2020-2021學年黑龍江省雞西市密山四中高三（上）第二次月考語文試卷
發(fā)布：2025/6/30 2:0:15
一、現(xiàn)代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
①我國民法典系統(tǒng)整合新中國70多年實踐形成的民事法律規(guī)范，傳承弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，借鑒人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典，具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色。中華民族傳統(tǒng)美德為艮法典編纂提供了豐厚滋養(yǎng)，使民法典具有深厚歷史文化底蘊。
②民法典明確立法目的是保護民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護社會和經(jīng)濟秩序，適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求，弘揚社會主義核心價值觀。民法典分編中有專門對婦女、未成年人、老年人、殘疾人等群體權(quán)益的保護規(guī)定，如有關(guān)未成年人的監(jiān)護制度規(guī)定父母對未成年子女負有撫養(yǎng)、教育和保護的義務(wù)；未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護能力的，則要由有監(jiān)護能力的人按順序擔任監(jiān)護人。同樣，成年子女對父母負有贍養(yǎng)、扶助和保護的義務(wù)。這些都體現(xiàn)了仁者愛人、恤老憐幼的中華民族傳統(tǒng)美德。
③民法典弘揚社會主義核心價值觀，突出社會主義核心價值觀的重要地位。社會主義核心價值觀繼承和弘揚了中華民族傳統(tǒng)美德?！吨杏埂酚性疲骸爸姓?，天下之大本也；和者，天下之達道也。”《論語》中也有這樣的表述：“禮之用，和為貴?！泵穹ǖ湓诨橐黾彝ゾ?、繼承編中倡導弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的和睦、和諧觀念。民法典第一千零四十三條規(guī)定：“家庭應(yīng)當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設(shè)。夫妻應(yīng)當互相忠實，互相尊重，互相關(guān)愛；家庭成員應(yīng)當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！笨梢哉f中華民族傳統(tǒng)美德為社會主義核心價值觀提供了豐富文化滋養(yǎng)，很多理念已深深融入民法典條文中。
④誠信體現(xiàn)社會道德準則，也是民法典的重要原則。《論語》中說：“自古皆有死，民無信不立?！痹谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中，誠信不僅是每個人應(yīng)有的道德修為，也是民事活動應(yīng)當遵守的行為規(guī)范。民法典第七條規(guī)定：“民事主體從事民事活動，應(yīng)當遵循誠信原則，秉持誠實，恪守承諾?！泵穹ǖ浜贤幍谖灏贄l規(guī)定，有其他違背誠信原則的行為，造成對方損失的，應(yīng)當承擔賠償責任；第五百零九條規(guī)定，當事人應(yīng)當遵循誠信原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、自喲和交易習慣履行通知、協(xié)助、保密等義務(wù)。這為秉持誠實、恪守承諾的道德規(guī)范提供了法律支撐。
⑤注重人與自然和諧相處，也是中華華民族傳統(tǒng)美德的重要特點。《逸周書?大聚》記載：春三月，山林不登斧，以成草木之長；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長?！泵穹ǖ涞诰艞l規(guī)定：“民事主體從事民事活動，應(yīng)當有利于節(jié)約資源、保護生態(tài)環(huán)境?！本G色環(huán)保原則在民法典分則中也有充分體現(xiàn)。例如，在物權(quán)編中規(guī)定，不動產(chǎn)權(quán)利人不得違反國家規(guī)定棄置固體廢物，排放大氣污染物、水污染物、土壤污染物、澡聲、光輻射、電磁輻射等有害物質(zhì)；在合同編中規(guī)定，當事人在履行合同過程中，應(yīng)當避免浪費資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)；在侵權(quán)責任編中，設(shè)有專門章節(jié)對環(huán)境污染和生態(tài)破壞責任進行規(guī)范。民法典回應(yīng)了人民群從對良好生態(tài)環(huán)境的向往，傳承和弘揚了人與自然和諧相處的中華民族傳統(tǒng)美德。
