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理解課文與默寫(xiě)。
（1）“
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海客談瀛洲
，
煙濤微茫信難求
煙濤微茫信難求
”寫(xiě)古代傳說(shuō)中的海外仙境——瀛洲，虛無(wú)縹緲，不可尋求；“
越人語(yǔ)天姥
越人語(yǔ)天姥
，
云霞明滅或可睹
云霞明滅或可睹
”寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境。這四句，以虛襯實(shí)，突出了天姥山勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫(xiě)得富有神奇色彩，引人入勝。
（2）通過(guò)與五岳和赤城進(jìn)行對(duì)比，用夸張的手法表現(xiàn)天姥山之高峻的詩(shī)句是“
天姥連天向天橫
天姥連天向天橫
，
勢(shì)拔五岳掩赤城
勢(shì)拔五岳掩赤城
”。
（3）“
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈
，
對(duì)此欲倒東南傾
對(duì)此欲倒東南傾
”兩句運(yùn)用夸張的手法，以天臺(tái)山作反襯，更突出了天姥山高大雄偉的氣勢(shì)，從而表明了詩(shī)人急欲神游天姥山之念。
（4）詩(shī)中“
我欲因之夢(mèng)吳越
我欲因之夢(mèng)吳越
，
一夜飛度鏡湖月
一夜飛度鏡湖月
”兩句承上啟下，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。從這兩句起，開(kāi)始寫(xiě)“夢(mèng)游”的幻境。
（5）詩(shī)中描寫(xiě)著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的句子是“
謝公宿處今尚在
謝公宿處今尚在
，
淥水蕩漾清猿啼
淥水蕩漾清猿啼
”。
（6）“
腳著謝公屐
腳著謝公屐
，
身登青云
梯
身登青云
梯
”兩句，通過(guò)謝靈運(yùn)游山的故事，烘托夢(mèng)游，寫(xiě)開(kāi)始登山。
（7）“
半壁見(jiàn)海日
半壁見(jiàn)海日
，
空中聞天雞
空中聞天雞
”兩句寫(xiě)登山時(shí)的見(jiàn)聞，海上日出，天雞啼鳴，聲色并具。
（8）“
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定
，
迷花倚石忽已暝
迷花倚石忽已暝
”兩句概括了詩(shī)人幻想中從早到晚暢游天姥山的游程，一個(gè)“忽”字，充分體現(xiàn)了詩(shī)人縱情山水，流連忘返，渾然不覺(jué)時(shí)間流逝的游興。
（9）“
熊咆龍吟殷巖泉
熊咆龍吟殷巖泉
，
栗深林兮驚層巔
栗深林兮驚層巔
”兩句，是詩(shī)人到達(dá)山頂所見(jiàn)的第一幅畫(huà)面：暮色中，熊吼龍吟如雷震于山谷，讓人感覺(jué)戰(zhàn)栗，驚心動(dòng)魄。
（10）“
洞天石扉
洞天石扉
，
訇然中開(kāi)
訇然中開(kāi)
”兩句寫(xiě)洞天石扉打開(kāi)時(shí)驚心動(dòng)魄的聲勢(shì)，同時(shí)啟下，引到描寫(xiě)“洞天”的景象。
（11）“
青冥浩蕩不見(jiàn)底
青冥浩蕩不見(jiàn)底
，
日月照耀金銀臺(tái)
日月照耀金銀臺(tái)
”兩句緊承上文，一俯一仰，寫(xiě)出洞天景象的壯觀。
（12）“
霓為衣兮風(fēng)為馬
霓為衣兮風(fēng)為馬
，
云之君兮紛紛而來(lái)下
云之君兮紛紛而來(lái)下
。
虎鼓瑟兮鸞回車
虎鼓瑟兮鸞回車
，
仙之人兮列如麻
仙之人兮列如麻
”四句，描寫(xiě)仙人盛會(huì)異彩紛呈的場(chǎng)面。其中，描寫(xiě)仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“
霓為衣兮風(fēng)為馬
霓為衣兮風(fēng)為馬
”和“
虎鼓瑟兮鸞回車
虎鼓瑟兮鸞回車
”令人嘆為觀止。
（13）“
忽魂悸以魄動(dòng)
忽魂悸以魄動(dòng)
，
恍驚起而長(zhǎng)嗟
恍驚起而長(zhǎng)嗟
”兩句回扣題目中的“夢(mèng)游”，寫(xiě)詩(shī)人由夢(mèng)中醒來(lái)，回到現(xiàn)實(shí)。兩句中連用“悸”“動(dòng)”“恍”“驚”“嗟”五字，極寫(xiě)夢(mèng)中仙境之奇幻。
（14）詩(shī)中“
世間行樂(lè)亦如此
世間行樂(lè)亦如此
，
古來(lái)萬(wàn)事東流水
古來(lái)萬(wàn)事東流水
”兩句，包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨，流露出詩(shī)人的消極情緒。
（15）A.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是“
安能摧眉折腰事權(quán)貴
安能摧眉折腰事權(quán)貴
，
使我不得開(kāi)心顏
使我不得開(kāi)心顏
”。
B.卒章顯志，揭示全詩(shī)主旨的句子是“
安能摧眉折腰事權(quán)貴
安能摧眉折腰事權(quán)貴
，
使我不得開(kāi)心顏
使我不得開(kāi)心顏
”。

