù)次,但歷史前進(jìn)還是緩慢的
D.人類要前進(jìn)非靠流血斗爭(zhēng)不可
(3)這段話表達(dá)作者主要的觀點(diǎn)是
A.反對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)?br />B.反對(duì)請(qǐng)?jiān)?br />C.不主張用請(qǐng)?jiān)傅姆绞较蚍磩?dòng)派斗爭(zhēng)
D.“3?18”徒手請(qǐng)?jiān)笡](méi)有什么價(jià)值組卷:4引用:2難度:0.2
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)
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4.閱讀下列文言文,完成下列各題。
勸學(xué)
荀子 君子曰:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二率,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
為學(xué)
彭端淑
天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。
吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道,卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用,豈有常哉!
蜀之鄙,有二僧:其一貧,其一富。貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣。”富者曰:“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下,猶未能也,子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉,人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也?;枧c庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸,而力學(xué)不倦者,自力者也。
(1)對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學(xué)之/久而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏與庸也/
B.吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學(xué)之/久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏與庸也/
C.吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學(xué)/之久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏與庸也/
D.吾資之昏不逮人也/吾材之庸不逮人也/旦旦而學(xué)之久/而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏與庸也/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.《勸學(xué)》作者是荀子。名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,是道家學(xué)派的代表人物。
B.君子,古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱,也指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。
C.金:金屬制品,文中指金屬制的刀劍等。
D.跬步:古代稱跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.在《勸學(xué)》一文中,“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”用來(lái)比喻通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生能夠勝過(guò)老師,后輩可以超過(guò)前輩。
B.《為學(xué)》一文以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例,生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易的辯證關(guān)系,告訴我們“事在人為”的道理。
C.《勸學(xué)》與《為學(xué)》都談學(xué)習(xí)之道,前者強(qiáng)調(diào)了積累、堅(jiān)持、專一的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度之重要,后者也認(rèn)為主觀努力才是關(guān)鍵。
D.《勸學(xué)》與《為學(xué)》兩文的論證方法有異同,《勸學(xué)》以比喻論證和對(duì)比論證為主,《為學(xué)》以舉例論證和對(duì)比論證為主。
(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
②是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也。組卷:104引用:8難度:0.6
一、(二)古代詩(shī)歌閱讀
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5.閱讀下面這首宋詩(shī),完成各題。
送沈康知常州
王安石
作客蘭陵跡已陳①,為傳謠俗記州民。
溝塍半廢田疇薄,廚傳②相仍市井貧。
??謩谌溯p白屋,忽逢佳士得朱輪。
殷勤話此還惆悵,最憶荊溪兩岸春。[注]①蘭陵:古地名,詩(shī)中代指常州。嘉祐二年王安石知常州,嘉祐三年詔沈康知常州。②廚傳:古代供
應(yīng)過(guò)客食宿、車馬的處所。
(1)如果你是沈康,通過(guò)這首送別詩(shī),你會(huì)得到關(guān)于常州的哪些信息?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(2)詩(shī)歌后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感?組卷:270引用:4難度:0.5
一、(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)
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6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫《登高》中,“
(2)蘇軾《赤壁賦》中,“
(3)李煜《虞美人》中,“組卷:2引用:3難度:0.9
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
龍州金花茶是山茶科的常綠灌木或小喬木,( ?。?,有“植物界大熊貓”和“茶族皇后”之稱。龍州金花茶是中國(guó)特有品種、國(guó)家Ⅱ級(jí)保護(hù)植物。研究發(fā)現(xiàn),①
(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.它得名之因是僅分布于廣西龍州且花色金黃
B.它的花色金黃,分布范圍僅僅是廣西龍州
C.若非僅分布于廣西龍州且花色金黃。就難得此名
D.因其僅分布于廣西龍州且花色金黃而得名
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。組卷:2引用:3難度:0.7 -
8.仿照例句修辭手法,以“她的笑聲”為對(duì)象,寫(xiě)一個(gè)句子。
例句:微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
仿寫(xiě):組卷:4引用:1難度:0.6 -
9.閱讀下面的漫畫(huà),按要求作答。
魯迅提過(guò),“要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn),最好是畫(huà)他的眼睛”,豐子愷的漫畫(huà)《村學(xué)校的音樂(lè)課》卻沒(méi)有畫(huà)人的眼睛。你覺(jué)得二者矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合畫(huà)面說(shuō)明理由。組卷:165引用:17難度:0.5 -
10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
《紅樓夢(mèng)》第一回,晚年落泊的甄士隱聽(tīng)跛足道人唱《好了歌》:“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?”
跛足道人對(duì)這首《好了歌》的詮釋是:“可知世上萬(wàn)般,好便是了,了便是好;若不好,便不了;若是好,須是了。”
作為現(xiàn)代社會(huì)的年輕人,你對(duì)生活和人生的理解是怎樣的?對(duì)跛足道人的言論是否認(rèn)同?請(qǐng)結(jié)合具體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容,寫(xiě)一篇議論文,談?wù)勀阍谶@方面的思考和看法。要求:題目自擬,字?jǐn)?shù)不少于800字。組卷:13引用:3難度:0.6