2021-2022學(xué)年山東省濱州市陽信縣高二（下）期中語文試卷
發(fā)布：2025/6/29 22:0:15
一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
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1．實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下題
材料一：
2018年7月28日，中國青少年近視防控名師講堂在北京舉行。據(jù)估計，我國近視患者人數(shù)多達(dá)6億，青少年為近視高發(fā)人群，防控形勢嚴(yán)峻。
國家衛(wèi)生健康委員會（簡稱“國家衛(wèi)健委”）中國教育中心主任李長寧說，全國“愛眼日”主題連續(xù)三年聚焦兒童青少年近視防控；由全國防盲技術(shù)指導(dǎo)組組織專家編寫的《近視防治指南》近日印發(fā)，以引導(dǎo)學(xué)生和家長樹立正確的用眼意識。政府主導(dǎo)、部門配合、專家指導(dǎo)、學(xué)校教育、家庭關(guān)注的科學(xué)防控體系正在積極構(gòu)建。中華醫(yī)學(xué)會眼科學(xué)分會視光學(xué)學(xué)組副組長楊智寬認(rèn)為青少年近視防控需從預(yù)防、檢查和治療三方面共同發(fā)力。防控的關(guān)鍵在于規(guī)范孩子的用眼習(xí)慣，通過可穿戴近視防控智能設(shè)備對用眼行為進(jìn)行監(jiān)測和干預(yù)矯正。家長和學(xué)校督促孩子盡量減少持續(xù)近距離用眼時間，保證每天的戶外1小時活動時間，做眼保健操等。
專家認(rèn)為，青少年由于還在發(fā)育，不適合接受近視手術(shù)。到有相關(guān)資質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)科學(xué)驗配角膜塑形鏡是有效控制、延緩近視發(fā)展、避免成為病理性高度近視的安全方法之一，不建議近視度數(shù)大于600或8歲以下的患者配戴角膜塑形鏡。
（摘編自《專家：青少年近視防控體系待建立）
材料二：
教育部、國家衛(wèi)健委近日共同起草《綜合防控兒童青少年近視實施方案（征求意見稿）》。征求意見稿規(guī)定，將兒童青少年近視防控工作、總體近視率和體質(zhì)健康狀況納入政府績效考核指標(biāo)，嚴(yán)禁地方各級人民政府單純以學(xué)生考試成績和學(xué)校升學(xué)率考核教育行政部門和學(xué)校。
征求意見稿明確綜合防控目標(biāo)：到2023年，力爭實現(xiàn)全國兒童青少年總體近視率在2018年的基礎(chǔ)上每年降低0.5個百分點以上，近視高發(fā)省份每年降低1個百分點以上；到2030年，實現(xiàn)全國兒童青少年新發(fā)近視率明顯下降，6歲兒童近視率控制在3%左右，小學(xué)生近視率下降到38%以下，初中生近視率下降到60%以下，高中生近視率下降到70%以下。
（摘編自《兩部門擬規(guī)定：將兒童青少年近視率納入政府考核指標(biāo)》）
材料三：
在北京一座四層高的眼鏡城里，不到半個小時，一副眼鏡就配好了。這確實不錯，但戴眼鏡的中國人的數(shù)量在不斷增加，而且多數(shù)是孩子。
1970年，中國16～18歲青少年的近視率不到1/3，2014年已近4/5，一些城鎮(zhèn)地區(qū)比例更高。2014年，近視人數(shù)增加最快的是小學(xué)生，逾40%的小學(xué)生近視，是2000年的兩倍；相比之下，在美國和德國，該年齡段人群的近視率不到10%。
問題出在社會而非遺傳上面。造成近視的最大因素是戶外活動時間少。眼軸長度增加是引起近視的最常見因素，而日光照射有助于視網(wǎng)膜釋放一種可延緩眼軸長度增加的化學(xué)物質(zhì)。戶外活動缺乏、作業(yè)多、近距離讀書寫字的多重作用，加劇了近視。在中國和澳大利亞，6歲孩子的近視率差不多。但中國孩子上學(xué)后每天只有約1小時待在戶外，而澳大利亞的同齡人有三四個小時。
視力差往往與收入高和受教育多相關(guān)，所以中國農(nóng)村地區(qū)的孩子近視不太普遍。據(jù)衛(wèi)生部統(tǒng)計，中國農(nóng)村有1/3的小學(xué)生近視，相比之下，城鎮(zhèn)地區(qū)的孩子有近一半近視。但農(nóng)村同樣存在視力問題。斯坦福大學(xué)農(nóng)村教育行動項目發(fā)現(xiàn)，由于費用、學(xué)校對用眼健康不關(guān)注以及認(rèn)為戴眼鏡會加重近視的錯誤觀念等多種因素的影響，在農(nóng)村，1/6的近視孩子不戴眼鏡。
（摘編自《英媒：中國孩子戶外活動少近視率遠(yuǎn)高歐美》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．從材料一可知，中國近視患者人數(shù)達(dá)6億，青少年近視高發(fā)；青少年不宜接受近視手術(shù)，可到有相關(guān)資質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)科學(xué)、安全地矯正視力。