（摘編自《人民日報》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.我國民法典借鑒了人類法治文明建設(shè)的有益成果，因而是符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的。
B.我國民法典編纂的歷史文化基礎(chǔ)是中華傳統(tǒng)美德，民法典中多條規(guī)定都體現(xiàn)了對中華民族傳統(tǒng)美德的傳揚。
C.仁者愛人、恤老憐幼的中華民族傳統(tǒng)美德，在民法典分編專門對某些群體權(quán)益保護中有明確的條款規(guī)定。
D.儒家強調(diào)“信”，誠信是一個人立身處世的道德基礎(chǔ)；民法典規(guī)定，民事活動主體都要遵循誠信原則。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先引出論題，再提出觀點，然后進行論證，段末有總結(jié)，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。
B.文章圍繞我國民法典，多角度論證了民法典對保護民事主體的合法權(quán)益、維護社會和經(jīng)濟秩序等的重要作用。
C.第③段引用《中庸》《論語》文句和民法典中的相關(guān)規(guī)定，闡明了中華民族傳統(tǒng)美德“和”的理念融入了民法典條文中。
D.第⑤段運用引證法、例證法，既強調(diào)保護生態(tài)環(huán)境的重要性，也傳承和弘揚人與自然和諧相處的傳統(tǒng)美德。
（3）根據(jù)文本內(nèi)容，下列選項不符合民法典規(guī)定的一項是
A.云南怒江州某法院公開審理七年級學生輟學案。全州53戶家長或監(jiān)護人因沒有履行法定責任被責令送孩子回校接受義務(wù)教育。
B.伍某3歲喪母，父親去外省當上門女婿，伍某隨奶奶長大，40多年后，父親突然回來，身體病弱，生活困難，伍某可以不供給生活費及醫(yī)療費。
C.張某把仿制玉鐲按正品價賣給李某，后來李某發(fā)現(xiàn)了；雖雙方在交易時已簽定了買賣合同，但李某不能自認眼拙，自擔損失。
D.浙江鄭某在明知是危險廢物且沒有處置資質(zhì)的情況下，私自收集、貯存、處置廢舊鉛酸蓄電池達5噸，國家有關(guān)機關(guān)依法追究其刑事責任。組卷：4引用：2難度：0.3 -
2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
材料一：
感悟國學經(jīng)典大型交響詠誦會在京舉行 3月7日，“先人與我們同行--感悟國學經(jīng)典大型交響詠誦會”在北京民族文化宮大劇院舉行。這是“中華經(jīng)典系列詠誦”活動的一次精品展示。
為深入挖掘中華經(jīng)典的文化內(nèi)涵及其當代價值，中國文聯(lián)于2008年啟動“中華經(jīng)典系列詠誦”項目。
詠誦會用演唱、舞蹈、朗誦等多種形式詮釋經(jīng)典，加深當下人們對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解。推出后，受到觀眾熱情歡迎。
十年間，“中華經(jīng)典系列詠誦”項目先后推出了《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》《孫子兵法》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《大學》《屈原》和《王陽明》等10部舞臺詠誦藝術(shù)作品?！跋热伺c我們同行--感悟國學經(jīng)典大型交響詠誦會”，是從已推出的這10部作品中精選出4篇經(jīng)典原文、7篇解讀經(jīng)典的散文和9首感悟經(jīng)典的歌曲，經(jīng)過精心編排而成的，集中展現(xiàn)了中華經(jīng)典的精髓神韻。
據(jù)詠誦會主辦方介紹，對“中華經(jīng)典系列詠誦”活動進行一次“巡禮式”的全面演繹，就是為了緬懷和祭奠先人先賢，感悟古圣先賢們博大精深的思想，感受他們洞悉宇宙萬象的智慧，體味他們深刻入微的人文關(guān)懷，進而激勵國人重視經(jīng)典，閱讀經(jīng)典。
（摘自中國新聞網(wǎng)，有刪改）材料二：
經(jīng)典因性質(zhì)相異而不同
