2023-2024學(xué)年江蘇省鹽城一中、大豐中學(xué)聯(lián)考高二（上）學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        3月23日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室在湖北武漢舉行新聞發(fā)布會(huì)，介紹中醫(yī)藥防治新冠肺炎的重要作用及有效藥物。中央指導(dǎo)組成員余艷紅介紹，全國(guó)確診病例中有74187人使用了中醫(yī)藥，其中湖北有61449人使用了中醫(yī)藥。中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了90%以上。新冠肺炎是病毒感染和機(jī)體免疫狀態(tài)博弈的結(jié)果，中醫(yī)不僅能有效治療病癥，還能通過(guò)機(jī)體的調(diào)理提高免疫力，在后續(xù)的康復(fù)上大有裨益。
        在一項(xiàng)調(diào)查中，有42.70%的受訪者表示首選西醫(yī)，西醫(yī)看不好再看中醫(yī)，而只有17.7%的受訪者表示首選中藥，中醫(yī)看不好再看西醫(yī)。中西醫(yī)孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論愈演愈烈，支持與反對(duì)者立場(chǎng)鮮明、針?shù)h相對(duì)，中醫(yī)藥的廢存之爭(zhēng)作為社會(huì)話題，一直保持極高的熱度。
  （摘編自唐偉《讓中醫(yī)藥加快走出發(fā)展困境》）材料二：
        有些科學(xué)的支持者不甘于堅(jiān)守科學(xué)的邊界，他們認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用科學(xué)方法加以認(rèn)識(shí)，這種傾向被稱作科學(xué)主義?？茖W(xué)主義的輕慢態(tài)度和不容置疑的權(quán)威性在某些知識(shí)分子的身上變本加厲地延續(xù)下來(lái)，他們揮舞帶有科學(xué)標(biāo)簽的大棒，一切與現(xiàn)代科學(xué)不相兼容的對(duì)世界的認(rèn)知方式一如以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化——都可能遭到攻擊和打壓，被冠以“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”之名。學(xué)者江曉原認(rèn)為，稱這些人為科學(xué)主義者是不準(zhǔn)確的，把他們叫作“科學(xué)麥卡錫主義者”可能更恰當(dāng)。
        科學(xué)是靠其研究方法而獲得認(rèn)證的，只要稍微了解一點(diǎn)中醫(yī)，便可知中醫(yī)理解人體和治療疾病所使用的并不是科學(xué)方法。經(jīng)典中醫(yī)的學(xué)習(xí)靠的不是在實(shí)驗(yàn)室里拿小白鼠做實(shí)驗(yàn)，而主要靠師徒間的口傳心授和領(lǐng)悟：中醫(yī)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)是不可實(shí)證的，如解剖學(xué)并不能證明經(jīng)絡(luò)和穴位的存在，但建立在這一理論之上的針灸卻在實(shí)踐中被證明是有效的，在中西方廣受歡迎；中醫(yī)處置更多基于對(duì)特定病人病情的整體把握，治療方式故而是難以復(fù)制的，而西醫(yī)對(duì)看似相同的病癥采取同一方法進(jìn)行處置。
        中醫(yī)到底是科學(xué)還是偽科學(xué)？當(dāng)中醫(yī)面臨這樣的挑釁時(shí)，我們需要理性思考。必須說(shuō)，中醫(yī)不是科學(xué)，它是非科學(xué)，而不是“不科學(xué)的”，更不是什么“偽科學(xué)”。中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，在它的面前，科學(xué)應(yīng)該止步。
        可惜的是，攝于科學(xué)理念的霸權(quán)地位，如今的中醫(yī)支持者在面對(duì)“科學(xué)麥卡錫主義者”的大棒時(shí)缺乏自信，往往陷入被迫證明中醫(yī)是科學(xué)的境地，從而進(jìn)一步鞏固科學(xué)的霸權(quán)地位。很多中醫(yī)支持者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，捍衛(wèi)中醫(yī)最好的方式不是將中醫(yī)和科學(xué)扯上關(guān)系，而是在中醫(yī)和科學(xué)之間劃清界限。
