2020年遼寧省本溪市高考語(yǔ)文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中華文化的復(fù)雜性與豐富性就在于，它不僅以宗教的方式達(dá)到了對(duì)絕對(duì)的覺(jué)悟，而且從周代開(kāi)始也以思想的方式追問(wèn)與思考絕對(duì)者問(wèn)題。這是一次更大范圍的覺(jué)醒，也是一次更系統(tǒng)的覺(jué)醒。這次思想覺(jué)醒之所以也可以被視為一次“人文覺(jué)醒”，是因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)更深入地追問(wèn)、揭示人性本身來(lái)理解與朝向絕對(duì)整體者。也就是說(shuō)，這次覺(jué)醒是通過(guò)探究人自身的內(nèi)在存在來(lái)通達(dá)超越于人的絕對(duì)者，通過(guò)發(fā)現(xiàn)與肯定人自身存在的絕對(duì)性來(lái)肯定與見(jiàn)證整體者的絕對(duì)性。在這個(gè)意義上，這種“人文覺(jué)醒”可視為一次“人文的宗教覺(jué)醒”。因此，先秦諸子既是一種人文思想，也都是一種“神學(xué)”。這次覺(jué)醒之所以被認(rèn)為更具系統(tǒng)性，就在于它包含了這三方面的大覺(jué)醒：
        首先，它不僅是發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)與確信有一個(gè)絕對(duì)者，而且自覺(jué)地以更多的環(huán)節(jié)、事件來(lái)敘述、展示絕對(duì)者，甚至以更多的概念與分析來(lái)指示絕對(duì)者。在近代學(xué)者的研究中，通常會(huì)羅列出“天”或“道”的多種含義，比如根據(jù)儒道法墨文獻(xiàn)中有關(guān)“天”的論述而把天分解為神圣的主宰之天、義理（倫理）之天、命運(yùn)之天、自然之天等，并以此論說(shuō)人文覺(jué)醒的去神化乃至無(wú)神化。而實(shí)際上，在先秦的這些人文論說(shuō)中，天的多重含義恰恰是被用來(lái)申述天的絕對(duì)性的不同環(huán)節(jié)：不管是義理之天，還是命運(yùn)之天、自然之天，甚至所謂物質(zhì)之天，都可被歸到作為神圣絕對(duì)者的“上天”之下，絕對(duì)之天據(jù)此獲得更豐富、更具體的內(nèi)容。因此，在這里的天并不因被分解、分層而失去了絕對(duì)性與統(tǒng)一性，倒是因獲得了更豐富的統(tǒng)一性而獲得了更生動(dòng)具體的絕對(duì)性。
        其次，在重新確認(rèn)與確信絕對(duì)者之為萬(wàn)事萬(wàn)物與一切美善之源頭，因而是一切正當(dāng)性之根基的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)并確立了人在與絕對(duì)者關(guān)系中的特殊地位。在諸如“人能弘道”“人能修德以配天”“真人”能無(wú)待而任“自然”等這類(lèi)論說(shuō)里，都隱含著從人與絕對(duì)者的相互性關(guān)系角度來(lái)理解絕對(duì)者，理解人本身在這個(gè)世界上的特殊地位以及人本身的絕對(duì)性存在的哲理。在這個(gè)意義上，這次人文覺(jué)醒既是對(duì)絕對(duì)者的覺(jué)悟，也是對(duì)人自身的覺(jué)悟。我們甚至可以說(shuō)，這次人文覺(jué)醒之所以為人文覺(jué)醒就在于它在宗教啟示下通過(guò)自覺(jué)到絕對(duì)者而發(fā)現(xiàn)、肯定人自身存在的絕對(duì)性。
