人教部編版選擇性必修中冊(cè)《第10課 蘇武傳》2021年同步練習(xí)卷（11）
發(fā)布：2025/6/30 2:0:15
一、語(yǔ)言知識(shí)
-
1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）今諸生不師今而學(xué)古
師：
（2 ）治世不一道，便國(guó)不法古
道：
（3）百官以此相齒
齒：
（4）故官無(wú)常貴，民無(wú)終賤
常：
（5）貽我彤管
貽：組卷：8引用：2難度：0.5
二、選擇題。
-
2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)是（ ）
組卷：2引用：1難度：0.9 -
3．下列句子中加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，分類(lèi)正確的一組是（ ?。?br />①欲因此時(shí)降武
②陵與衛(wèi)律之罪，上通于天
③不平心持正，反欲斗兩主
④使牧羝，羝乳乃得歸
⑤單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武
⑥武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩
⑦雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之組卷：38引用：3難度：0.8 -
4．下列各句中沒(méi)有通假字的一句是（ ?。?/h2>
組卷：39引用：4難度：0.9 -
5．下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：1難度：0.6 -
6．下列對(duì)課文《紅燭》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：163引用：16難度：0.7
三、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
-
7．請(qǐng)把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
譯文：
（2）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
譯文：
（3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
譯文：
（4）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
譯文：組卷：4引用：3難度：0.6
二、課內(nèi)閱讀
-
8．上問(wèn)魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧??！鄙现^諫議大夫褚遂良曰：“卿猶知起居注，所書(shū)可得觀乎？”對(duì)曰：“史官書(shū)人君言動(dòng)，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也?！?bdo class="mathjye-underwave">上曰朕有不善卿亦記之邪對(duì)曰臣職當(dāng)載筆不敢不記黃門(mén)侍郎劉洎曰借使遂良不記天下亦皆記之上曰：“誠(chéng)然?！倍荒晗奈逶?bdo class="mathjye-underpoint2">庚辰，上御翠微殿，問(wèn)侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功過(guò)之，自不諭其故，諸公各帥意以實(shí)言之?！比撼冀苑Q(chēng)：“陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言?！鄙显唬骸安蝗?。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王各疾勝已者，朕見(jiàn)人之善若己有之。人之行能不能兼?zhèn)洌蕹壠渌?，取其所長(zhǎng)。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢者則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無(wú)代無(wú)之。朕踐祚以來(lái)，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也?！鳖欀^褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對(duì)曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自譽(yù)，蓋謙謙之志耳?！?br />（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）
（1）下列對(duì)文中加波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載/筆不敢不記/黃門(mén)侍郎劉洎曰/借使遂良不記天下/亦皆記之/
B．上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載/筆不敢不記/黃門(mén)侍郎劉洎曰/借使遂良不記/天下亦皆記之/
C．上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載筆/不敢不記/黃門(mén)侍郎劉洎曰/借使遂良不記/天下亦皆記之/
D．上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載筆/不敢不記/黃門(mén)侍郎劉洎曰/借使遂良不記天下/亦皆記之/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．煬帝，是隋二世皇帝楊廣的謚號(hào)，含貶義，體現(xiàn)了后人對(duì)其惡政傷民的評(píng)價(jià)。
B．起居注，是指我國(guó)古代帝王的言行錄，是修史的重要依據(jù)，常設(shè)專(zhuān)官來(lái)掌管。
C．庚辰，在文中是紀(jì)日，按天干地支排序，庚辰前一位是己卯，后一位是辛巳。
D．踐祚，也稱(chēng)踐胙，指走上阼階主位，文中是登基的意思，與“受禪”含義相同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A．魏征從正面指出堯、舜廣開(kāi)言路而知曉惡人惡行，可謂“兼聽(tīng)則明”；也從反面列舉了秦二世、梁武帝、隋煬帝等人“偏聽(tīng)則暗”的悲劇結(jié)局。
B．褚遂良雖然同意唐太宗查看起居注中的言行記錄，但作為史官，他對(duì)君主言行都會(huì)如實(shí)詳盡記載，“不虛美，不隱惡”，得到了唐太宗的認(rèn)可。
C．自古以來(lái)，歷代皇帝都看重中原的華夏民族，輕視少數(shù)民族，唐太宗卻做到了平等地愛(ài)護(hù)他們，是他創(chuàng)造盛世、使“四方服悅”的原因之一。
