2020-2021學(xué)年浙江省溫州市瑞安七中高一（上）第二次月考語文試卷
發(fā)布：2025/6/29 8:0:19
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，13分）
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1．閱讀下面的文字完成各題。
保衛(wèi)延安（節(jié)選）
杜鵬程 有一個(gè)戰(zhàn)士跑上來向周大勇報(bào)告：“炊事班老孫又昏倒了！”
周大勇急急地離開隊(duì)伍行列向后跑去。通訊員小成也跟著連長(zhǎng)向后跑去。周大勇通紅的臉上汗水混著沙土。他渾身是汗，衣服透濕，像剛從河里跳出來一樣。
周大勇跑到老孫跟前，看見一個(gè)炊事員抱著老孫。他一條腿跪下去，從炊事員懷里把老孫抱過來緊緊地?fù)У叫厍啊?br /> 那個(gè)炊事員站起來，說：“連長(zhǎng)！老孫，老孫不行啦！”
周大勇說：“去！快去幫助指導(dǎo)員?？矗遣皇侵笇?dǎo)員？他又扶著誰！”
那個(gè)炊事員望著老孫，遲遲疑疑停了好久才走開。
老孫眼發(fā)直，干枯的嘴唇咧開，臉漲得通紅，脖子上暴起發(fā)紫的血管。他的嘴唇動(dòng)著，仿佛給自己的同志和這世界留句什么話，但是說不出來。不大一陣工夫，他的呼吸由急促變得微了，臉由通紅變成灰白……蠟黃……
周大勇緊緊地?fù)е蠈O，眼珠子一動(dòng)也不動(dòng)地盯著老孫那半閉的眼睛，心神錯(cuò)亂地嘟噥：有一口水就好了！有一口水……”通訊員小成也機(jī)械地重復(fù)：“有一口水就好了！”
一口水一條命呀！
敵人三架飛機(jī)，繞過來又栽下來，一條條的火箭，穿在周大勇周圍的沙子里爆炸了。炸起的沙土撲在周大勇和老孫的臉上。周大勇用自己的胸膛遮掩住老孫。
周大勇望著那俯沖掃射的敵機(jī)，眼里噴火。
團(tuán)衛(wèi)生隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，騎著馬趕來了。他跳下馬，喊：“有辦法，有辦法，這針?biāo)幱行??！?br /> 衛(wèi)生隊(duì)長(zhǎng)拼命地把注射器的針尖往老孫胳膊上的血管里扎，可是扎不進(jìn)去。生命離開了老孫，血管，筋肉都僵硬了！周大勇把老孫輕輕放到地下，站起來。他把自己的破衣袖子撕下一片，想蓋在老孫臉上，免得沙子吹進(jìn)老孫眼里?？墒侵艽笥履蒙夏菈K破布，呆呆地站在那里，像是他不知道自己要干什么；像是他的心臟停止跳動(dòng)，血液停止循環(huán)，思想也木然不動(dòng)了！
老孫啊，老孫！同志們走路你走路，同志們睡覺你做飯。為了同志們能吃飽，你三番五次勒褲帶。你背上一面行軍鍋，走在部隊(duì)行列里，風(fēng)里來雨里去，日日夜夜，三年五載。你什么也不埋怨，什么也不計(jì)較；悄悄地活著，悄悄地死去。你呀，你為災(zāi)難深重的中國(guó)人民獻(xiàn)出了自己的一切啊！部隊(duì)嘩嘩嘩地前進(jìn)著：戰(zhàn)士們，擔(dān)架隊(duì)員們……走??！走?。±蠈O沒有走完的路，同志們要走完！
戰(zhàn)士們用眼光向倒下去的同志致敬。聽不見長(zhǎng)吁短嘆，看不見愁眉苦臉，只有一種沉重而又嚴(yán)肅的空氣，充滿在天地之間。
周大勇雙手撐在腰里，再一次地望望老孫那老誠(chéng)忠厚的臉相。啊，這個(gè)跟他周大勇同生死共患難的戰(zhàn)士，永遠(yuǎn)放下了自己的行軍鍋，永遠(yuǎn)再不會(huì)向他說：“連長(zhǎng)，我沒啥能耐，吃點(diǎn)苦總還行………我好賴是個(gè)黨員。唉，我做的事太少……連長(zhǎng)，你跟指導(dǎo)員勞累的，教人心疼！”
周大勇心里絞痛：有多少英雄好漢倒下去了??！有多少熱血澆在中國(guó)的土地上了啊！
周大勇和小成，用黃沙掩埋了老孫的尸體。趁團(tuán)供給處的隊(duì)伍過來的工夫，周大勇要了一片炮彈箱子上的木板，用刺刀削了削。他從文書手里接過來毛筆，在木板上寫著：
共產(chǎn)黨員孫全厚，五十七歲，山西孝義人，為中國(guó)人民解放事業(yè)而光榮犧牲！
周大勇把這個(gè)木牌插在老孫的墓前，望著它，望著它！
周大勇擦了擦頭上的汗，背上老孫留下的行軍鍋，正要去趕自己的連隊(duì)，團(tuán)政治委員李誠(chéng)上來了。李誠(chéng)滿臉是沙土，嘴唇干得裂開小口子，鼻孔里塞了一團(tuán)棉花，上嘴唇還有干了的鼻血。他的馬滿身是汗，口里流著白沫。
李誠(chéng)跳下馬，看了看墓牌；站在墳?zāi)古赃?，臉上一條條的皺紋像刀子刻的一樣。他抬起頭，眼睛一眨也不眨地望著前進(jìn)著的戰(zhàn)士。
突然李誠(chéng)向戰(zhàn)士呼喊：
“同志們！一個(gè)戰(zhàn)士倒下了，千百個(gè)戰(zhàn)士要勇敢前進(jìn)！一個(gè)共產(chǎn)黨員倒下了，千百個(gè)共產(chǎn)黨員要勇敢前進(jìn)！大山沙漠擋不住我們；血汗死亡嚇不倒我們。前進(jìn)！哪里有人民，我們就到哪里去；哪里有苦難，哪里就更需要我們。前進(jìn)，勇敢前進(jìn)！戰(zhàn)勝一切困難?！?br /> 這用全部生命力量喊出的聲音，掠過戰(zhàn)士們的心頭，在無邊無際的沙漠上空雷似地滾動(dòng)。
戰(zhàn)士們踏著沙窩，急急地向前走去。他們那黑瘦的臉膛上，眼窩里，耳朵里，嘴唇上，都是厚厚的一層沙土；兩腿沉重得像灌滿了鉛。但是，他們都挺起胸脯揚(yáng)起頭，加快腳步，一直向前走去。他們都堅(jiān)毅地凝視迎面移來的沙漠，凝視遠(yuǎn)方。
沙漠的遠(yuǎn)方，一陣旋風(fēng)卷起了頂住天的黃沙柱。就算它是暴吧，就讓它排山倒海地卷來吧！