B．到2023年，中國力爭實現(xiàn)兒童青少年總體近視率在2018年的基礎(chǔ)上逐年最少降低0.5個百分點，近視高發(fā)省份逐年最少降低1個百分點。
C．專家認(rèn)為：不建議近視度數(shù)大于600且8歲以下的患者配戴角膜塑形鏡，患者可通過穿戴防控近視的智能設(shè)備對用眼行為進(jìn)行監(jiān)測和干預(yù)矯正。
D．從材料三可知，2014年，中國16～18歲青少年的近視率是1970年的兩倍多，小學(xué)生近視率是2000年的兩倍，而在美國或德國，小學(xué)生近視率不到10%。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．中國青少年近視防控名師講堂在北京舉行，與會專家認(rèn)為，我國近視高發(fā)，青少年近視防控的形勢嚴(yán)峻，應(yīng)盡早建立青少年近視防控體系。
B．兒童青少年近視防控問題引起國家重視，教育部、國家衛(wèi)健委已將兒童青少年近視率納入政府考核范圍，并分階段提出明確的防控指標(biāo)。
C．文章介紹并分析了中國尤其是城鎮(zhèn)的孩子近視普遍發(fā)生的情況及相關(guān)的社會原因，而中國農(nóng)村的情況也不容樂觀。
D．中國孩子上小學(xué)以后課業(yè)負(fù)擔(dān)相對較重，每天戶外活動時間遠(yuǎn)少于澳大利亞的同齡人，自然會拉大中、澳兩國兒童青少年的近視率差距。
（3）為什么中國的兒童青少年近視高發(fā)？怎樣才能更好地解決這個問題？請結(jié)合材料簡要分析。組卷：11引用：4難度：0.7
（二）現(xiàn)代文閱讀
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2．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實的倫理實體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。
中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。
共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。
（摘編自田海平《從家國天下到命運共同體》）材料二：
中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普?！闭J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！彼囊馑际牵幚聿煌氖?，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。
宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時的，而應(yīng)是“萬世”的。
換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。
家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時代的新作為、新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。
（摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）材料三：
家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益”分析?，F(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。
在新的歷史條件下，家與國的根本利益是一致的。家是社會的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進(jìn)整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源。
（摘編自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實的倫理實體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。
B．中華文化的禮治、德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。
C．“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上至今還只是空想，不可踐行。
D．隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是
A．材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，是為了證明“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”的觀點。
B．張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。
C．基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神，都是可以的。