D．唐太宗與大臣們的議論會(huì)經(jīng)常聚焦歷代王朝的興衰成敗，避免重蹈前朝的治政之失；在與大臣們的論治中，太宗能夠做到兼聽(tīng)眾議，從諫如流。
（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。
②陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自譽(yù)，蓋謙謙之志耳。
（5）魏征在《諫太宗十思疏》里勸諫太宗要“簡(jiǎn)能而任之”，對(duì)此唐太宗是如何做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。組卷：8引用：3難度：0.6
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用
-
9．下面是介紹《蘇武傳》的一段文字，但有些句子在語(yǔ)法、用詞、標(biāo)點(diǎn)上存在問(wèn)題，請(qǐng)找出并加以修改。
①《蘇武傳》是“漢書(shū)”中最出色的名篇之一，②它記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命，③生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。④作者采用經(jīng)常寫(xiě)人物傳記運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。。組卷：28引用：14難度：0.5 -
10．杜甫詩(shī)歌中的景物風(fēng)格多樣，有的雄渾壯闊，有的清新雋永。下面是杜甫的《絕句漫興九首》中的一首，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，然后用散文化的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)句進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。要求符合詩(shī)歌意境，語(yǔ)言生動(dòng)，至少使用一種修辭手法，不少于80字。
糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。
筍根稚子無(wú)人見(jiàn)，沙上鳧雛傍母眠。組卷：4引用：3難度：0.5 -
11．閱讀下面的文字，完成各題。
??歡快的鑼鼓敲起來(lái)，歡騰的雄獅舞起來(lái)。“鬧元宵，學(xué)‘四史’”文明實(shí)踐示范活動(dòng)日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動(dòng)分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚(yáng)傳統(tǒng)文化三個(gè)篇章，民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代_____。
??元宵線(xiàn)上活動(dòng)直播間里______，一場(chǎng)關(guān)于黨史知識(shí)和傳統(tǒng)民俗知識(shí)的直播宣講“圈粉”無(wú)數(shù)，轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾______地進(jìn)入直播間，感受節(jié)日的歡快氣氛。宣講員平易的話(huà)語(yǔ)、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。
??傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時(shí)代精神。火樹(shù)銀花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明，一席______的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。
（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.交相輝映? 喧鬧無(wú)比? 絡(luò)繹不絕? 原汁原味 B.相互映襯? 熱鬧非凡? 連綿不斷? 原汁原味 C.相互映襯? 喧鬧無(wú)比? 連綿不斷? 汁醇味正 D.交相輝映 熱鬧非凡? 絡(luò)繹不絕? 汁醇味正
A.宣講員話(huà)語(yǔ)平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，這導(dǎo)致收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。
B.宣講員話(huà)語(yǔ)平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。
C.宣講員平易的話(huà)語(yǔ)、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，這使得收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。
D.宣講員平易的話(huà)語(yǔ)、幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容，使得收看直播的群眾既聽(tīng)得進(jìn)又記得牢。
（3）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。組卷：601引用：26難度：0.7
二、文言文閱讀
-
12．齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是A．齊人未嘗賂秦 嘗：曾經(jīng) B．五國(guó)既喪，齊亦不免矣 不免：免不了 C．是故燕雖小國(guó)而后亡 是故：因此 D．始速禍焉 始：才
A.而從六國(guó)破亡之故事
B.可謂智力孤危
C.刺客不行
D.勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理
（3）對(duì)這一段文字的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為齊國(guó)的失敗是因?yàn)椤芭c嬴而不助五國(guó)”。
B．作者申明了燕趙“用兵之效”而“用武不終”的后果。
C．作者總結(jié)齊、燕、趙失敗的原因在于他們沒(méi)有賄賂秦國(guó)。
D．作者假設(shè)齊、燕、趙“反其道而行之”，滅亡與否就無(wú)法估計(jì)了。
（4）把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。
②至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。組卷：3引用：3難度：0.6