        真正的科學(xué)精神不但相信通過(guò)科學(xué)獲得進(jìn)步，而且能夠清醒地認(rèn)識(shí)到科學(xué)的邊界。科學(xué)不能解答所有的問(wèn)題，正如它不涉及終極關(guān)懷，不能賦予人生意義。在科學(xué)不能解釋的領(lǐng)域面前，它應(yīng)該停住腳步，而不是企圖攻城掠寨。一個(gè)真正有科學(xué)精神的人必然反對(duì)將科學(xué)意識(shí)形態(tài)化，排棄作為利器使用的“偽科學(xué)”的說(shuō)法，用更加中立的“非科學(xué)”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
  （摘編自《國(guó)學(xué)》）材料三：
        中醫(yī)究竟是否科學(xué)？這是個(gè)近百年來(lái)久爭(zhēng)未決的問(wèn)題。何故？其自身的不足固然是一原因，但人們對(duì)科學(xué)的理解是否失當(dāng)？因?yàn)楹玫某咦討?yīng)能丈量所有的事物。
        隨著西方以實(shí)證量化、還原分析為原則與方法的近代科技的迅猛發(fā)展，不少科學(xué)家就以此替代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量人類所有知識(shí)化系是否正確的唯一標(biāo)尺，這顯然是個(gè)錯(cuò)誤。它表現(xiàn)在：一是以具體替代抽象和以偏概全。用某類具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作為科學(xué)觀的標(biāo)準(zhǔn)，就恰如以女性標(biāo)準(zhǔn)作為衡量所有人的標(biāo)準(zhǔn)一樣，其結(jié)果必然錯(cuò)誤。二是忽略和排斥學(xué)科性質(zhì)可以兼?zhèn)涞目陀^特殊性。與中醫(yī)類似的某些學(xué)科明顯兼?zhèn)渥匀慌c社會(huì)科學(xué)的雙重特性，故評(píng)判時(shí)理應(yīng)以雙重標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)衡量。三是對(duì)實(shí)證量化的迷信。實(shí)證雖是自然科學(xué)研究的主要方法，但不是唯一的方法。如對(duì)西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以采取掂，看、拍、彈，即如中醫(yī)“司外揣內(nèi)”的方法，其結(jié)果也準(zhǔn)確。可見(jiàn)自然科學(xué)的實(shí)踐，也有非實(shí)證而能宏觀整體感知把握之法。
        實(shí)證的好處是看得見(jiàn)和可操作性強(qiáng)，但這不能覆蓋科學(xué)的內(nèi)涵。因?yàn)榭茖W(xué)是事物客觀規(guī)律的正確反映與總結(jié)，它只強(qiáng)調(diào)事物的正確性，而與表現(xiàn)形式、手段及時(shí)代等皆無(wú)關(guān)。不能把因?yàn)楝F(xiàn)在還不能實(shí)證的客觀事實(shí)就概斥為不科學(xué)。因?yàn)樽C實(shí)的技術(shù)每每落后于先進(jìn)的認(rèn)識(shí)，兩者的不同步是科學(xué)發(fā)展的常態(tài)。
        中醫(yī)最終走向和接近實(shí)證的可能性是存在的。這恰如在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“夸克”前，你不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)還找不到它就否定它的客觀存在，并因此進(jìn)而否定其已有理論的正確。經(jīng)絡(luò)也是如此。今天的科學(xué)只是人類對(duì)昨天認(rèn)知的總結(jié)，而不是明天科學(xué)的終極?？梢?jiàn)是否實(shí)證與量化皆不能排斥其他可能存在著正確方法。
        至于對(duì)中醫(yī)道不明說(shuō)不白的質(zhì)疑也是不當(dāng)?shù)?。這好比西醫(yī)用普通話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語(yǔ)境不同，其效果自然差異，但講得對(duì)不對(duì)與你懂不懂是兩個(gè)迥異的概念。也有人否定中醫(yī)的重復(fù)性，殊不知中醫(yī)的原理怎能在西醫(yī)的盤子重復(fù)呢？可喜的是，西方科學(xué)家在看到針刺、中藥的確實(shí)效果后，就把中醫(yī)學(xué)從補(bǔ)充醫(yī)學(xué)的地位升格為主流醫(yī)學(xué)。
        那科學(xué)應(yīng)具備哪些基本的理論與實(shí)踐要素呢？