D．儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。
（3）下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是
A．“治大國若烹小鮮”
B．“大河無水小河干”
C．“欲治其國者，先齊其家”
D．“家是最小國，國是千萬家”
（4）我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國天下”觀？請結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：1引用：1難度：0.6
二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀
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3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
李重貴，孟州河陽人。姿狀雄偉，善騎射。少事壽帥王審琦，頗見親信，以甥妻之，補(bǔ)合流鎮(zhèn)將。鎮(zhèn)有群盜，以其尚少，謀夜入劫鈔。重貴知之，即筑柵課民習(xí)射，盜聞之潰去。太宗在藩邸，知其勇干，召隸帳下。即位，遷至龍衛(wèi)左第四軍都指揮使、領(lǐng)河州刺史，改捧日右?guī)贾笓]使、領(lǐng)蠻州團(tuán)練使。
至道二年，出為衛(wèi)州團(tuán)練使。未行，會命五路討李繼遷，以重貴為麟府州濁輪寨路都部署。得對便殿，因言：“賊居沙磧中，逐水草牧畜，無定居，便戰(zhàn)斗，利則進(jìn)，不利則走。今五路齊入彼聞兵勢太盛不來接戰(zhàn)且謀遠(yuǎn)遁欲追則人馬乏食將守則地?zé)o堅壘賊既未平臣輩何顏以見陛下”太宗善之，出御劍以賜，又累遣使撫勞。既而諸將果無大功。及還，命為代并副都部署。真宗即位，加本州防御使，徙高陽關(guān)行營副都部署。
咸平二年，契丹南侵，議屯兵楊疃，張凝領(lǐng)先鋒遇敵，重貴率策應(yīng)兵酣戰(zhàn)，全軍而還。范廷召自定州至，遇契丹兵交戰(zhàn)，康保裔大陣為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅，疾力戰(zhàn)，敵乃退。時諸將頗失部分，獨重貴與凝全軍還屯。凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒而吾曹計功，何面目也！”上聞而嘉之。
明年春，以勞進(jìn)階及食邑，徙知貝州，召至勞問，復(fù)遣入郡。是冬，徙滄州駐泊副都部署兼知州事。以疾求還京就醫(yī)藥，既愈，連為邢州、天雄軍二部署，又知冀州。景德初，車駕幸澶淵，召還，為大內(nèi)都部署。明年春，出知鄭州，以疾甚，授左武衛(wèi)大將軍、領(lǐng)潘州防御使，改左羽林軍大將軍致仕。大中祥符三年，卒。
（選自《宋史?李重貴傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．今五路齊入/彼聞兵勢太盛/不來接戰(zhàn)/且謀遠(yuǎn)遁欲追/則人馬乏食/將守則地?zé)o堅壘/賊既未平/臣輩何顏以見陛下/
B．今五路齊入彼/聞兵勢太盛/不來接戰(zhàn)/且謀遠(yuǎn)遁欲追/則人馬乏食/將守則地?zé)o堅壘/賊既未平/臣輩何顏以見陛下/
C．今五路齊入/彼聞兵勢太盛/不來接戰(zhàn)/且謀遠(yuǎn)遁/欲追則人馬乏食/將守則地?zé)o堅壘/賊既未平/臣輩何顏以見陛下/
D．今五路齊入彼/聞兵勢太盛/不來接戰(zhàn)/且謀遠(yuǎn)遁/欲追則人馬乏食/將守則地?zé)o堅壘/賊既未平/臣輩何顏以見陛下/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．藩邸，即藩王之宅第。藩王可以是宗室成員，一般擁有兵權(quán)，鎮(zhèn)守一方。
B．申，十二地支中的一個，可以用來記時。寅，也是十二地支之一。
C．車駕，本意指馬駕的車，可以借指帝王所乘的車，也可以用來借指帝王。
D．致仕，指獲得官職，致指給予，仕指做官。文中指擔(dān)任左羽林軍大將軍。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．李重貴深得賞識。他年輕時侍奉壽帥王審琦，頗受親近和信任，甚至與王審琦結(jié)親，得到提拔和重用；太宗即位后把他召至身邊，加官晉職。
B．李重貴年輕有謀。他在合流鎮(zhèn)任職時，鎮(zhèn)上的盜賊認(rèn)為李重貴年輕，想要乘夜搶掠，他毫不畏懼，精心防備，確保鎮(zhèn)子安定。
C．李重貴見識非凡?；实墼t令發(fā)兵大舉討伐李繼遷，李重貴趁著在便殿回答皇帝的問話而上言，分析當(dāng)時形勢，認(rèn)為諸將可能難以建功。
D．李重貴作戰(zhàn)勇猛。與契丹交戰(zhàn)時康保裔大陣慘遭覆滅，李重貴與張凝前去增援，雖腹背受敵但堅持作戰(zhàn)，奮勇殺敵，最終迫使敵軍退去。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①重貴知之，即筑柵課民習(xí)射，盜聞之潰去。
