2023-2024學(xué)年浙江省杭州市周邊重點(diǎn)中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：美食是文化中最容易理解和溝通的方面，知味賞味也是一種對(duì)文化的理解和接受。往往有人以為這種文化交流和傳播不夠“高大上”，但實(shí)際上卻是非常有效與切實(shí)的傳播手段，會(huì)對(duì)文化的相互理解與借鑒起到積極作用。
        文化的傳播、文化影響力的擴(kuò)大，往往要從日常生活、大眾文化著手，從人們?nèi)菀桌斫獾慕嵌瘸霭l(fā)?！翱缥幕眰鞑ヒ匾暺渲鞋F(xiàn)實(shí)存在的“文化折扣”現(xiàn)象。由于語(yǔ)境有別、生活方式有異、期待視野不同，傳播的內(nèi)容往往面臨著打折問(wèn)題。有很多內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，由于這種折扣的損耗，往往形成理解上的障礙和認(rèn)知方面的困難，需要經(jīng)過(guò)很復(fù)雜的前因后果闡釋和解說(shuō)才能為人們所理解。
        因此，內(nèi)容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關(guān)注到不同語(yǔ)境、不同人群的差異，有些可能要有針對(duì)性地進(jìn)行精準(zhǔn)傳播；有些可能要跨越不同人群，尋求更為廣泛的傳播，力求讓文化傳播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在傳播中廣受歡迎，衍生出許許多多的產(chǎn)品，近期還產(chǎn)生了像《大偵探皮卡丘》這樣相當(dāng)有影響力的影片。這可以說(shuō)是個(gè)相當(dāng)?shù)湫偷目缥幕瘋鞑ダ印Ｏ衿たㄇ疬@種人物，創(chuàng)作者并不特別強(qiáng)調(diào)其日本特征，而是從很多共通的興趣出發(fā)，通過(guò)人們易于接受的有趣形象，創(chuàng)造了許許多多的文化產(chǎn)品，反而獲得了相當(dāng)大的全球影響。這種傳播的方式和路徑對(duì)我們應(yīng)有所啟發(fā)。
  （摘編自《跨文化傳播不要忽視“文化折扣”問(wèn)題》，有改動(dòng)）      材料二：網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒的美食視頻在Youlube上走紅。三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷酥；還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化風(fēng)味，加之低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，一種詩(shī)意的山居生活情境呼之欲出。這讓她擁有了幾百萬(wàn)來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的粉絲，收獲兩千多萬(wàn)的點(diǎn)擊率。
        有人認(rèn)為這樣的傳播過(guò)于膚淺簡(jiǎn)單、深度不夠，也有人認(rèn)為這樣的傳播過(guò)于偏向展現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)土生活，缺乏對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說(shuō)法對(duì)文化傳播的理解都過(guò)于狹隘。首先，李子柒的視頻無(wú)疑是大眾文化的一部分，讓外界看到了中國(guó)年輕人生活方式中別有意趣的一面。這種大眾文化傳播對(duì)于增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的理解，破除刻板印象有積極意義。其次，李子柒的視頻以中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨(dú)特的物產(chǎn)為中心，通過(guò)生動(dòng)豐富、具有現(xiàn)場(chǎng)感的介紹，讓外界對(duì)中國(guó)人的生活和文化有了具體可感、生動(dòng)鮮活的認(rèn)知，自然而然地跨越文化障礙，也讓我們切實(shí)感受到一種在新媒體平臺(tái)上“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的文化傳播所具有的正面效果。
        另外，文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮“我有什么”，還要考慮“他對(duì)什么感興趣”。文化傳播既要以我為主，也要對(duì)受眾有深入理解。如果只是把“我的內(nèi)容”做單向傳播，往往不會(huì)產(chǎn)生良好效果。
  （摘編自《文化傳播需要更多李子柒》，有改動(dòng)）      材料三：世界上不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造了多種多樣、多姿多彩的文明。透過(guò)這些生動(dòng)豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類(lèi)在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動(dòng)人類(lèi)文明不斷向前發(fā)展。