        我認(rèn)為有四點(diǎn)：自洽性、他洽性、有效性和重復(fù)性。這樣的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，能否作為衡量所有學(xué)科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了滿意的回答。我們以此來(lái)丈量中醫(yī)：中醫(yī)的學(xué)術(shù)理論博大精深，成熟周全，不僅基礎(chǔ)理論貫融各科，而且其經(jīng)典理論超越時(shí)空，自證自解的能力至今強(qiáng)盛。其與實(shí)踐相融親和，臨床療效足可稱道，歷經(jīng)千年和無(wú)數(shù)案例的檢驗(yàn)，足見(jiàn)其重復(fù)性的可靠。
        中醫(yī)并不急待世人對(duì)其科學(xué)性的確認(rèn)，而我期待自己與大眾能快些接近對(duì)科學(xué)定義理解的正確。
  （摘編自醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)）[注]麥卡錫主義，肇因于美國(guó)參議員麥卡錫的美國(guó)極右的典型代表。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中醫(yī)、西醫(yī)的優(yōu)劣比較，影響了受訪者的選擇，導(dǎo)致只有少數(shù)人認(rèn)可或首選中醫(yī)。
  B．材料二認(rèn)為，中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，不能從科學(xué)的角度去理解。
  C．中醫(yī)基于對(duì)特定病情的整體把握作針對(duì)性處理，西醫(yī)以規(guī)范劃一的科學(xué)方式處理。
  D．材料三認(rèn)為，目前的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)還不能準(zhǔn)確解讀中醫(yī)理論，并非中醫(yī)不具備科學(xué)性。
  （2）根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．科學(xué)麥卡錫主義者對(duì)中醫(yī)的攻擊和打壓，會(huì)干擾人們對(duì)中醫(yī)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
  B．按照材料二的觀點(diǎn)，即使中醫(yī)藥對(duì)新冠肺炎療效顯著，也難以證明中醫(yī)具有科學(xué)性。
  C．西方科學(xué)家把中醫(yī)升格主流醫(yī)學(xué)，表明已經(jīng)對(duì)現(xiàn)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了動(dòng)搖。
  D．在論證中醫(yī)科學(xué)性的問(wèn)題上，材料二和材料三的觀點(diǎn)并不一致但均認(rèn)可中醫(yī)。
  （3）材料三為了論證中醫(yī)并非不具有科學(xué)性采用了多種論證方法，下列語(yǔ)段所用的論證方法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．中醫(yī)究竟是否科學(xué)，近百年來(lái)久爭(zhēng)未決。何故？其自身的不足固然是一個(gè)原因，但人們對(duì)科學(xué)的理解是否失當(dāng)？好的尺子應(yīng)能丈量所有的事物。
  B．比如對(duì)西瓜品質(zhì)的鑒定除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以掂、看、拍、彈，其結(jié)果也準(zhǔn)確。
  C．恰如在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“夸克”前，你不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)還找不到它就否定它的客觀存在，并進(jìn)而否定其已有理論的正確性。
  D．這好比西醫(yī)用普通話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語(yǔ)境不同，其效果自然差異，但講得對(duì)不對(duì)與你懂不懂是兩個(gè)迥異的概念。
  （4）材料三采用了怎樣的論證方式？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。
  （5）中醫(yī)曾一度幾乎走出了人們的視線，中醫(yī)的現(xiàn)狀如何？請(qǐng)結(jié)合材料的體現(xiàn)談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：23引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  云中記（節(jié)選）