②重貴喟然曰：“大將陷沒而吾曹計功，何面目也！”組卷：2引用：5難度：0.2
（二）古代詩歌閱讀
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4．閱讀下面的詩歌，完成各題。
登岳陽樓（其一）①
（宋）陳與義
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。
登臨吳蜀橫分②地，徙倚③湖山欲暮時。
萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。【注釋】①北宋靖康二年四月，金兵攻破開封，北宋滅亡。被貶在陳留的陳與義南逃到洞庭湖，多次和朋友一起登岳陽樓，飲酒賦詩感慨時事，其中就有兩首《登岳陽樓》詩。②橫分：瓜分。③徙倚：徘徊。
（1）從題材或?qū)懽鲀?nèi)容角度看，下列說法最不正確的一項是
A．寫景抒情
B．羈旅生活
C．憑吊懷古
D．送別
（2）下列對這首詩賞析不正確的一項是
A．首聯(lián)交代了樓的位置、登樓的時間，描寫了登樓時湖面風(fēng)平浪靜的景象。
B．頷聯(lián)描寫登樓后，作者面對傍晚時分的湖山勝景留戀忘返。
C．頸聯(lián)中的“萬里”是夸張?zhí)搶?，“三年”則是真實的輾轉(zhuǎn)逃難時間。
D．尾聯(lián)中的“老木滄波”是簡化版的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。
（3）本詩是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請結(jié)合具體詩句依次加以分析。組卷：13引用：2難度：0.7
（三）名篇名句默寫
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5．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《錦瑟》中，描寫“月明珠”和“藍(lán)田玉”的優(yōu)美典雅的一句是，。
（2）《阿房宮賦》中，對六國和秦滅亡的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)后，對當(dāng)時統(tǒng)治者提出警告的一句是，。
（3），食之不能盡其材，，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（韓愈《馬說》）組卷：1引用：1難度：0.8
三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ
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6．閱讀下面的文段，回答下列小題。
甲：這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
乙：雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
（1）脂硯齋評論：“非如此眼，非如此眉，不得為熙鳳。”甲文畫波浪線的句子是關(guān)于王熙鳳眼和眉的描寫。“丹鳳”與“三角”“柳葉”與“吊梢”看似違和；語序上，“丹鳳”“柳葉”在前，“三角”“吊梢”在后，絕非無意為之。請你說說作者這樣調(diào)遣詞語的好處。
（2）班級古典文學(xué)鑒賞交流會上，同學(xué)們對《紅樓夢》和《孔雀東南飛》中人物的外貌描寫展開了研討。甲文和乙文中分別有關(guān)于王熙鳳和劉蘭芝的外貌描寫，請你分析兩處在寫法上的共同點和各自的表達(dá)效果。組卷：4引用：1難度：0.7
（二）語言文字運用Ⅱ
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7．為紀(jì)念偉大的田園詩人陶淵明逝世1587周年，請擬寫一副關(guān)于陶淵明及其詩的對聯(lián)。
要求：（1）上聯(lián)關(guān)于陶淵明不為五斗米折腰的精神，下聯(lián)關(guān)于他的田園詩及其風(fēng)格。（2）上下一聯(lián)都在15個字以內(nèi)，盡量押韻，語言富有文采。組卷：1引用：2難度：0.8
四、寫作
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8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
據(jù)報道，某省中考體育分?jǐn)?shù)即將跟語文、數(shù)學(xué)、外語一樣都是100分，消息傳出，引來了巨大的爭議。有人認(rèn)為“重視國民身體素質(zhì)，身體才是硬道理”，有人認(rèn)為“進(jìn)一步提高體育分值，會讓學(xué)校、家庭更重視體育”，有人認(rèn)為“此舉可以解決體育教學(xué)被邊緣化的問題”，有人認(rèn)為“如果各校圍繞體育考試科目進(jìn)行訓(xùn)練，會形成新的應(yīng)試科目”，有人認(rèn)為“此舉很可能使孩子們成為教育試錯的犧牲品”，有人認(rèn)為“體育成績不好不能上高中影響教育公平”……
對此，你是怎么看的？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：19引用：8難度：0.7