        第三，發(fā)現(xiàn)并申述了絕對(duì)者以人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)并加以遵循的某種原則來(lái)體現(xiàn)、實(shí)施他在人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活中的意志或意旨，因此，人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活并不只是一種世俗的生活，同時(shí)也是一種神圣的生活。不管是對(duì)于個(gè)體，還是對(duì)于群體（國(guó)家），生活并不僅僅只是滿足各種自然欲望，更不是只按自然欲望行事而為所欲為，而是首先要遵循與擔(dān)當(dāng)一些來(lái)自上天啟示給我們的原則，比如通過(guò)圣人作則而垂示給我們的規(guī)范，或者通過(guò)上智者之先覺(jué)而顯明給我們的仁愛(ài)法則。因此，人類(lèi)的生活并不只是活著，不只是享受各種感性欲望的滿足，而首先是要貫徹、遵循某種神圣原則，成就某種神圣事業(yè)。
        因此，周代人文思想的興起實(shí)質(zhì)上是深化了對(duì)絕對(duì)者的覺(jué)悟與論說(shuō)。在這個(gè)意義上，正如柏拉圖的理念論與亞里士多德的第一哲學(xué)都是某種意義上的神學(xué)一樣，周代諸子百家的人文思想也是一種神學(xué)。如果說(shuō)周代之前的宗教覺(jué)悟啟示了人文思想，那么后者則深化并增強(qiáng)了關(guān)于絕對(duì)者的覺(jué)悟與信念。就此而言，周代人文思想的興起不僅不是如近代學(xué)者推斷的那樣削弱甚至取代了對(duì)天或神的絕對(duì)性信仰，相反，倒是加強(qiáng)深化了這種信仰。
  （摘編自黃裕生《中國(guó)文化具有“本原性”在文明相遇中成就自身》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．周代的思想覺(jué)醒發(fā)現(xiàn)與肯定了人自身存在的絕對(duì)性，是“人文覺(jué)醒”，也是“人文的宗教覺(jué)醒”。
  B．近代學(xué)者研究中對(duì)人文覺(jué)醒去神化的論說(shuō)，在于它們把“天”分解分層而忽視其絕對(duì)性與統(tǒng)一性。
  C．先秦諸子關(guān)于“人能弘道”“人能修德以配天”的論述，強(qiáng)調(diào)了人在與絕對(duì)者的關(guān)系中占主導(dǎo)地位。
  D．周代之前的宗教覺(jué)悟啟示了周代諸子百家的人文思想，諸子百家的人文思想深化并增強(qiáng)了關(guān)于絕對(duì)者的覺(jué)悟與信念。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文采用總分總的思路，論述了先秦諸子思想既是一種人文思想，也都是一種“神學(xué)”。
  B．本文指出近代學(xué)者研究中人文覺(jué)醒去神化論說(shuō)的不足之處，論述了先秦思想中“天”的統(tǒng)一性和絕對(duì)性。
  C．文章主體部分引用大量論據(jù)，層層深入，從三個(gè)方面論述了先秦諸子在人文思想上的宗教覺(jué)醒，說(shuō)理透徹明白。
  D．文章最后把先秦諸子的思想與柏拉圖、亞里士多德的哲學(xué)理論進(jìn)行類(lèi)比，強(qiáng)調(diào)了先秦諸子思想中的神學(xué)性質(zhì)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《道德經(jīng)》中的“天之威，無(wú)不正”與《論語(yǔ)》中的“天喪予”，兩處的“天”在作者看來(lái)都是絕對(duì)者。
  B．理解了先秦諸子關(guān)于“絕對(duì)者是一切正當(dāng)性之根基”，我們才會(huì)明白封建統(tǒng)治者為什么總喜歡自稱(chēng)為“天子”。
  C．人雖然不是絕對(duì)法則之來(lái)源，卻可以通過(guò)認(rèn)識(shí)絕對(duì)法則而行之來(lái)獲得自己存在的絕對(duì)性，因此人的生活也是神圣的。
  D．被視為“人文思想”的先秦諸子，其興起同時(shí)也是宗教信仰精神的深化與加強(qiáng)，因此這種思想有很大的局限性。
  組卷：11引用：7難度：0.7