  阿  來(lái)      阿巴看了一眼老柏樹(shù)。老柏樹(shù)在地震來(lái)之前，在云中村被毀滅之前就已經(jīng)死去了。
        手表咔嚓一聲，似乎就再?zèng)]有了響動(dòng)。那個(gè)寫在書(shū)上的時(shí)間，那個(gè)在廣播里電視上被重復(fù)了很多次的時(shí)間，下午2時(shí)28分04秒，潛伏的巨獸咬斷了巖層的牙齒，劇痛產(chǎn)生力量，閃電一般躥過(guò)層層疊疊的巖層，在云中村東邊幾十公里，躥出了地表。一股洪流把破碎的巖石、入睡時(shí)間各不相同的巖石噴出了地表。那一刻，地震發(fā)生！大地因?yàn)樽陨淼暮诎盗α慷械娇謶值目煲?，渾身顫抖，隆隆咆哮。?yīng)該就是此時(shí)，云中村人聽(tīng)到了大地轟轟作響。世界停頓了一下。鳥(niǎo)沒(méi)有驚叫，渠水沒(méi)有翻騰，風(fēng)停在麥田和果園中間，人仿佛陷入了夢(mèng)魘。世界，和推動(dòng)世界的時(shí)間都在那一瞬間停了下來(lái)。
        地震到來(lái)時(shí)，人們感受到的力量是不一樣的。
        幸存者總要頻繁地回憶起那個(gè)瞬間。聚在一起時(shí)，他們當(dāng)笑話一樣說(shuō)。獨(dú)自回味時(shí)，心中卻充滿恐懼與哀傷。
        共同的回憶中，有一刻，那越來(lái)越大的，像是有無(wú)數(shù)輛拖拉機(jī)齊齊開(kāi)進(jìn)的轟隆聲突然靜止了。世界靜止。接著，大地猛然下沉，一下，又一下，好像要把自己變成地球上最深的沉淵。而另一些人感到的不是下沉，而是上升。大地上躥一下，又猛地上躥一下，好像要把自己變成比阿吾塔毗還高的雪山。
        大地失控了！上下跳動(dòng)，左右搖擺，轟隆作響，塵土彌漫！大地在哭泣，為自己造成的一切破壞和毀滅。
        大地控制不住自己，它在喊，逃呀！逃呀！可是，大地早就同意人就住在大地上，而不是天空中，所以人們無(wú)處可逃。
        大地喊：讓開(kāi)！讓開(kāi)！可是人哪里讓得開(kāi)。讓到路邊，路基塌陷！讓到山前，所有堅(jiān)硬的東西都像水向下流淌，把一切淹沒(méi)！
        大地喊：躲起來(lái)！躲起來(lái)！人無(wú)處躲藏！躲在房子里，房子傾倒。躲在大樹(shù)下，大樹(shù)傾倒。躲進(jìn)巖洞里，巖洞崩塌！
        那天，那一刻，阿巴正帶著兩匹馬，走在山道上。
        此時(shí)，阿巴卻產(chǎn)生了一個(gè)幻覺(jué)，地震發(fā)生時(shí)，他不是在山道上，而是坐在自己家院子里，正在研磨祭神的香料。大地開(kāi)始抖動(dòng)。他捧著香料的手變成了一個(gè)沙漏。世界上從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么快的一個(gè)沙漏，一瞬間，他的手掌里就空空如也。這樣快的流逝，使得時(shí)間也失去了意義。只剩下空間本身猛烈地顛簸搖晃。他看見(jiàn)那些香料的粉末變成了一股煙塵。院子里的石板地裂開(kāi)，合攏，裂開(kāi)，合攏，噴吐出來(lái)的也是大股的煙塵。院墻像是變軟了，像一匹帆布一樣晃蕩。背后的整座房子抽風(fēng)一樣扭曲了身子，掙扎幾下之后，像用光了力氣一樣，癱坐下來(lái)。先是屋頂塌向中央。然后，四周的墻壁也向塌陷下去的屋頂撲了過(guò)去。阿巴想站起身來(lái)，但他站不起來(lái)。房子倒塌了，把他淹沒(méi)在哈人的塵土里。這些塵土，把一座老房子所有的氣味都釋放出來(lái)。燃燒了上百年的火塘的煙火，年年歸來(lái)的雨燕的泥巢，停歇在房梁上貓頭鷹的夢(mèng)境，存糧的香氣，鹽和茶，肉和菜，病人的痛苦，新婚的歡愉，懷念，夢(mèng)想，石頭，粘連石頭的泥巴，木頭，連接木頭的木頭，原來(lái)都深藏在一座老房子的某個(gè)地方，現(xiàn)在都變成了塵土，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹沒(méi)了。
        當(dāng)阿巴終于站起身來(lái)時(shí)，他渾身上下都是塵土。
        四周平靜下來(lái)，他搖搖晃晃地走出了只剩一個(gè)豁口的院門。村子正漸漸從濃重的塵土中顯現(xiàn)出來(lái)，幾個(gè)人鬼影一般，無(wú)聲地站在塵土中，或者像他一樣失了魂魄般在塵土中行走。每一個(gè)人身上，臉上都撲滿了塵土。
        寂靜無(wú)聲。
        突然，塵煙中傳來(lái)一聲驚悸的尖叫。