        交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類(lèi)文明有機(jī)體的基本特征。人類(lèi)在不同地區(qū)耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出不同文明形態(tài)。人們不僅要從自然界獲取各種物質(zhì)資源，還要在個(gè)體生命活動(dòng)基礎(chǔ)上構(gòu)建起種族、氏族、民族文化。歷史上，受技術(shù)條件、交通工具等限制，文明之間的交流是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的緩慢過(guò)程，但這種交流客觀存在。
        文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面，它通過(guò)內(nèi)聚力來(lái)維系自身的特質(zhì)，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，它通過(guò)外引力將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分，使自身得以開(kāi)放發(fā)展。隨著時(shí)間推移，原來(lái)分散在不同地區(qū)的文明之間的交往越來(lái)越多。在這個(gè)過(guò)程中，不同文明的差異性逐漸表現(xiàn)出來(lái)，其互補(bǔ)性也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。在這種背景下，一種文明的開(kāi)放程度和借鑒能力就成為影響其發(fā)展的重要因素。一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長(zhǎng)期自我封閉，就會(huì)走向衰落只有保持開(kāi)放，通過(guò)交流對(duì)話，積極同其他文明進(jìn)行交流互鑒，才能更好獲得外部參照，在互鑒中清楚認(rèn)知彼此優(yōu)長(zhǎng)、探尋互補(bǔ)空間、促進(jìn)自身發(fā)展，從而保持旺盛生命活力。
        交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載著不同的價(jià)值，文明共同體也是價(jià)值共同體。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價(jià)值也有共同的追求。比如，在當(dāng)今世界，雖然霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，單邊主義、保護(hù)主義抬頭，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題復(fù)雜交織，但和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，也是世界各國(guó)人民的共同追求、共同心愿。我們應(yīng)秉持平等和相互尊重，加深對(duì)自身發(fā)展道路和其他國(guó)家發(fā)展道路差異性的認(rèn)知，以團(tuán)結(jié)、智慧、勇氣促進(jìn)交流互鑒，推動(dòng)不同國(guó)家、不同文明走合作共贏之路。文明交流互鑒應(yīng)是平等的，而不應(yīng)是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)是單一的、單向的。強(qiáng)調(diào)自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的。
        多年來(lái)，世界格局不斷變化，人們對(duì)不同文明共生共存規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐漸深化。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對(duì)美好事物的向往，任何力量都無(wú)法阻擋。我們既要讓本國(guó)文明充滿勃勃生機(jī)，又要為其他國(guó)家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷。
  （摘編自《交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求》，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李子柒的美食視頻鮮活生動(dòng)，降低了文化折扣，可為更多樣式的文化傳播打開(kāi)空間。
  B．美食文化的交流和傳播雖然低端，但容易理解和溝通，成為跨文化傳播的成功案例。
  C．文化傳播既需要有高雅內(nèi)容、有深度的價(jià)值理念，也需要有具體可感的傳播方式。
  D．李子柒的視頻讓外界對(duì)中國(guó)人的生活和文化有了具體可感、生動(dòng)鮮活的認(rèn)知。
  （2）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．交流互鑒是文明存在和發(fā)展的本質(zhì)所在，只要抓住它，就能推動(dòng)人類(lèi)文明向前發(fā)展。
  B．文明要保持活力，不僅要做好自身傳承，更重要的是善于將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分。
  C．具有各自特殊價(jià)值的不同文明，如果不能做到交流互鑒，就無(wú)法走出合作共贏之路。
  D．若要讓世界文明百花齊放，我們就要以平等的姿態(tài)，優(yōu)先為其他文明發(fā)展創(chuàng)造條件。
  （3）下列說(shuō)法中，不能證明不同文明之間交流互鑒必要性的一項(xiàng)是