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二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  主 角
  陳彥      茍老師把第三遍妝化完的時(shí)候，還是不滿意，但時(shí)間已不允許再畫(huà)了。他就提了眉，包了大頭，穿了行頭。要不是知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢。
        易青娥知道，茍老師為演這兩折戲，幾個(gè)月瘦下來(lái)幾十斤，不僅天天演練，而且還節(jié)制了飲食，甚至還用吃大黃拉肚子的方式，把腹部朝下拉，直減到現(xiàn)在二尺二的腰身。他臉上，過(guò)去是緊繃油光水滑的，自打瘦起腰身來(lái)，皮膚就慢慢塌陷了，所以在化妝時(shí)他就不那么滿意自己了。他一直在嘆息：這老臉，對(duì)不起李慧娘，對(duì)不起觀眾，尤其是對(duì)不起當(dāng)年看過(guò)他戲的老觀眾了。
        正式開(kāi)演前，不停地有一些老漢老婆子，到后臺(tái)化妝室來(lái)，要看茍存忠，說(shuō)他當(dāng)年的李慧娘，可是把好多觀眾弄得“三天不沾一粒糧，也要買(mǎi)票看慧娘”。但茍老師有交代，說(shuō)在他沒(méi)演完以前，任何人都不見(jiàn)。化完妝穿好行頭，茍老師就一個(gè)人面對(duì)墻壁，安靜下來(lái)，一句話不說(shuō)了。
        演出終于開(kāi)始了，易青娥到門(mén)口看，觀眾特別多，連過(guò)道都站滿了人。都在說(shuō)，當(dāng)年住在五福戲樓，連演了三個(gè)月李慧娘的茍存忠，今晚又披掛上陣，唱慧娘來(lái)了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過(guò)去了，竟然還有這些老觀眾深深記著師父。
        在一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的鬼的嘆息聲中，師父終于出場(chǎng)了。
        師父穿著一身白衣服，披著一件長(zhǎng)長(zhǎng)的白斗篷，飄飄蕩蕩地來(lái)到了人間。他在哀怨，在痛斥，在訴說(shuō)，在尋找。突然間，易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他還是她了。一個(gè)年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個(gè)充滿了仇恨與愛(ài)憐的鬼魂，演得上天不得入地不能地可悲可憐了。就在慧娘面對(duì)凄凄寒風(fēng)、無(wú)依無(wú)靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點(diǎn)點(diǎn)蜷縮著身子時(shí)，茍老師使用了一個(gè)“臥魚(yú)”動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作要求演員必須有很好的控制力，是從腿部開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)朝下臥的。易青娥練這個(gè)動(dòng)作整整三 年，才能用三分鐘完成。而一般沒(méi)有功夫的，幾十秒鐘都堅(jiān)持不下來(lái)。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的，可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到110時(shí)，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時(shí)，立即切暗了。盡管如此，劇場(chǎng)里還是響起雷鳴般的掌聲。
        易青娥明顯感到，師父今晚的力氣，是有些不夠用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的力道，用在最后那36口“連珠火”上的。今晚，師父特意要求她在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作。每一口火吐出來(lái)，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺(jué)得她比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且更具有茅塞頓開(kāi)、點(diǎn)石成金的效用。也就在師父一步步將演出推向高潮時(shí)，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺(jué)得，自己是能成一個(gè)好演員，成一個(gè)大演員的。
        終于師傅開(kāi)始吐最后一道火了，也就是那36口“連珠火”。師父依舊控制著氣力，一口，兩口，三口，四口……由慢到快，由弱到強(qiáng)，直到“連珠火”，將賈似道和賈府全部變成一片火海！
        繼而，天地澄靜，紅梅綻開(kāi)。
        觀眾的掌聲已經(jīng)將樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)聲全都淹沒(méi)了。鼓師幾乎使出渾身解數(shù)，將大鼓、大鑼全都用上了，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾擁上了舞臺(tái)。
        就在臺(tái)上賈府人相互于火海中掙扎時(shí)，茍老師被人攙扶下來(lái)了。易青娥發(fā)現(xiàn)，師父已經(jīng)使完了人生最后一點(diǎn)力氣，奄奄一息了。劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)急忙過(guò)來(lái)，幫忙把他平放在一排道具箱子上。茍老師渾身顫抖著在呼喚：青娥，青娥……
  “師父，師父，我在這里，我在這里?！币浊喑蔷o緊抓著師父的手。
        茍老師抖抖索索地摸著她的手說(shuō)：“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”
        在說(shuō)比例的時(shí)候，茍老師向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵貼上去。茍老師輕聲給她說(shuō)：“十斤松香……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……柏木的。炒干……磨細(xì)……”
        勉強(qiáng)說(shuō)完這些話，茍老師就吐出一口血來(lái)。
        舞臺(tái)監(jiān)督喊：“咋辦？底下觀眾喊叫要茍老師謝幕呢?！?br />      團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“謝不成了，快關(guān)幕?！薄岸疾蛔撸谙旅婧澳??！?br />      只見(jiàn)茍老師身子動(dòng)了動(dòng)，意思是要起來(lái)，但又起不來(lái)了。
        團(tuán)長(zhǎng)就緊急決定說(shuō)：“青娥，你跟舞臺(tái)監(jiān)督一起把你師父抬上去?！?br />      易青娥跟舞臺(tái)監(jiān)督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看見(jiàn)，觀眾熱浪一般，在朝舞臺(tái)上狂喊著。被他們抬上去的茍老師，靜靜靠在太師椅上，一動(dòng)不動(dòng)。
        那一剎那間，她反應(yīng)過(guò)來(lái)：茍老師，已經(jīng)不在人世了。
  （《人民文學(xué)》2017年第11期，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．老年觀眾到后臺(tái)化妝室來(lái)看茍存忠，說(shuō)他扮演的李慧娘，把好多觀眾弄得“三天不沾一粒糧，也要買(mǎi)票看慧娘”，顯示了茍老師的演技精湛。
  B．作者從易青娥的視角描寫(xiě)茍老師，既寫(xiě)出茍老師演出受到觀眾喜愛(ài)，又寫(xiě)出茍老師對(duì)自己扮相精益求精，對(duì)演出竭盡全力，增加了真實(shí)感。
  C．“觀眾的掌聲已經(jīng)將樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)聲全都淹沒(méi)了。……還是如浪濤一般，滾滾擁上了舞臺(tái)”這句，使用比喻和襯托的技巧展現(xiàn)了觀眾對(duì)茍老師的熱愛(ài)。
  D．茍老師表演36口“連珠火”，“天地澄靜，紅梅花開(kāi)”，這是演出高潮，也是他生命的綻放，說(shuō)明他的藝術(shù)生命達(dá)到了極致，再無(wú)后人可以做到。
  （2）茍老師的死在前文作了哪些鋪墊？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）茍老師在生命最后一刻才將松香粉的配方比例輕聲告訴易青娥，這樣的情節(jié)構(gòu)思有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文探究。
  組卷：10引用：4難度：0.5