        然后，聲音就起來(lái)了。撕心裂肺的哭叫聲響成了一片。當(dāng)塵土散開(kāi)，哭叫聲籠罩了整個(gè)村莊。真實(shí)的情形是，地震過(guò)去，大地停止搖晃，他從灌木叢中爬起身來(lái)，一身塵土，一身忍冬花瓣。跌跌撞撞，哭喊著向著蒙難的村子奔跑。阿巴往村后山上望了一眼?，F(xiàn)在，阿巴仿佛看見(jiàn)自己驚惶的身影，連滾帶爬，從山上下來(lái)。
  “大地不用手，把所有塵土揚(yáng)起，大地不用手，把所有的石頭砸下。大地沒(méi)有嘴，用眾生的嘴巴哭喊，大地沒(méi)有眼睛，不想看見(jiàn)，不想看見(jiàn)！”
        阿巴坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，腦子里轟響著云中村古老史詩(shī)中的唱段。
        他睜開(kāi)眼，云中村就是五年前地震剛過(guò)，人們剛剛清醒過(guò)來(lái)時(shí)看到的樣子，房倒屋塌。只不過(guò)，地沒(méi)有搖晃，塵土沒(méi)有彌漫，沒(méi)有驚懼而絕望的哭喊。兩匹那時(shí)不在這里的馬正在荒蕪了的云中村田野里啃食青草。
  【注】《云中記》是阿來(lái)于汶川地震十周年紀(jì)念日動(dòng)筆，獻(xiàn)給“5?12”地震中的死難者、消失的城鎮(zhèn)與村莊的著作。
  （1）下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)篇，作者落筆在一棵已經(jīng)死去了的老柏樹(shù)上，看似與本文描寫的地震無(wú)關(guān)，但實(shí)際上預(yù)示著地震來(lái)臨后云中村的悲慘命運(yùn)。
  B.小說(shuō)引用了云中村古老史詩(shī)中的唱段，仿佛在訴說(shuō)著塵埃下痛苦的歷史宿命，大地雖然滿懷悲憫，但也逃不出大自然的巨大力量。
  C.小說(shuō)結(jié)尾，阿巴從回憶中睜開(kāi)眼，地震五年后，云中村塌房依舊，塵埃落定，馬匹在荒野里啃食青草，平靜克制的筆調(diào)里有刻骨的悲涼。
  D.小說(shuō)現(xiàn)狀與回憶相交織，既能展示地震發(fā)生時(shí)的慘烈情狀，又能利用時(shí)間拉開(kāi)距離、沉淀記憶，使這篇災(zāi)難小說(shuō)的情感更濃烈外放。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)運(yùn)用了大量的環(huán)境描寫，既有破碎噴射的巖石，也有停頓寂靜的鳥(niǎo)和渠水，表現(xiàn)了地震的巨大破壞力，烘托出當(dāng)時(shí)的恐怖氛圍。
  B.小說(shuō)中大地的形象呈現(xiàn)出雙重性，它時(shí)而恐怖和失控，肆意破壞著一切；時(shí)而正義和自責(zé)，同情遇難的人們，雖然合理，但仍顯矛盾。
  C.地震發(fā)生時(shí)，作者寫大地的恐懼快意，失控哭泣，寫老房子里的泥巴石頭、貓頭鷹的夢(mèng)境，讓大自然有自己的精神和靈魂，使小說(shuō)獨(dú)特脫俗。
  D.文章既有描寫生動(dòng)細(xì)致的長(zhǎng)段，又有感情充沛的排比段，還有深具“留白”技巧的四字短段，筆法靈活，使小說(shuō)有搖曳多姿之美。
  （3）敘述視角，是指小說(shuō)創(chuàng)作者在創(chuàng)作中所選取的敘述角度和觀察點(diǎn)。請(qǐng)從敘述視角的角度欣賞作者描寫地震的高超技巧。
  （4）作者阿來(lái)說(shuō)：“寫作這本書(shū)時(shí)，我心中總回響著莫扎特《安魂曲》的吟唱?！惫识对浦杏洝芬采畛量侦`，包含悲情的抒情。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，對(duì)此特色進(jìn)行分析。
  組卷：24引用：5難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
  （選自屈原《離騷》）      夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。 況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！
  （選自王羲之《蘭亭集序》）      蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？“客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br />（選自蘇軾《赤壁賦》）（1）下面加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.西望夏口	以此下心意
  B.高余冠之岌岌兮	不知東方之既白
  C.順流而東也	伏清白以死直兮
  D.下江陵	少長(zhǎng)咸集