   

  
  A．一批中國(guó)網(wǎng)絡(luò)影視作品被國(guó)際主流視頻網(wǎng)站購(gòu)買(mǎi)，并向全球觀眾推薦，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外掀起一陣“翻譯熱”。
  B．山東各地以鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂社區(qū)儒學(xué)講堂等為載體，以文化人、以文育人，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。
  C．敦煌研究院針對(duì)不同群體的需求，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播敦煌文化講好“敦煌故事”，獲得來(lái)自了海內(nèi)外的廣泛認(rèn)可。
  D．中醫(yī)藥是具有代表性的中國(guó)文化元素，近年來(lái)借助各類(lèi)項(xiàng)目或平臺(tái)走出了國(guó)門(mén)，使其國(guó)際傳播超越自發(fā)性階段。
  （4）材料二與材料三的論證思路有何不同？
  （5）如何促進(jìn)文明的交流互鑒？請(qǐng)綜合上面三則材料，作簡(jiǎn)要概括。
  組卷：16引用：8難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  雷   雨（節(jié)選）
  曹禺
  【開(kāi)幕時(shí)，四鳳在靠中墻的長(zhǎng)方桌旁，背著觀眾濾藥，她不時(shí)地?fù)u著一把蒲扇，一面在揩汗。魯貴（她的父親）在沙發(fā)旁邊擦著矮幾上零碎的銀家具，很吃力地；額上冒著汗珠?！?br />      魯貴（喘著氣）四鳳！
        四鳳（厭煩地，冷冷地看著她的父親）是！爸！干什么？
        魯貴我問(wèn)你聽(tīng)見(jiàn)我剛才說(shuō)的話了么？
        四鳳都知道了。您少說(shuō)閑話吧?。▏u出一口氣）呀！天氣這樣悶熱，回頭多半下雨。
        魯貴四鳳，你聽(tīng)著，我再跟你說(shuō)一遍，回頭見(jiàn)著你媽，別忘了把新衣服都拿出來(lái)給她瞧瞧。
        四鳳（不耐煩地）聽(tīng)見(jiàn)了。
        魯貴（自傲地）叫她想想，是你爸爸混事有眼力，還是她有眼力。
        四鳳（輕蔑地笑）自然您有眼力啊！
        魯貴你還別忘了告訴你媽，你在這兒周公館吃得好，喝得好，就是白天侍候太太少爺，晚上還是聽(tīng)她的話，回家睡覺(jué)。
        四鳳那倒不用告訴，媽自然會(huì)問(wèn)你。
        魯貴（得意）還有啦，錢(qián)，（貪婪地笑著）你手下也有許多錢(qián)啦！
        四鳳錢(qián)??？
        魯貴這兩年的工錢(qián)，賞錢(qián)，還有（慢慢地）那零零碎碎的，他們……
        四鳳（趕緊接下去，不愿聽(tīng)他要說(shuō)的話）那您不是一塊兩塊都要走了么？喝了！賭了！
        魯貴（笑，掩飾自己）你看，你看，你又那樣。急，急，急什么？我不跟你要錢(qián)。我是說(shuō)啊，你等你媽來(lái)，把這些錢(qián)也給她瞧瞧，叫她也開(kāi)開(kāi)眼。
        四鳳哼，媽不像您，見(jiàn)錢(qián)就忘了命。（回到中間茶桌濾藥）
        魯貴（坐在長(zhǎng)沙發(fā)上）錢(qián)不錢(qián)，你沒(méi)有你爸爸成么？你要不到這兒周家大公館幫主兒，這兩年盡聽(tīng)你媽媽的話，你能每天吃著喝著，這大熱天還穿得上小紡綢么？
        四鳳 （回過(guò)頭）哼，媽是個(gè)本分人，念過(guò)書(shū)的，講臉，舍不得把自己的女兒叫人家使喚。
        魯貴什么臉不臉？又是你媽的那一套！你是誰(shuí)家的小姐？——媽的，底下人的女兒，幫了人就失了身份啦。
        四鳳 （氣得只看父親，忽然厭惡地）爸，您看您那一臉的油，——您把老爺?shù)男俨敛涟伞?br />      魯貴（洶洶地）講臉呢，又學(xué)你媽的那點(diǎn)窮骨頭，你看她！跑他媽的八百里外，女學(xué)堂里當(dāng)老媽，為著一月八塊錢(qián)，兩年才回一趟家。這叫本分？還念過(guò)書(shū)呢！簡(jiǎn)直是沒(méi)出息。
        四鳳（忍氣）爸爸，您留幾句回家說(shuō)吧，這是人家周公館！
        魯貴咦，周公館擋不住我跟我女兒談家務(wù)??！我跟你說(shuō)，你的媽……
        四鳳（突然）我可忍了好半天了。我跟您先說(shuō)下，媽可是好容易才回一趟家。這次，也是看哥哥跟我來(lái)的。您要是再給她一個(gè)不痛快，我就把您這兩年做的事都告訴哥哥。