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三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：5G背后的四大“黑科技”
  
  材料二：5G“快”——在5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋下，下載一部分辨率達(dá)到K的電影理論上不超過(guò)18秒?！都~約時(shí)報(bào)》在展會(huì)上宣布建立一個(gè)5G新聞實(shí)驗(yàn)室，未來(lái)的新聞故事會(huì)根據(jù)時(shí)間、讀者所在地提供交互性、沉浸性的3D流媒體影像。業(yè)界人士認(rèn)為，5G將給近年來(lái)“只聽(tīng)雷聲大，不見(jiàn)雨點(diǎn)來(lái)”的“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)/混合現(xiàn)實(shí)”（AR/MR）技術(shù)帶來(lái)新生。
        5G“穩(wěn)”——如果只是速度的提升，還談不上質(zhì)變。5G最顯著的特點(diǎn)是低時(shí)延和高可靠，即在任何環(huán)境下都表現(xiàn)穩(wěn)定。醫(yī)療技術(shù)行業(yè)的Medivis公司首席執(zhí)行官克里斯?莫利在展會(huì)上說(shuō)，5G網(wǎng)絡(luò)讓醫(yī)生在“混合現(xiàn)實(shí)”工具的幫助下完成精準(zhǔn)的開(kāi)顱手術(shù)，比“外科手術(shù)般的精準(zhǔn)”更精準(zhǔn)。
        5G的技術(shù)要求之一是能夠支持速度高達(dá)每小時(shí)500公里的設(shè)備，因此5G技術(shù)推動(dòng)的產(chǎn)業(yè)還包括無(wú)人駕駛汽車(chē)。例如，普通人踩剎車(chē)的反應(yīng)速度大約是0.4秒，而無(wú)人車(chē)在5G場(chǎng)景下的反應(yīng)速度有望不到1毫秒，這無(wú)疑是無(wú)人駕駛可能最終獲得使用者信任的基礎(chǔ)之一。無(wú)人駕駛因5G而更接近現(xiàn)實(shí)，這塊巨大的蛋糕也吸引了眾多企業(yè)。
        5G“密”——5G網(wǎng)絡(luò)每平方公里可支持100萬(wàn)臺(tái)設(shè)備，非常有助于物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展。今年展會(huì)上，智慧城市成為一個(gè)新的產(chǎn)品類(lèi)別，其底層技術(shù)就是物聯(lián)網(wǎng)。展會(huì)主辦方、美國(guó)消費(fèi)技術(shù)協(xié)會(huì)的市場(chǎng)研究業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人史蒂夫?柯尼格引用了業(yè)界常說(shuō)的一句話——過(guò)去30年將人連接起來(lái)，接下來(lái)30年會(huì)將物連接起來(lái)。
        目前5G的多數(shù)應(yīng)用場(chǎng)景還只是一種展望，有些可能比預(yù)想中進(jìn)展得慢，甚至遭到淘汰，有些未曾料想的場(chǎng)景又可能會(huì)冒出來(lái)形成顛覆式創(chuàng)新。但可以肯定的是，5G會(huì)引發(fā)一場(chǎng)大幅改變生活方式的革命，這也是各國(guó)推動(dòng)部署5G的重要?jiǎng)恿Α?br />（新華社）材料三：業(yè)界人士認(rèn)為，未來(lái)物聯(lián)網(wǎng)無(wú)法避免使用5G公共網(wǎng)絡(luò)的全球化應(yīng)用，比如設(shè)備提供商對(duì)工廠設(shè)備的遠(yuǎn)程維護(hù)，對(duì)交通網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，對(duì)能源、水和燃?xì)獾然A(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的控制等等。這些領(lǐng)域都需要數(shù)據(jù)與公共網(wǎng)絡(luò)連接并通過(guò)其傳輸，網(wǎng)絡(luò)安全至關(guān)重要。