  （2）下面加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.猶不能不以之興懷	既替余以蕙纕兮
  B.蘇子愀然	自前世而固然
  C.長(zhǎng)余佩之陸離	及其所之既倦
  D.此非曹孟德之詩(shī)乎	相與枕藉乎舟中

  （3）下面句式相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.當(dāng)其欣于所遇	是造物者之無(wú)盡藏也
  B.此非孟德之困于周郎者乎	月出于東山之上
  C.何為其然也	為仲卿母所遣
  D.而今安在哉	不吾知其亦已兮

  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①?zèng)r修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣！”
  ②況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
  組卷：32引用：3難度：0.8

  解析

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
  渡荊門送別
  李白
  渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
  山隨平野盡，江入大荒流。
  月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
  仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這首詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。他由水路出三峽，直向荊門山之外駛?cè)ィ胶?、湖南一帶楚?guó)故地游覽?！岸蛇h(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游”，指的就是這一次游歷。
  B．頷聯(lián)形象地描繪了船出三峽、渡過(guò)荊門山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色，江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，顯得天空寥廓，境界高遠(yuǎn)。
  C．頷頸兩聯(lián)，把觸目所及的感受極其真切地寫了出來(lái)。頸聯(lián)兩句展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿了浪漫主義色彩。
  D．詩(shī)題中的“送別”點(diǎn)明送別朋友，但整首詩(shī)形象奇?zhèn)ィ辰绺哌h(yuǎn)，風(fēng)格雄健，一掃送別詩(shī)常見(jiàn)的離情別緒。
  （2）請(qǐng)賞析尾聯(lián)的妙處。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

• 5．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）

   

  ，

   

  ，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（《馬說(shuō)》）
  （2）惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

   

  ，

   

  。（《過(guò)零丁洋》）
  （3）且夫天地之間，物各有主；

   

  ，

   

  。      （《赤壁賦》）
  組卷：3引用：1難度：0.9

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織在第70屆法蘭克福書(shū)展上組織了一場(chǎng)關(guān)于新冠肺炎疫情對(duì)出版業(yè)影響的在線討論，來(lái)自世界各地的專家認(rèn)為，全世界出版業(yè)都在面對(duì)疫情帶來(lái)的挑戰(zhàn)。盡管出版業(yè)沒(méi)有像其他一些行業(yè)經(jīng)歷需求崩潰，但疫情對(duì)該行業(yè)的影響是①

   

  的。
        疫情影響雪上加霜，再加上數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾，社交媒體信息過(guò)載，三重沖擊，對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，在制定經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略時(shí)，他們不得不②

   

  ，因?yàn)橐坏Q策錯(cuò)誤，情況則會(huì)更糟。盡管書(shū)業(yè)相對(duì)新聞報(bào)紙、廣播電視、大眾雜志等與讀者近距離、即時(shí)性產(chǎn)生連接的“熱媒介”而言，其以專業(yè)性、深度性和長(zhǎng)時(shí)效的“冷媒介”特點(diǎn)，尚存優(yōu)勢(shì)。但無(wú)論是“熱”媒介還是“冷”媒介，在社交媒體迅速崛起的時(shí)代，讀者紛紛“離場(chǎng)”轉(zhuǎn)向“屏讀”，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
        面對(duì)讀者“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，傳統(tǒng)的書(shū)業(yè)并沒(méi)有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。當(dāng)新東方以③