        魯貴 我，我，我做了什么啦？（覺(jué)得在女兒面前失了身份）喝點(diǎn)，賭點(diǎn)，玩點(diǎn)，這三樣，我快五十的人啦，還怕他么？
        四鳳他才懶得管您這些事呢！——可是他每月從礦上寄給媽用的錢(qián)，您偷偷地花了，他知道了，就不會(huì)答應(yīng)您！
        魯貴那他敢怎么樣，（高聲地）他媽嫁給我，我就是他爸爸。
        四鳳（羞愧）小聲點(diǎn)！這沒(méi)什么喊頭?！跇巧橡B(yǎng)病呢。
        魯貴 哼?。ㄌ咸系兀┪腋阏f(shuō)，我娶你媽，我還抱老大的委屈呢。你看我這么個(gè)機(jī)靈人，這周家上上下下幾十口子，哪一個(gè)不說(shuō)我魯貴呱呱叫。來(lái)這里不到兩個(gè)月，我的女兒就在這公館找上事；就說(shuō)你哥哥，沒(méi)有我，能在周家的礦上當(dāng)工人么？叫你媽說(shuō)，她成么？——這樣，你哥哥同你媽還是一個(gè)勁兒地不贊成我。這次回來(lái)，你媽要還是那副寡婦臉子，我就當(dāng)你哥哥的面不認(rèn)她，說(shuō)不定就離了她，別看她替我養(yǎng)女兒，外帶來(lái)你這個(gè)倒霉蛋哥哥。
        四鳳（不愿聽(tīng)）爸爸。
        魯貴他哪一點(diǎn)對(duì)得起我？當(dāng)大兵，拉包月車(chē)，干機(jī)器匠，念書(shū)上學(xué)，哪一行他是好好地干過(guò)？好容易我薦他到了周家的礦上去，他又跟工頭鬧起來(lái)，把人家打啦。
        四鳳（小心地）我聽(tīng)說(shuō)，不是我們老爺先叫礦上的警察開(kāi)了槍，他才領(lǐng)著工人動(dòng)的手么？
        魯貴反正這孩子混蛋，吃人家的錢(qián)糧，就得聽(tīng)人家的話，好好地，要罷工，現(xiàn)在又得靠我這老面子跟老爺求情啦！
        四鳳您聽(tīng)錯(cuò)了吧；哥哥說(shuō)他今天自己要見(jiàn)老爺，不是找您求情來(lái)的。
        魯貴（得意）可是誰(shuí)叫我是他的爸爸呢，我不能不管啦。
        四鳳（輕蔑地看著她的父親，嘆了一口氣）好，您歇歇吧，我要上樓跟太太送藥去了。（端起了藥碗向左邊飯廳走）
  （有改動(dòng)）
  （1）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“天氣這樣悶熱，回頭多半下雨”四鳳這句話扣住了戲劇的標(biāo)題，暗示了下面將會(huì)有緊張激烈的情節(jié)發(fā)生。
  B.矛盾沖突是戲劇表現(xiàn)主題和人物的重要手段，選文中通過(guò)魯貴父女的交談?wù)宫F(xiàn)了人物之間的矛盾沖突，為下文劇情展開(kāi)做了鋪墊。
  C.選文中魯大海和四鳳的母親并未直接出場(chǎng)，但是他們二人的形象已經(jīng)展現(xiàn)在讀者面前，給讀者留下了初步印象。
  D.從本選文來(lái)看舞臺(tái)說(shuō)明是豐富人物形象的必要手段，例如結(jié)尾處有關(guān)魯貴的舞臺(tái)說(shuō)明表現(xiàn)了魯貴在魯大海面前的家長(zhǎng)制作風(fēng)。
  （2）個(gè)性化語(yǔ)言是劇本的主要特征，請(qǐng)結(jié)合四鳳的形象談一談選文的個(gè)性化語(yǔ)言。
  （3）魯貴和魯大海對(duì)在周家礦上鬧事態(tài)度不同，這折射出他們什么樣的思想特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分和課文內(nèi)容進(jìn)行分析。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無(wú)怨仇者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。古人云：‘不見(jiàn)可欲，使民心不亂?！?bdo class="mathjye-underpoint">固知見(jiàn)可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷。”由是二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。
        貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之?！碧谠唬骸半抻袣饧玻M宜下濕？若遂來(lái)請(qǐng)，糜費(fèi)良多。昔漢文將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)，朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也？”圓請(qǐng)至于再三，竟不許。
        貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡。’隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡。此非書(shū)籍所傳，亦陛下目所親見(jiàn)。為其無(wú)道故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬(wàn)倍過(guò)此亦不足”太宗曰：“公所奏對(duì)甚善。非公，朕安得聞此言？”
  （節(jié)選自《貞觀政要?節(jié)儉》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.為其無(wú)道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍/過(guò)此亦不足/
  B.為其無(wú)道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍過(guò)此/亦不足/
  C.為其無(wú)道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍/過(guò)此亦不足/
  D.為其無(wú)道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍過(guò)此/亦不足/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“固知見(jiàn)可欲”與“崤函之固，自若也”《過(guò)秦論》，兩句中的“固”字含義不同。
  B.季夏，夏季的最后一個(gè)月。古代把農(nóng)歷夏季三個(gè)月依次稱作仲夏、孟夏、季夏。
  C.“誠(chéng)不可施于百姓”與“此誠(chéng)危急存亡之秋也”（《出師表》）兩句中的“誠(chéng)”字含義相同。
  D.“朕安得聞此言”與“而今安在哉”（《赤壁賦》）兩句中的“安”字含義不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.唐太宗以大禹鑿九山，通九江而沒(méi)有人抱怨與秦始皇營(yíng)建宮室卻遭到人民非常反對(duì)之事對(duì)比，向大臣闡述了做事要貴順物情之理。
  B.唐太宗要求自王公及之下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬之事過(guò)于豪華就必須停止供應(yīng)并查處，從而使得貞觀年間社會(huì)崇尚簡(jiǎn)樸風(fēng)俗。
  C.貞觀二年，因?yàn)樘铺谟袣饧?，公卿于是上?shū)請(qǐng)求修建一座閣子給唐太宗居住，唐太宗考慮到會(huì)浪費(fèi)許多人力物力，不允許修建。
  D.太宗把奢侈縱欲視為王朝敗亡的重要原因，他認(rèn)為如果皇帝只知道享受，那么他就離滅亡不遠(yuǎn)了。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。
  ②朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也？
  （5）文中魏征認(rèn)為隋朝的滅亡原因有哪些？請(qǐng)做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首詞，完成下面小題。
  柳初新
  【宋】柳永      東郊向曉星杓^①亞^②。報(bào)帝里、春來(lái)也。柳抬煙眼，花勻露臉，漸覺(jué)綠嬌紅姹。妝點(diǎn)層臺(tái)芳榭。運(yùn)神功、丹青無(wú)價(jià)。
        別有堯階^③試罷。新郎君^④，成行如畫(huà)。杏園風(fēng)細(xì)，桃花浪暖，競(jìng)喜羽遷鱗化。遍九陌、相將游冶^⑤。驟香塵、寶鞍驕馬。
  【注】北宋景祐元年春，柳永在京都考中進(jìn)士，作此詞。①星杓：北斗星斗柄。②亞：低垂的樣子。③堯階：帝王宮殿。④新郎君：唐宋時(shí)稱新科進(jìn)士為新郎君。⑤游冶：指新科進(jìn)士在京都宴游。
  （1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“東郊”三句寫(xiě)北斗星星柄低垂，告訴人們春天來(lái)到，“也”洋溢著喜悅之情。
  B．寫(xiě)春柳春花，運(yùn)用了擬人手法，描繪出一幅初春晨景圖，美麗動(dòng)人，令人陶醉。
  C．上片寫(xiě)景由大到小，由近到遠(yuǎn)，層層鋪設(shè)；“運(yùn)神功”句贊美了大自然的神奇。
  D．全詞風(fēng)格清新、明快，用語(yǔ)通俗又不失雅致，是一首十分成功的即景抒情之作。
  （2）圍繞“喜”，詞的下片敘寫(xiě)了哪些場(chǎng)景？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