        此外，也正是由于5G時(shí)代的工業(yè)生產(chǎn)將更依賴(lài)公共網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的可靠性需要相應(yīng)提高。德國(guó)西門(mén)子公司數(shù)字和創(chuàng)新部門(mén)副總裁安德烈亞斯?克普克告訴記者，對(duì)于工業(yè)界來(lái)說(shuō)，最看重的其實(shí)并不是傳輸速度，而是可靠性和可連接設(shè)備的數(shù)量，因此運(yùn)營(yíng)商提供的網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量必須值得信賴(lài)。
        克普克說(shuō)，雖然5G在技術(shù)上更先進(jìn)，但技術(shù)更復(fù)雜，零部件也更多。此外，由于56網(wǎng)絡(luò)頻率高、衰減快，為實(shí)現(xiàn)5G網(wǎng)絡(luò)的覆蓋，除了在室外建立基站，還要在室內(nèi)安裝相關(guān)設(shè)備。因此，5G通信還面臨高帶寬，低成本的需求挑戰(zhàn)，這是時(shí)代發(fā)展下的客戶所需。除了要滿足客戶加密的需求外，未來(lái)，客戶將需要更高的帶寬需求。
        而5G對(duì)網(wǎng)絡(luò)切片技術(shù)的引入，也會(huì)使得網(wǎng)絡(luò)邊界變得模糊，原有的安全機(jī)制將難以為繼。而且，由于5G運(yùn)營(yíng)商除了可以收集5G手機(jī)信號(hào)強(qiáng)度外，還可以通過(guò)收集WiFi、藍(lán)牙等其他信號(hào)的強(qiáng)度來(lái)定位，因此用戶位置隱私相比過(guò)去也將面臨更大威脅。
        5G安全面臨的挑戰(zhàn)中，除了新傷還有舊患，例如威脅移動(dòng)通訊安全的偽基站等問(wèn)題，依然沒(méi)有得到解決。
        不過(guò)，對(duì)于5G的挑戰(zhàn)和潛在風(fēng)險(xiǎn)，業(yè)界專(zhuān)家總體仍持樂(lè)觀態(tài)度。德國(guó)博世公司通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部負(fù)責(zé)人安德烈亞斯?米勒認(rèn)為，這些并不是大問(wèn)題，因?yàn)樾录夹g(shù)的問(wèn)題總是會(huì)在使用過(guò)程中逐漸解決。
  （澎湃新聞）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．波束賦形能讓電磁波指向它所提供服務(wù)的手機(jī)，而且能根據(jù)手機(jī)的移動(dòng)而轉(zhuǎn)變方向，使得服務(wù)指向性更精準(zhǔn)。
  B．“毫米波”是一種頻率高，波長(zhǎng)短的無(wú)線電波。若我們的手機(jī)能夠接收和“解讀”這種電波，網(wǎng)速就能提上去。
  C．5G時(shí)代，同一基站下的兩個(gè)用戶，若互相通信，他們的數(shù)據(jù)傳輸將與基站無(wú)關(guān)，而是直接從手機(jī)傳輸?shù)绞謾C(jī)。
  D．“微基站”體積小，單個(gè)的覆蓋面積比不上“宏基站”，但是多個(gè)共同作用能讓用戶獲得更好的上網(wǎng)體驗(yàn)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．5G時(shí)代的工業(yè)生產(chǎn)將更依賴(lài)公共網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于工業(yè)界來(lái)說(shuō)，傳輸速度并不重要，重要的是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的可靠性，因此運(yùn)營(yíng)商提供的網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量必須值得信賴(lài)。
  B．有了5G網(wǎng)絡(luò)的支持，物聯(lián)網(wǎng)將會(huì)得到很大的發(fā)展。而物品與物品之間進(jìn)行信息交換和通信，也會(huì)讓未來(lái)城市朝著更加智能的方向發(fā)展。
  C．目前5G的多數(shù)應(yīng)用場(chǎng)景還只是一種展望，有些可能比預(yù)想中進(jìn)展得慢，但在各國(guó)大力支持下，這些預(yù)想在未來(lái)某一天都將成為現(xiàn)實(shí)。
  D．5G的技術(shù)要求之一是能夠支持速度高達(dá)每小時(shí)500公里的設(shè)備，這讓無(wú)人駕駛汽車(chē)的出現(xiàn)成為可能，未來(lái)將會(huì)有更多的企業(yè)涉足無(wú)人駕駛汽車(chē)行業(yè)。
  （3）結(jié)合材料概括5G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展還面臨哪些需要解決的問(wèn)題。
  組卷：6引用：10難度：0.6