   

  的決心轉(zhuǎn)型時(shí)，董宇輝的直播帶貨成為社會(huì)熱點(diǎn)，特別是出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的主播賣書(shū)案例，竟然生發(fā)了社會(huì)對(duì)于讀書(shū)價(jià)值的討論。人們普遍認(rèn)為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書(shū)，很快形成了“你在讀書(shū)上花的時(shí)間都會(huì)在未來(lái)某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)”的共識(shí)。社會(huì)大眾紛紛點(diǎn)贊，書(shū)業(yè)專業(yè)人士也對(duì)董宇輝④

   

  ，認(rèn)為董宇輝的直播賣書(shū)，才是真正的“讀書(shū)人”賣書(shū)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．書(shū)業(yè)相對(duì)……而言，其以專業(yè)性、深度性和長(zhǎng)時(shí)效的“冷媒介”特點(diǎn)，尚存優(yōu)勢(shì)。
  B．面對(duì)讀者“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，傳統(tǒng)的書(shū)業(yè)并沒(méi)有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。
  C．人們很快形成“你在讀書(shū)上花的時(shí)間都會(huì)在未來(lái)某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)”的共識(shí)。
  D．人們普遍認(rèn)為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書(shū)。
  組卷：18引用：9難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(9分)

• 7．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        1967年，中國(guó)政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來(lái)抗擊瘧疾。1969年，中醫(yī)研究院任命我領(lǐng)導(dǎo)抗藥研究工作。我?guī)ьI(lǐng)由植物化學(xué)和藥理學(xué)專業(yè)的研究者組成的團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始從中草藥中尋找并提取可能具有抗瘧療效的成分。在第一階段，我收集了2000個(gè)藥方，挑選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，從其中的200個(gè)方藥中提取了380余種提取物，在小白鼠身上測(cè)試抗瘧效果，①                。研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在青蒿上，其提取物顯示有一定的抗瘧效果，然而實(shí)驗(yàn)結(jié)果很難重復(fù)，而且似乎與文獻(xiàn)記錄相悖。為了尋找答案，②                ，最早提到青蒿治療瘧疾的記錄，出現(xiàn)在東晉葛洪所著的《肘后備急方》中，書(shū)中有這樣的話：又方，青蒿一握，以水二升漬，絞取之，盡服之。③                ：我們使用通常加熱提取方式，也許恰恰破壞了青蒿的活性成分。因此考慮改為低溫提取，以保存其抗瘧有效成分，改變提取方式后，抗瘧效果果然大幅度提升。
  （1）下列句子中的引號(hào)與文中畫(huà)橫線處的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．鯉魚(yú)和我生活在兩個(gè)截然不同的宇宙之中，從不進(jìn)入對(duì)方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開(kāi)來(lái)。
  B．像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭從天而降嗎？
  C．在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。
  D．如果某一所房子畫(huà)上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決。
  （2）文中畫(huà)波浪線的句子列舉了多個(gè)具體數(shù)字，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        據(jù)報(bào)道，某省中考體育分?jǐn)?shù)即將跟語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)一樣都是100分，消息傳出，引來(lái)了巨大的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為“重視國(guó)民身體素質(zhì)，身體才是硬道理”，有人認(rèn)為“進(jìn)一步提高體育分值，會(huì)讓學(xué)校、家庭更重視體育”，有人認(rèn)為“此舉可以解決體育教學(xué)被邊緣化的問(wèn)題”，有人認(rèn)為“如果各校圍繞體育考試科目進(jìn)行訓(xùn)練，會(huì)形成新的應(yīng)試科目”，有人認(rèn)為“此舉很可能使孩子們成為教育試錯(cuò)的犧牲品”，有人認(rèn)為“體育成績(jī)不好不能上高中影響教育公平”……
        對(duì)此，你是怎么看的？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：8難度：0.7

  解析