【答案】海客談瀛洲；煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥；云霞明滅或可睹；天姥連天向天橫；勢(shì)拔五岳掩赤城；天臺(tái)四萬(wàn)八千丈；對(duì)此欲倒東南傾；我欲因之夢(mèng)吳越；一夜飛度鏡湖月；謝公宿處今尚在；淥水蕩漾清猿啼；腳著謝公屐；身登青云
梯；半壁見(jiàn)海日；空中聞天雞；千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定；迷花倚石忽已暝；熊咆龍吟殷巖泉；栗深林兮驚層巔；洞天石扉；訇然中開(kāi)；青冥浩蕩不見(jiàn)底；日月照耀金銀臺(tái)；霓為衣兮風(fēng)為馬；云之君兮紛紛而來(lái)下；虎鼓瑟兮鸞回車；仙之人兮列如麻；霓為衣兮風(fēng)為馬；虎鼓瑟兮鸞回車；忽魂悸以魄動(dòng)；恍驚起而長(zhǎng)嗟；世間行樂(lè)亦如此；古來(lái)萬(wàn)事東流水；安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開(kāi)心顏；安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開(kāi)心顏

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：15引用：2難度：0.9

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1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遙游》中“

，

”兩句，具體說(shuō)明了“小年”在認(rèn)識(shí)上的局限性。
（2）李煜在《虞美人》中，用“

，

”兩句勾聯(lián)現(xiàn)實(shí)與過(guò)去，抒發(fā)了深沉的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛。
（3）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“

，

”。
發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：1難度：0.6
解析
2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《論語(yǔ)?雍也》中說(shuō)君子應(yīng)該“文質(zhì)彬彬”，如果處理不好“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，可能會(huì)出現(xiàn)“

，

”的情況。
（2）“十年樹(shù)木”，是指小樹(shù)成為木料的時(shí)間恒長(zhǎng)。老子的“

，

”則以樹(shù)木為喻，表示事物總是由小到大，由弱而強(qiáng)。
（3）詩(shī)酒之緣歷史悠久，詩(shī)人高興時(shí)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，閑適時(shí)“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，憂愁時(shí)“

，

”。
發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：3難度：0.6
解析
3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《論語(yǔ)?雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：“

，

?！?br />（2）孔子在《論語(yǔ)?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“

，

?！?br />（3）在《大學(xué)之道》中提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品行修養(yǎng)作為根本的句子是：“

，

?！?/h2>
發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：4難度：0.9
解析

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