• 5．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）《錦瑟》中，描寫(xiě)“月明珠”和“藍(lán)田玉”的優(yōu)美典雅的一句是

   

  ，

   

  。
  （2）《阿房宮賦》中，對(duì)六國(guó)和秦滅亡的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)后，對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提出警告的一句是

   

  ，

   

  。
  （3）

   

  ，食之不能盡其材，

   

  ，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（韓愈《馬說(shuō)》）
  組卷：1引用：1難度：0.8

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        炎炎夏日，我們在防暑降溫的同時(shí)還要考慮服裝搭配。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一種說(shuō)法：夏天穿淺色系衣服比穿深色系衣服更涼爽。比如，穿白色衣服比穿黑色衣服涼快，①         ，黑色吸熱。事實(shí)真的是這樣嗎？
        人體內(nèi)的新陳代謝會(huì)產(chǎn)生熱量，所以人體需要將多余的熱量散發(fā)到周?chē)h(huán)境中，才能保持體內(nèi)的穩(wěn)態(tài)。通常有四種不同的散熱途徑來(lái)調(diào)節(jié)人的體溫：輻射、傳導(dǎo)、對(duì)流和蒸發(fā)。這四種方式的共同作用，使我們擁有穩(wěn)定的體溫。但是在不同情況下，它們所發(fā)揮的作用大小也有所不同。例如，②         ，中紅外波長(zhǎng)范圍的輻射是人體熱量散失的主要途徑；而在激烈運(yùn)動(dòng)中，身體會(huì)通過(guò)汗液的蒸發(fā)來(lái)排出大部分熱量。
        同時(shí)，熱傳遞過(guò)程中，由于溫度差的存在，熱能會(huì)從高溫向低溫處傳遞，也就是說(shuō)，當(dāng)我們的體溫比周?chē)h(huán)境的溫度低時(shí)，人體就會(huì)從周?chē)諢崃浚欢?dāng)周?chē)h(huán)境溫度低于體溫時(shí)，人體會(huì)向外輻射熱量。所以夏天怎樣才能更涼爽，不僅和所穿衣服的顏色有關(guān)，③         。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫(huà)波浪線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．他的字寫(xiě)得漂亮，在我們學(xué)校都是首屈一指。
  B．我們的小區(qū)，是安定祥和的大家庭。
  C．我們?cè)趰{谷中抬頭仰望，天空似乎一條藍(lán)色的飄帶。
  D．當(dāng)我們失去的時(shí)候，才知道自己曾經(jīng)擁有。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：17引用：9難度：0.7