對于經(jīng)典，可以分為兩類：以社會認知、觀點闡發(fā)為基礎(chǔ)的“社會經(jīng)典”類，比如《國富論》；另外是以文學才情、藝術(shù)靈感為主的“文學經(jīng)典”。我的觀點是文學經(jīng)典的“必讀性”一般會大于社會經(jīng)典。主要原因在于優(yōu)秀的文學往往可以獨立于時代如傳世的青花瓷自顧自美麗，而社會經(jīng)典在開拓了時代的同時往往也會依賴其時代，寫作背景的底色褪去也難免造成書頁的泛黃。
比如斯密的《國富論》一書，對于工業(yè)化肇始時期的西方世界來說無疑是醍醐灌頂黃鐘大呂般的聲音，其書的的確確也對市場經(jīng)濟的建立起到了巨大的推動作用。如今，經(jīng)濟學家們關(guān)心的早已不是斯密用盡半生心血所疾呼吶喊的理論，而是更加關(guān)注政府與市場分界線的具體劃定以及政府干預經(jīng)濟的方式和手段?？梢院敛豢鋸埖卣f，現(xiàn)在絕大多數(shù)的大學經(jīng)濟學教授對經(jīng)濟的認知能力都超過了斯密。但隨著社會的發(fā)展，他文字的歷史價值不減，人格力量依舊，但是作為對社會的認知和闡釋，當初的洞見已經(jīng)被社會觀念水位的上漲淹沒，這部分的價值也就無形中被稀釋消解，對于現(xiàn)代的讀者而言，其增益也就遠不能與作者創(chuàng)作的時代相提并論了。如果一個人想學習經(jīng)濟學的基本知識，那么今人薩繆爾森的《經(jīng)濟學》一書一定比上述作品告訴他的更多也更符合社會的實際。當然，薩氏的這本著作雖然優(yōu)秀，但也并非“必讀”，我們還有眾多的其它選擇。
與社會經(jīng)典受制于時代不同，文學經(jīng)典的魅力多見于情感和表述，受時代影響不大，甚至會隨時間的流逝歷久彌香。文學不同于社會學的另一個區(qū)別還在于后人不大容易站在前人的肩膀上進行再次開發(fā)和繼續(xù)建構(gòu)，也不太具有可替代性。例如，我們?nèi)绻蛔x李白，就無法感受李白那種獨有的天縱才情，這種感受杜甫無法替代，徐志摩也不能，反過來，李白也無法替代杜甫和徐志摩。極端的例子里，極致的文學作品甚至還會對后世造成一種壓制。當初李白登黃鶴樓，正準備慷慨賦詩一首，抬頭望見崔顥的大作《黃鶴樓》，不禁心生退縮，一句“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！”便斷了詩興。所以文學類的經(jīng)典一旦登頂便成“絕唱”，就算后世有相同主題的作品超越，也僅僅是錦外添花，而不會造成原作價值的折損，我們閱讀的體驗也不會受到影響。
材料三：
儒學經(jīng)典的生命力來自于不斷的自我更新 在思想史領(lǐng)域，儒學“窮則變，變則通，通則久”的自我更新能力，表現(xiàn)最為突出。從原始儒學到兩漢經(jīng)學，到宋明理學，到陸王心學，改革、變革精神內(nèi)在于傳統(tǒng)文化之中，一部儒學史，便是一部儒學自我更新的歷史。
儒家學派的創(chuàng)始人--孔子，就是注重通變的典范?？鬃訛橐笊毯笠?，但在文化選擇上，他卻說“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”?？鬃又员蛔馂槭ト瞬⑹艿饺寮抑粮咧磷鸬耐瞥?，重要原因之一，在于他被認為是能夠認識并把握歷史法則的人，是孟子所謂的“圣之時者”。
儒家最強調(diào)變的經(jīng)典，是五經(jīng)之首的《周易》?！耙捉?jīng)”就是變經(jīng)，是對變革規(guī)律的總結(jié)。這是一部專門闡述事物發(fā)展變化過程與法則的經(jīng)書?！耙住敝x--簡易、變易、不易，都以承認和重視外部世界的不斷發(fā)展變化為前提。陰陽、剛?cè)帷⑶さ?，都是古代中國為描摹、探索宇宙、自然、社會等運行機制、變化規(guī)律所創(chuàng)立的概念。在其他儒學經(jīng)典中，都充滿著這種自我更新的意識，如《詩經(jīng)》歌頌“周雖舊邦，其命維新”，《禮記?樂記》借上古言變化：“五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。”
在不同的歷史時代，針對不同的歷史境遇，儒學以其強大的自我更新能力，一次又一次成功地回應(yīng)了不同時代的挑戰(zhàn)。其中，特別是在佛教盛行而“儒門淡薄，收拾不住”之際，成功應(yīng)對了佛教的挑戰(zhàn)，后來，它又遭遇了基督教的挑戰(zhàn)。
總之，以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化，是一個變革的文化、富有彈性的文化，富有巨大張力的文化，或者說是一個開放的文化，不是一個保守的文化、僵化的文化、封閉的文化。
（摘自《中華讀書報》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是