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四、古代詩(shī)文閱讀（共34分）

• 4．閱讀下文，完成各題。
        ①孔奮字君魚(yú)，扶風(fēng)茂陵人也。時(shí)天下擾亂，唯河西獨(dú)安，而姑臧稱(chēng)為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。事母孝謹(jǐn)雖為儉約奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏^①，不能以自潤(rùn)，徒益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門(mén)，引入見(jiàn)母。
        ②隴蜀既平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂^②，彌竟川澤。唯奮無(wú)資，單車(chē)就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德！”遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無(wú)所受。
        ③時(shí)隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)。奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感義，莫不倍用命焉。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以至軍前，冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。
  （節(jié)選自《后漢書(shū)?孔奮傳》）【注】①脂膏：比喻富裕之地。②連轂：一車(chē)接一車(chē)，形容車(chē)輛眾多。
  （1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

   

  。
  A.時(shí)天下擾亂
  B.而奮力行清潔
  C.乃執(zhí)其妻子
  D.冀當(dāng)退卻
  （2）文中畫(huà)線部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。
  事母孝謹(jǐn)雖為儉約奉養(yǎng)極求珍膳。
  （3）把第①段中以下句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  不以官屬禮之，常迎于大門(mén)，引入見(jiàn)母。
  （4）聯(lián)系全文，推測(cè)世祖下詔褒美孔奮的具體內(nèi)容。
  （5）文章多處通過(guò)描寫(xiě)周?chē)宋飦?lái)表現(xiàn)孔奮的形象，請(qǐng)舉一例加以說(shuō)明。
  組卷：8引用：1難度：0.6

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五、（共1小題，滿分9分）

• 5．閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成各題。
  孟子
  王安石
  沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。
  何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。
  商鞅
  王安石
  自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。
  今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。注：王安石因推行新法受到了多方責(zé)難，有人指責(zé)他違背先王之道，舍棄王道講霸道。本詩(shī)即為此事而做。
  （1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孟子雖逝，但他的文章遺留后世，閱讀這些文章可想見(jiàn)其風(fēng)度與品格。
  B.盡管很多人指責(zé)王安石迂腐，但孟子闊達(dá)樂(lè)觀的性格足以給他慰藉。
  C.商鞅重視誠(chéng)信，言出必行，取信于民，為治理國(guó)家留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
  D.作者認(rèn)為商鞅能夠讓政令得到貫徹執(zhí)行，告誡人們不要對(duì)商鞅非議。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這兩首詠史詩(shī)在寫(xiě)法上的共同特點(diǎn)。
  組卷：59引用：5難度：0.5

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五、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

• 6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
  （1）《孟子?魚(yú)我所欲也》中，一碗飯，一碗湯，如果是“

   

  ”，那乞丐也不愿意接受；而有人“

   