（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.行軍途中，連長(zhǎng)周大勇將昏倒的炊事班戰(zhàn)士老孫摟在懷里眼睜睜地著老孫的生命一點(diǎn)點(diǎn)地逝去。小說描述了炊事班戰(zhàn)士老孫犧牲的情況，故事悲壯、感人。
B.小說寫周大勇與通訊員小成反復(fù)念叨“有一口水就好了”，表現(xiàn)了他們救人時(shí)痛苦而無奈的心情，突出了行軍途中戰(zhàn)士們干渴的情形以及沙漠環(huán)境的極度惡劣。
C.小說描寫戰(zhàn)士們?cè)趫F(tuán)政治委員李誠(chéng)用全部生命力量喊出的話語的激勵(lì)下，挺胸抬頭，加快步伐勇敢向前，充滿了革命浪漫主義激情，為小說涂抹上亮麗的色彩。
D.周大勇掩埋老孫，在墓前插上木牌，背上老孫的行軍鍋?zhàn)汾s連隊(duì)，這表現(xiàn)了戰(zhàn)友間深厚的情誼，也表明周大勇將接替老孫的工作，突出了前后繼的革命精神。
（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說語言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力如寫周大勇催促那個(gè)炊事員去幫助指導(dǎo)員，用“去”“看”示情況緊急，“他又扶著誰”表明行軍途中戰(zhàn)士傷病較多，亟須幫助。
B.小說先細(xì)致地描繪老孫昏厥的模樣、呼吸的變化，再寫周大勇念叨“有一口水就好了”，然后寫衛(wèi)生隊(duì)長(zhǎng)騎馬趕來救治，小說情節(jié)緊湊有致，情感豐富細(xì)膩。
C.小說中李誠(chéng)呼喊的話語，直接抒情與間接抒情相結(jié)合，感情沉痛而富有激情，揭示了小說的主旨，突出了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的意義及人民軍隊(duì)英勇無畏的革命精神。
D.小說細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神，比如，敵人的三架飛機(jī)飛來轟炸，周大勇用自己的胸膛遮掩住老孫，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了周大勇把戰(zhàn)友看得比自己更為重要的高貴品質(zhì)。
（3）小說畫線部分兩次描寫周大勇的內(nèi)心獨(dú)白，各有什么作用？
（4）《保衛(wèi)延安》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說，被譽(yù)為“英雄史詩”，是革命英雄主義的贊歌。請(qǐng)從選材的角度簡(jiǎn)要分析小說是如何表現(xiàn)革命英雄主義精神的。組卷：38引用：9難度：0.6
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治的社會(huì)。
禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來推行的。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，是生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任祖輩父輩的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。
像這一類的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)也就漸漸有了敬畏之感了。這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思?！岸Y”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序，其實(shí)只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?、用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會(huì)、由于本能或天意所構(gòu)成的秩序。
禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受一個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個(gè)力量來控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。
法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó) 禮治秩序》有刪改）材料二：
法治精神是指一個(gè)社會(huì)尊重法律權(quán)威和尊崇法治的精神狀態(tài)，它表明社會(huì)成員對(duì)法律以及法治的理性認(rèn)知和價(jià)值確證。在中國(guó)語境下，法治精神就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義法律的權(quán)威在廣大干部群眾中得以樹立，人們充分相信法律、自覺運(yùn)用法律，使法治成為銘刻在人們內(nèi)心的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。法治精神的樹立，最終將在中國(guó)社會(huì)形成對(duì)法律的信仰和學(xué)法遵法守法用法的良好氛圍。