A．“感悟國學經(jīng)典大型交響詠誦會”只是詮釋經(jīng)典的一種形式，我們要真正重視經(jīng)典，體悟經(jīng)典，還需要做很多工作，付出很多努力。
B．隨著社會的發(fā)展，斯密的《國富論》的洞見已經(jīng)被社會觀念水位的上漲淹沒，書的價值也就無形中被稀釋消解，它也就不再被后人看重而成為經(jīng)典。
C．材料二中列舉了斯密和李白等事例，既豐富了文章的內(nèi)容，也使作者的觀點更具說服力，更容易讓人理解。
D．文學經(jīng)典有著自己獨特的情感和表述，一旦形成“絕唱”，就很難超越。
（2）比較材料一和材料二，簡要說明兩則材料有什么不同之處。
（3）材料三說：“一部儒學史，便是一部儒學自我更新的歷史?！边@體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料進行分析。組卷：4引用：2難度：0.7 -
3．閱讀下面文字，完成下列各題。
心與手
[美]歐?亨利 在丹佛車站，一幫旅客擁進開往東部方向的BM公司的快車車廂。在一節(jié)車廂里坐著一位衣著華麗的年輕女子，身邊擺滿有經(jīng)驗的旅行者才會攜帶的豪華物品。在新上車的旅客中走來了兩個人。一位年輕英俊，神態(tài)舉止顯得果敢而又坦率；另一位則臉色陰沉，行動拖沓。他們被手銬銬在一起。
兩個人穿過車廂過道，一張背向的位子是唯一空著的，而且正對著那位迷人的女人。他們就在這張空位子上坐了下來。年輕的女子看到他們，即刻臉上浮現(xiàn)出嫵媚的笑顏，圓潤的雙頰也有些發(fā)紅。接著只見她伸出那戴著灰色手套的手與來客握手。她開口說話的聲音聽上去甜美而又舒緩，讓人感到她是一位愛好交談的人。
她說道：“噢，埃斯頓先生，怎么，他鄉(xiāng)異地，連老朋友也不認識了？”年輕英俊的那位聽到她的聲音，立刻強烈地一怔，顯得局促不安起來，然后他用左手握住了她的手。
“費爾吉德小姐，”他笑著說，“我請求您原諒我不能用另一只手來握手，因為它現(xiàn)在正派用場呢。”
他微微地提起右手，只見一副閃亮的“手鐲”正把他的右手腕和同伴的左手腕扣在一起。年輕姑娘眼中的興奮神情漸漸地變成一種惶惑的恐懼。臉頰上的紅色也消退了。她不解地張開雙唇，力圖緩解難過的心情。埃斯頓微微一笑，好像是這位小姐的樣子使他發(fā)笑一樣。他剛要開口解釋，他的同伴搶先說話了。這位臉色陰沉的人一直用他那銳利機敏的眼睛偷偷地察看著姑娘的表情。
“請允許我說話，小姐。我看得出您和這位警長一定很熟悉，如果您讓他在判罪的時候替我說幾句好話，那我的處境一定會好多了。他正送我去內(nèi)森維茨監(jiān)獄，我將因偽造罪在那兒被判處7年徒刑?！?br />“噢，”姑娘舒了口氣，臉色恢復了自然，“那么這就是你現(xiàn)在做的差事，當個警長。”
“親愛的費爾吉德小姐，”埃斯頓平靜地說道，“我不得不找個差事來做。錢總是生翅而飛的。你也清楚在華盛頓是要有錢才能和別人一樣地生活。我發(fā)現(xiàn)西部有個賺錢的好去處，所以——，當然警長的地位自然比不上大使，但是——”“大使，”姑娘興奮地說道，“你可別再提大使了，大使可不需要做這種事情，這點你應(yīng)該是知道的。你現(xiàn)在既然成了一名勇敢的西部英雄，騎馬，打槍，經(jīng)歷各種危險，那么生活也一定和在華盛頓時大不一樣。你可再也不和老朋友們一道了?！?br /> 姑娘的眼光再次被吸引到了那副亮閃閃的手銬上，她睜大了眼睛。
“請別在意，小姐，”另外那位來客又說道，“為了不讓犯人逃跑，所有的警長都把自己和犯人銬在一起，埃斯頓先生是懂得這一點的。”
“要過多久我們才能在華盛頓見面？”姑娘問。
“我想不會是馬上，”埃斯頓回答，“我想恐怕我是不會有輕松自在的日子過了?！?br />“我喜愛西部，”姑娘不在意地說著，眼光溫柔地閃動著?？粗嚧巴猓孤首匀唬敛谎陲椀馗嬖V他說：“媽媽和我在西部度過了整個夏天，因為父親生病，她一星期前回去了。我在西部過得很愉快，我想這兒的空氣適合于我。金錢可代表不了一切，但人們常在這點上出差錯，并執(zhí)迷不悟地——”“我說警長先生，”臉色陰沉的那位粗聲地說道，“這太不公平了，我需要喝點酒，我一天沒抽煙了。你們談夠了嗎？現(xiàn)在帶我去抽煙室好嗎？我真想過過癮?！边@兩位系在一起的旅行者站起身來，埃斯頓臉上依舊掛著遲鈍的微笑。
“我可不能拒絕一個抽煙的請求，”他輕聲說，“這是一位不走運的朋友。再見，費爾吉德小姐，工作需要，你能理解。”他伸手來握別。
“你現(xiàn)在去不了東部太遺憾了?！彼幻嬲f著，一面重新整理好衣裳，恢復起儀態(tài)，“但我想你一定會繼續(xù)旅行到內(nèi)森維茨的?！?br />“是的，”埃斯頓回答，“我要去內(nèi)森維茨。”
兩位來客小心翼翼地穿過車廂過道進入吸煙室。
另外兩個坐在一旁的旅客幾乎聽到他們的全部談話，其中一個說道：“那個警長真是條好漢，很多西部人都這樣棒?！?br />“如此年輕的小伙子就擔任一個這么大的職務(wù)，是嗎？”另一個問道。
