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關(guān)圣帝君在中國人的信仰中具有非常重要的地位。閱讀下列材料:
材料 關(guān)羽被封神并不是一蹴而就的,起初在陳壽的《三國志》里,他只是一位英雄,直到“逝世51年后才被追為壯繆侯”;到了北宋末年,他的形象開始得到升華,這也與身陷邊境危機(jī)的宋廷對忠勇之士的渴求有關(guān)。宋徽宗曾連續(xù)四次加封關(guān)羽。而成書于元末明初的《三國演義》更是把關(guān)羽塑造成一個(gè)集忠、義、仁、勇于一身的完人,這對人們對關(guān)羽的群體性認(rèn)同起到了頗為關(guān)鍵的作用。到了明神宗時(shí),關(guān)圣帝君的形象就被固化下來。按照(明末)李光縉的描述,關(guān)帝信仰的接受群體涵蓋了當(dāng)時(shí)所有階層,是正兒八經(jīng)的“萬能神”。這種認(rèn)同從明末一直傳到清代。
清軍入關(guān)以后,為鞏固統(tǒng)治,遴選了漢人心目中忠義神勇的關(guān)老爺,關(guān)帝信仰在清王朝合法化的同時(shí)也具備了整合社會價(jià)值的功效。此時(shí)的晉商大修關(guān)帝廟,不僅迎合了主流信仰,更具備了絕對的政治正確;通過建廟、祭祀等手段不斷強(qiáng)化著關(guān)帝崇拜,鼓吹“忠誠信義”等信條,不僅增加了伙計(jì)、商人間背叛的道德成本,也利于商人取信于主顧。晉商通過自身的信仰影響了當(dāng)?shù)厝藢﹃P(guān)帝信仰的體認(rèn),置換了先前對其他財(cái)神的認(rèn)同,人們熟悉的關(guān)羽的“財(cái)神”稱號不得不說是拜晉商所賜了。晉商(關(guān)帝)信仰帝國的建立,是使晉商數(shù)百年來得以生生不息的關(guān)鍵一環(huán)。
--摘編自楊全《從萬能神到財(cái)神--關(guān)羽的晉升之路》完成下列要求:
(1)據(jù)材料及所學(xué)知識,概括宋至清時(shí)期關(guān)羽的形象并分析其被不斷神化的原因。
(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概述關(guān)公信仰在形成過程中對中國社會產(chǎn)生的影響。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:4難度:0.6
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    發(fā)布:2024/12/19 4:30:2組卷:0引用:7難度:0.7
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    發(fā)布:2024/12/19 5:30:3組卷:6引用:8難度:0.6
  • 3.如表是學(xué)者對唐宋時(shí)期家訓(xùn)內(nèi)容的統(tǒng)計(jì),據(jù)此可知,唐至南宋( ?。?br />
    唐、北宋、南宋家訓(xùn)內(nèi)容(單位:篇數(shù))
    內(nèi)容 北宋 南宋 總計(jì)
    1 處己(修身、勵(lì)志) 5 19 18 42
    2 勉學(xué)、治學(xué) 3 14 15 32
    3 睦親(孝敬父母、尊敬長輩、團(tuán)結(jié)兄弟) 3 6 8 17
    4 治家(包括理財(cái)、管理仆從、居所安全、節(jié)葬) 6 14 10 30
    5 處世(包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀) 5 16 10 31
    6 從政 11 11 6 28
    7 治國 2 4 0 6
    8 女誡 5 2 0 7
    9 教子原則 2 4 2 8

    發(fā)布:2024/12/20 3:30:1組卷:11引用:16難度:0.6
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