禮治，源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，以禮義和禮制為主要內(nèi)容，用以維持社會(huì)秩序、調(diào)整人與人之間的關(guān)系，源自中華民族對(duì)治國(guó)理政的深刻領(lǐng)悟。千百年來，禮治不斷適應(yīng)歷史的變遷，在社會(huì)發(fā)展中汲取營(yíng)養(yǎng)、豐富內(nèi)涵，中國(guó)也總是以禮儀之邦的形象展現(xiàn)在世人面前，“仁、義、禮、智、信”從來都是中國(guó)人秉持的道德標(biāo)準(zhǔn)。今天，禮治精華與社會(huì)主義道德融會(huì)貫通，具有了新的時(shí)代蘊(yùn)意。例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”既體現(xiàn)了禮治精華的積淀，又體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
法治精神和禮治精華從不同層面和角度規(guī)范人的行為、維系社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理，二者雖緣起不同但殊途同歸。沒有法治精神的滋養(yǎng)，禮治精華會(huì)歸于腐朽；離開禮治精華的浸潤(rùn)，法治精神又易于干涸。憑借禮治，深藏于人們內(nèi)心之中的美丑、善惡方能測(cè)度，國(guó)家的治理也才有針對(duì)性；憑借法治，全社會(huì)所期待的公平與正義才能彰顯，國(guó)家的治理才有實(shí)效性。由此可見，法治精神與禮治精華相互依存，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。
（摘編自李紅權(quán) 李忠軍《法治精神與禮治精華》《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.單從行為規(guī)范這一角度來說，禮和法律是一樣的；但是維持禮、法的力量是不同的。
B.鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的社會(huì)，人口少流動(dòng)，土地少變動(dòng)，傳統(tǒng)的效力更大。
C.禮治并非自動(dòng)形成的社會(huì)秩序，而是人在接受“克”與“約”之類的教化后主動(dòng)服于成規(guī)。
D.法治精神就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義法律的權(quán)威在人民心中得以樹立，人民將法治作為銘刻在內(nèi)心的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.在代代相同的環(huán)境里，人們可以憑借祖輩父輩的經(jīng)驗(yàn)去解決問題，依靠自己的經(jīng)驗(yàn)反而會(huì)帶來麻煩。
B.一個(gè)人在違背了法律、道德、禮后，會(huì)產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，這是它們?nèi)卟煌木S持力所帶來的結(jié)果。
C.在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力已失，無法再應(yīng)付新的問題，于是法治便應(yīng)運(yùn)而生了。
D.在中國(guó)當(dāng)下社會(huì)，法治精神與禮治精華缺一不可，二者相互依存，互為因果，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“禮治”范疇的一項(xiàng)是
A.殷人“尊神”，認(rèn)為只有履行這樣的儀式才能得到鬼神的賜福和保佑。
B.子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?br />C.子產(chǎn)鑄《刑書》于鼎，以救世也。
D.邀請(qǐng)親戚朋友共同參加滿月、周歲等禮儀，慶賀新生命的誕生。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
（5）結(jié)合材料一、材料二，簡(jiǎn)要概括“禮治”與“法治”的區(qū)別。組卷：2引用：3難度：0.4
（三）文言文閱讀（本題共1小題，16分）
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
廉頗藺相如列傳（節(jié)選） 既罷，歸國(guó)。以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏劊豢吓c會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。
于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請(qǐng)辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！?br /> 廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”
卒相與歡，為刎頸之交。
（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列句子中加點(diǎn)的詞，與“且庸人尚羞之”一句中“羞”的用法相同的一項(xiàng)是A．且相如素賤人 賤：卑賤 B．位在廉頗之右 右：下（秦漢以前，位次以左為上） C．藺相如固止之 固：堅(jiān)決 D．吾所以為此者 所以：……的原因
A．太子遲之
B．秦王恐其破璧