“年輕！”第一個人大叫道，“為什么——噢！你真地看準了嗎？我是說——你見過把犯人銬在自己右手上的警官嗎？”
（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?
A、警官出場的時候臉色陰沉，行動拖沓，是因為他擔心罪犯會伺機脫逃，自己完不成任務(wù)，這表明他忠于職守。
B、見到費爾吉德時，警官想根據(jù)她對埃斯頓的反應(yīng)，來決定自己怎樣應(yīng)付，所以一直偷偷地察看著姑娘的表情。
C、費爾吉德和埃斯頓談得太久太久，以致警察聽得很不耐煩，不得不借口去抽煙室過煙癮，以結(jié)束他們的談話。
D、臨別時，費爾吉德說：“我想你一定繼續(xù)旅行到內(nèi)森維茨的”，語帶譏諷，表明她已經(jīng)看出埃斯頓其實是罪犯。
（2）小說中“臉色陰沉”的警官是一個什么樣的形象？請簡要分析。
（3）小說結(jié)尾交代埃斯頓不是警長，而是罪犯。其實前文已經(jīng)做了多處暗示鋪墊，請具體分析。組卷：3引用：7難度：0.5
二、古詩文閱讀
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4．閱讀柳宗元的作品《種樹郭橐駝傳》，完成下列各題。
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。
（1）下列句子中加點詞的意思相同的一項是
（2）下列句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是A．名我固當 首當其沖 B．其本欲舒 舍本逐末 C．根拳而土易 改弦易轍 D．字而幼孩 一字千鈞
（3）下列對文中語句的理解不正確的一項是B．其蒔也若子 師道之不傳也久矣 A．他植者則不然 于其身也，則恥師焉，惑也 C．其實害之 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實 D．又何以蕃吾生而安吾性耶 何以解憂，唯有杜康
A．去不復顧
離開后就不再回頭看它
B．非有能早而蕃之也
并不是有能夠使它果實結(jié)得早又多的辦法
C．早繅而緒，早織而縷
早早地煮繭抽絲，早早地紡你們的線
D．吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇
我們小民中斷吃飯來慰勞官吏，尚且不得空暇
（4）根據(jù)文意，下列理解與分析不正確的一項是
A．“橐駝”這一稱號帶有輕視嘲謔的意味，但郭橐駝欣然接受，可見其性情豁達。
B．郭橐駝種樹的獨特之處在于“順木之天以致其性”，強調(diào)遵循事物本身的規(guī)律。
C．他植者“愛之”“憂之”的做法背離樹木的自然本性，從反面證明要遵循規(guī)律。
D．文章以樹喻人，從種樹的方法遷移到為官治民之理，使用的是對比論證的方法。
（5）文章第2-4段借郭橐駝“養(yǎng)樹”之事闡明了“養(yǎng)人術(shù)”。請結(jié)合這三段相關(guān)語句，用自己的話談?wù)勛髡呤侨绾沃饘诱归_說理的。組卷：8引用：1難度：0.5 -
5．閱讀下面這首宋詩，完成問題。
病后登快哉亭①
賀 鑄
經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。
病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。
鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。
故園又負黃華②約，但覺秋風發(fā)上生。
【注釋】①快哉亭：位于今徐州東南。本詩是詩人任職于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②黃華：菊花。
（1）下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是
A．首聯(lián)以鳴蟬起興，點明鄉(xiāng)愁的主旨?！暗靡狻倍郑葘懗隽讼s鳴的神態(tài)，又微露了詩人的欣羨之情。
B．頷聯(lián)言近旨遠，字面上只寫了病后，卻透露出病前和病中的消息；字面上只寫了夢后，實則暗示出曾有數(shù)次的思鄉(xiāng)夢。
C．頸聯(lián)虛寫，烏鴉帶引斜陽光芒投進古寺，小草帶引野外景色進入荒城，一“帶”一“將”，景色融合自然。
D．尾聯(lián)“秋風發(fā)上生”幾字，用語新穎奇警，不落陳腐，不僅意指鬢發(fā)的斑白，而且秋風蕭蕭，又給人以冷的感覺。
（2）同是以多病之身登高望遠，本詩與杜甫的《登高》相比，在意境營造和章法結(jié)構(gòu)上有何不同？請簡要分析。組卷：115引用：26難度：0.2 -