  ”，這一句孟子批評(píng)不加分辨地接受優(yōu)厚俸祿的行為。
  （2）韓愈《師說(shuō)》“或師焉，或不焉”一句中，前一個(gè)“或”指的是“

   

  ”（填原文），后一個(gè)“或”指的是“

   

  ”（填原文）。
  （3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“

   

  ”一句寫(xiě)周瑜剛?cè)⑿虝r(shí)的風(fēng)采，“

   

  ”一句寫(xiě)詞人的外貌，與周瑜的風(fēng)采形成鮮明對(duì)比。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①為了維持一個(gè)良好的工作狀態(tài)，咖啡和茶就成為了日常必備的“續(xù)命”標(biāo)配。       ，②這是因?yàn)樗鼈児餐挠行С煞帧Х纫蛟谄鹱饔?。③咖啡因之所以能讓人興奮，是因?yàn)樗梢杂绊懜?jìng)爭(zhēng)性抑制腺苷受體的作用。④腺苷是身體代謝產(chǎn)生的一種神經(jīng)調(diào)節(jié)因子，主要作用是和腺苷受體相結(jié)合，給大腦傳達(dá)疲勞信號(hào)。⑤通俗的講，咖啡因能搶在腺苷之前與腺苷受體結(jié)合，       ，腺苷便無(wú)法與腺苷受體結(jié)合，大腦收不到疲勞信號(hào)，自然就有了“我還行”的錯(cuò)覺(jué)。⑥因此，咖啡因能夠完全消除疲勞感，讓人更有精力。
        雖然咖啡和茶好喝又提神，但是過(guò)量飲用仍然會(huì)對(duì)健康造成負(fù)面影響。人每天攝入咖啡因以不超過(guò)400毫克為宜，超過(guò)這個(gè)飲用量則可能會(huì)導(dǎo)致頭痛、心悸、失眠、焦慮、腹瀉等癥狀。此外，咖啡因還會(huì)增加尿量，       ，因此大量飲用咖啡或茶后還要記得補(bǔ)充水分。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
        詩(shī)幾乎可以表達(dá)人類(lèi)生活的所有情感。①

   

  ，其實(shí)，每個(gè)人都是天生的詩(shī)人，心中都為詩(shī)留著一片圣地，只不過(guò)隨著歲月的流逝，瑣碎的生活讓我們遠(yuǎn)離了詩(shī)歌，我們似乎忘了生活中還有詩(shī)歌存在。但在我們心底深處，②

   

  只要一有機(jī)會(huì)，她就像花樹(shù)遇到春風(fēng)一樣，③

   

  。
  組卷：11引用：9難度：0.5

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• 9．閱讀下面的文字，完成小題。
        長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)月球是怎么來(lái)的，提出了很多假說(shuō)，如俘獲說(shuō)、分裂說(shuō)、大碰撞說(shuō)等，目前最可靠的，能提供科學(xué)證據(jù)的學(xué)說(shuō)是同源說(shuō)。
        科學(xué)家在對(duì)阿波羅登月收集到的巖石進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，氧的同位素在地球和月球的巖石中幾乎是完全一樣的。月球的巖石大致有兩類(lèi)，我們目視到的比較亮、顏色發(fā)白的地方主要由斜長(zhǎng)巖構(gòu)成，另一類(lèi)比較暗的地方就是月海中的玄武巖。美國(guó)和蘇聯(lián)采集的樣品，主要偏向于覆蓋月海中的玄武巖和斜長(zhǎng)巖，年齡距今30多億年，比較老。
        嫦娥五號(hào)采集到的呂姆克火山口旁的巖石，可能年齡較新，是距今13億年的樣品。通過(guò)未來(lái)的研究，對(duì)于地月同位素上的一致性有可能得出不同的結(jié)論，進(jìn)而挑戰(zhàn)地月同源說(shuō)。
  請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)20個(gè)字。
  ①：

   

  
  ②：

   

  
  ③：

   
  組卷：10引用：1難度：0.7

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七、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①榜樣是條捷徑?！麅?nèi)加
        ②能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。——孫權(quán)
        ③雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁樾‰u。——毛澤東
        ④平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。——列別捷夫
        ⑤花好蝴蝶自飛來(lái)。——朝鮮諺語(yǔ)
        ⑥一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。——雷鋒
        讀了以上句子，你有怎樣的思考？請(qǐng)從中選擇兩三句，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：13引用：4難度：0.1

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