C．城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙
D．相如廷叱之
（3）下列對(duì)原文的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．廉、藺地位的變化是產(chǎn)生矛盾的客觀原因。
B．舍人的“相與諫”既表現(xiàn)出藺相如對(duì)廉頗忍讓的不易，也正好引出了藺相如對(duì)避讓的解釋，突出了人物形象，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。
C．這一部分主要記述廉藺之間的矛盾從激化到解決的過程。
D．廉頗的“負(fù)荊請(qǐng)罪”表現(xiàn)了他真誠(chéng)坦率、知錯(cuò)必改的品質(zhì)。一個(gè)有勇無謀而又豪邁可愛的武將形象躍然紙上。組卷：3引用：1難度：0.6
（四）語言文字運(yùn)用
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4．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
組卷：33引用：10難度：0.9 -
5．下列加點(diǎn)注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：9引用：6難度：0.9 -
6．與“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”的修辭特點(diǎn)不同的一句是（ ?。?/h2>
組卷：85引用：4難度：0.6 -
7．下列有關(guān)作家作品知識(shí)不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：53引用：4難度：0.8
語言運(yùn)用
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8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
航空航天技術(shù)是國(guó)之重器，每次對(duì)航天成果的命名，實(shí)際也是對(duì)中國(guó)科技實(shí)力的一次宣介。2013年，中國(guó)首輛月球車的命名①，通過近350萬網(wǎng)友的投票，月球車被命名為“玉兔”。此后，越來越多的航天成果采取了向公眾征名的方式，“玉兔”月球車、“悟空”暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星、“墨子”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星等命名，都②，深受民眾喜愛?？梢哉f，③，征名活動(dòng)則是在提升文化軟實(shí)力，文化實(shí)力的提升又必將對(duì)推廣科技實(shí)力影響產(chǎn)生正面作用。組卷：14引用：7難度：0.5 -
9．吟誦古典詩歌，腦海中會(huì)呈現(xiàn)詩中所描繪的畫面，所謂“詩中有畫”。請(qǐng)從下面描寫荷花的兩句詩中任選一句，發(fā)揮想象，用自己的語言把它描繪成一幅美麗的畫卷。
要求：①緊扣詩句；②必須原創(chuàng)；③語言表達(dá)簡(jiǎn)明、生動(dòng)；④運(yùn)用比喻或比擬的修辭手法；⑤不超過50字。
①嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。（《新荷》唐?李群玉）
②十里荷花帶月看，花和月色一般般。（《月下看白蓮》宋?楊公遠(yuǎn)）組卷：40引用：16難度：0.3
（五）名篇名句默寫（6分）
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10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《孟子?魚我所欲也》中表示，生是希望得到的，義也是我希望得到的，但“，”。
（2）在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世，“，”，正是危急存亡之時(shí)。
（3）《曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵。曹劌求見國(guó)君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“，？”組卷：8引用：2難度：0.9
（六）作文（30分）
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11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
最近，新東方雙語直播、授課式帶貨火了，在線觀眾突破60萬，成為真正現(xiàn)象級(jí)的傳播。
不同于其他直播間請(qǐng)明星、搞套路、聲嘶力竭喊口號(hào)的營(yíng)銷方式，新東方直播間教英語、閑話家常、暢談人生的直播模式，讓人眼前一亮。
其中，“散文式”帶貨的董宇輝，更是讓人驚艷不已，一夜之間火爆全網(wǎng)，無數(shù)網(wǎng)友折服在他的才華之中。他中英文切換自如，出口成章，詩詞歌賦信手拈來，時(shí)不時(shí)迸出智慧金句。他身上散發(fā)著濃濃的文化人味道，不斷地輸出著傳統(tǒng)文化和生活哲學(xué)。
讀完以上材料，你有怎樣的思考？請(qǐng)你寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：3引用：3難度：0.6