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        中華民族奮斗的（　?。┦亲粤Ω?，這是新中國(guó)從一窮二白到引領(lǐng)時(shí)代偉大跨越的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。對(duì)黃旭華來(lái)說(shuō)，①_______不僅意味著毅然奮起、百折不撓的決心，更體現(xiàn)在為了成功，他開(kāi)動(dòng)腦筋，自創(chuàng)了許多科研機(jī)制。這些機(jī)制看著土，卻（　?。Ｋ枷胝J(rèn)識(shí)，是打開(kāi)工作局面的總開(kāi)關(guān)。面對(duì)一時(shí)難以處置的困難和矛盾：黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)后，黃旭華開(kāi)始組織大家調(diào)查研究。他（　?。﹫F(tuán)隊(duì)成員，收集資料時(shí)要帶上“三面鏡子”：用“放大鏡”，沙里淘金，追蹤線索；用“顯微鏡”，去粗取精，看清實(shí)質(zhì)；②_______，鑒別真假，去偽存真。黃旭華還運(yùn)用系統(tǒng)論思想，悟出了“在綜合上發(fā)展就是創(chuàng)新”“綜合出尖端”的融合創(chuàng)新之道。他說(shuō)，越是復(fù)雜的尖端工程，越是要利用成熟的技術(shù)加以綜合集成提高，特別是總體研究設(shè)計(jì)，更要在綜合運(yùn)用上（　?。?、下功夫。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，若人人都自力更生，艱苦奮斗，③_______。一個(gè)國(guó)家，若人人都不等不靠，主動(dòng)作為，必將是一個(gè)大寫(xiě)的國(guó)度。
  （1）依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．基點(diǎn)	行之有效	告誡	做文章
  B．起點(diǎn)	立竿見(jiàn)影	告誡	做學(xué)問(wèn)
  C．起點(diǎn)	行之有效	誡勉	做文章
  D．基點(diǎn)	立竿見(jiàn)影	誡勉	做學(xué)問(wèn)

  （2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．面對(duì)一時(shí)難以解決的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。
  B．面對(duì)一時(shí)難以處置的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，把實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。
  C．面對(duì)一時(shí)難以處置的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)便被運(yùn)用到核潛艇研制工作中。
  D．面對(duì)一時(shí)難以解決的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，把實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。
  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線的①②③三處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：14引用：8難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。
        有一次，朋友送來(lái)一把精致的椅子作為禮物，柏拉圖欣然接受了禮物。
        幾天以后，一群人到柏拉圖家里做客。看到那把漂亮的椅子并問(wèn)明來(lái)歷后，其中一個(gè)人突然跳到椅子上，瘋狂地亂踩亂踏起來(lái)，并嚷道：“這把椅子代表著柏拉圖心中的驕傲和虛榮，我要把他的虛榮給踩爛。”
        所有人都嚇了一跳，但柏拉圖卻不慌不忙走到內(nèi)房拿來(lái)一塊抹布，溫和地把椅子擦拭干凈，并請(qǐng)那位踩椅子的朋友坐下，說(shuō)：“謝謝你幫我踩掉了心中的虛榮，現(xiàn)在我也幫你擦去了心中的嫉妒，你可以心平氣和地坐下和大家喝茶聊天了吧？”
        對(duì)待一把精致的椅子，不同的人有不同的看法，也有不同的做法。你是如何看待柏拉圖接受禮物、朋友踩踏椅子和柏拉圖勸解朋友的呢？請(qǐng)結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  組卷：30引用：3難度：0.7

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