6．按要求寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1），池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）
（2）同心而離居，。（《涉江采芙蓉》）
（3），列坐其次。（王羲之《蘭亭集序》）
（4）眾女嫉余之蛾眉兮，。（屈原《離騷》）
（5）舞幽壑之潛蛟，。（蘇軾《赤壁賦》）
（6）《氓》中“，”兩句，用桑葉的枯黃暗淡來比喻女子容顏憔悴，內(nèi)心痛苦。
（7）《短歌行》中，曹操引用《管子?形解》中的“，”，表現(xiàn)作者想盡可能地多納賢才。組卷：1引用：1難度：0.9
三．語言表達題
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7．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
我以為在欣賞中國古典詩歌這方面，最重要的一個問題，也是大家常常討論、常常傷腦筋的一個問題，就是你究竟怎樣衡量判斷哪一首詩是好詩，哪一首詩是壞詩。不僅在中國，①。你給學生一首詩，告訴他作者是莎士比亞，他就盲目崇拜，認為莎士比亞的作品就一定都好②，他就很難判斷，那究竟是好詩還是壞詩。也許他自己憑借一點兒直覺感受，說喜歡這個，不喜歡那個。可是為什么喜歡，為什么不喜歡，卻說不出緣故。即便是能說出緣故，③？組卷：17引用：6難度：0.7 -
8．“傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是習近平總書記對中醫(yī)藥工作作出的重要指示。正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，①_____。傳承是為了保根，沒有傳承就不能正本清源；②_____，沒有創(chuàng)新就不能與時俱進。惟有秉持“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”的原則，才能推動中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展。
傳承精華，要讓中醫(yī)藥發(fā)揚光大。深入挖掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”，這樣才能使“國寶”代代相傳。中醫(yī)臨床功夫、中藥炮制工藝，主要靠師徒一代一代口傳心授。師承教育能為“草根”中醫(yī)打開一扇門，讓岐黃之術(shù)薪火相傳。我們應(yīng)將以“個性化”為特征的師承教育、傳統(tǒng)教育的精粹與以“標準化”為特征的院校教育、現(xiàn)代教育體系相結(jié)合、相融入并構(gòu)建適應(yīng)新時代的中醫(yī)教育體系，為中醫(yī)藥發(fā)展打下最堅實的人才之基。
守正創(chuàng)新要從中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩開始。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時期瘟病學的產(chǎn)生，再到當代青蒿素的誕生……創(chuàng)新，始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力。隨著人類疾病譜的變化，中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領(lǐng)域取得新突破。
沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，③_____。傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機，為健康中國建設(shè)提供新動力！
（1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
（2）文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。組卷：4引用：1難度：0.5 -
9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，……所以動心忍性，曾益其所不能。
習近平總書記給中國農(nóng)業(yè)大學的同學們回信，對來信中提到的“青年人就要‘自找苦吃’”表示肯定，并指出新時代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。
以上材料，能給當代學生以深刻的啟示。請你結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：6引用：6難度：0.5