閱讀下面的文字，完成下列各題。
      在談?wù)撝袊姼鑴?chuàng)作里浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別之前，我想先得看看浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的定義是什么。浪漫主義是一種以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理的文學(xué)類型。而現(xiàn)實(shí)主義是一種以寫實(shí)性的形象和形態(tài)，通過典型化的藝術(shù)概括來表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)類型。由此可見，浪漫主義偏向于抒發(fā)個(gè)人主觀情感、心理感受及理想抱負(fù)，現(xiàn)實(shí)主義則是注重對現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活環(huán)境和人們生存現(xiàn)狀的描寫?？梢哉f，雖然同為藝術(shù)創(chuàng)作類型和思潮，二者卻各走各路，分向而馳，以至于截然不同。
      我們要知道，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的說法是在20世紀(jì)才從外國傳入中國的，也就是說這兩個(gè)概念是西洋舶來品，傳入我國后遂得以廣泛流行為人所用。如此說來，在中國古代根本就沒有浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義的說法，我們現(xiàn)在說古代的誰誰是浪漫主義詩人或現(xiàn)實(shí)主義詩人，都是我們在知道這兩者的定義之后給古人的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格類型貼的標(biāo)簽。言歸正傳，我們現(xiàn)在就通過一些具體例子去看看中國詩歌創(chuàng)作歷史上的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。
《詩經(jīng)》是中國詩歌的濫觴，第一位詩人是屈原，他的《離騷》開創(chuàng)了“楚辭”和“香草美人”的傳統(tǒng)。其詩多取材于神話傳說，多用香草美人比喻君王美政，表現(xiàn)自己的政治主張和個(gè)人情感。不過在屈原生活的時(shí)代，由于詩歌才處于起步成長階段，絕大部分詩歌都是表現(xiàn)詩人的主觀情感、個(gè)人理想，鮮有現(xiàn)實(shí)主義詩歌作品的出現(xiàn)。因此，我們直接跳到詩歌的鼎盛時(shí)期一唐代，去比較二者的區(qū)別。
      眾所周知，唐代“詩仙”李白是浪漫主義代表詩人，其詩謳歌理想，抒發(fā)悲憤，這點(diǎn)最有名的詩句莫過于“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”了，他渴望個(gè)性自由和解放的心理可見一斑。還有，李白為人狂放不羈，生活上縱酒狂歌，“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨眉、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切。這表現(xiàn)了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，難怪他會(huì)被后世人當(dāng)做中國浪漫主義詩人代表了。
      再來說說比李白小十來歲的現(xiàn)實(shí)主義詩人代表——“詩圣”杜甫。杜甫經(jīng)歷了唐代由盛到衰的過程，因此，與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的那些反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦的詩，被譽(yù)為“詩史”?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，唐軍大敗，杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》和“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)期政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，是對當(dāng)時(shí)百姓悲苦慘淡生活狀況和社會(huì)動(dòng)蕩混亂局面的真實(shí)再現(xiàn)，有著極強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
      通過以上的分析可以知道，浪漫主義強(qiáng)調(diào)想象，具有創(chuàng)造性，并把自然視為人的本性，浪漫主義通過對自然的強(qiáng)調(diào)，要求文學(xué)表現(xiàn)真實(shí)的情感，把詩的抒情視為人對自身熱情和生命力的釋放，“表現(xiàn)”是浪漫主義的本質(zhì)特征。而現(xiàn)實(shí)主義是對現(xiàn)實(shí)生活的模仿，“再現(xiàn)”便成為現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)特征。
（摘編自《從中國詩歌里看浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義是兩種不同的藝術(shù)創(chuàng)作類型和思潮，前者偏向于個(gè)人主觀的表現(xiàn)，后者注重現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描寫。
B.雖然《詩經(jīng)》是中國詩歌濫觴，但第一位獨(dú)立創(chuàng)作詩歌的詩人是屈原，他開創(chuàng)了“楚辭”和“香草美人”的傳統(tǒng)。
C.詩仙李白是浪漫主義詩人的代表，與其為人性格、生活喜好、詩歌情感內(nèi)容以及其詩歌奔放豪邁的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)。
D.與李白謳歌理想、抒發(fā)悲憤不同，杜甫的詩歌都是反映社會(huì)矛盾和人民疾苦的，始終貫穿著憂國憂民這條主線。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格按照“提出問題—分析問題—解決問題”的思路來行文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。
B.文章語言質(zhì)樸易懂，“我們要知道”“也就是說”“再來說說”等詞的使用拉近了與讀者的距離，親切自然。
C.作者引用大量神話傳說和“香草美人”來說明我國第一位詩人屈原的開創(chuàng)意義，增強(qiáng)論證力度，豐富文章內(nèi)容。
D.文章采用舉例論證，通過對李白和杜甫進(jìn)行比較得出了“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”分別是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)特征。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

D

D

A.浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的概念是西洋舶來品，所以“屈原是浪漫主義詩人”的說法其實(shí)是我們按自己的喜好給其創(chuàng)作風(fēng)格類型下的定義。
B.詩歌在起步成長階段，絕大部分都是表現(xiàn)詩人主觀情感，沒有出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義作品，因此不能幫我們更好的區(qū)別浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。
C.杜甫在“安史之亂”爆發(fā)后奮筆創(chuàng)作的不朽史詩——“三吏”和“三別”有著極強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，因而被譽(yù)為“詩史”。
D.杜甫與李白雖相差僅僅十來年，卻一位身處盛唐，一位經(jīng)歷唐代由盛到衰的過程，這也是二者創(chuàng)作風(fēng)格類型分向而馳的重要原因。