閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      歷代書家特別推崇書作書品中的“生命意識”。漢鐘繇在《用筆法》中說“點如山摧陷，摘如雨驟，纖如絲毫，輕如云霧，去若鳴鳳之游云漢，來若游女之入花林，燦燦分明，遙遙遠映者矣”，極力推崇書法作品要洋溢一種異常強烈的生命活力，彌漫一種激昂躁動的向上精神。書論家經(jīng)常用“龍騰鳳翥”“鹿奔虎走”“藤蔓纏繞”“云蒸霞蔚”來贊美品述書法作品，盡管我們暫時還無法對此類術(shù)語內(nèi)在的蘊涵和意旨作出確切的詮釋，但他們確實是在高舉生命的旗幟，追求灑脫奔放，讓活躍的生命機能盡情迸發(fā)揮灑，永葆生命的激情和樂觀情緒。且看唐柳公權(quán)《蘭亭詩》，字跡動感活絡(luò)，線條流暢，眉目清晰，無半點老氣，豪情萬端，熱情四射。又如清初王鐸《行書與大覺禪師等書札》，毫無柔弱之習與拘謹之俗，直書激蕩的胸襟和直率的性情，以恣意狂放的節(jié)拍，左突右奔的章法，煥發(fā)出旺盛的生命力量。
      書法中“生命意識”的形成，是時空因素和人文素養(yǎng)綜合交融的結(jié)果。在書法史上，古代書法家要么位高權(quán)重，要么出身豪富世家，要么才智超群，時代風尚對他們書法“生命意識”有著十分重要的影響。以初唐為例，此時政治前景廣闊，國家生機凸顯，世事百廢俱興，書法也風煙俱色。《舊唐書》載：“于時海內(nèi)漸平，太宗乃銳意經(jīng)籍，開文學館以待四方之士?！钡拇_，這是一個蓬勃的時代，也是一個生命意識十足的動感時代。而此時之書法藝術(shù)風格，更是風韻獨具，陽光明媚，青春颯爽。雖然書法的標準還籠罩在魏晉以來的風氣之下，但優(yōu)美雅致的審美價值標桿已經(jīng)確立，以妍媚為主的書法藝術(shù)風格開始形成，時代的鮮活的生命氣息已浸透到書法等各類藝術(shù)領(lǐng)域。從初唐幾家來看，歐陽詢書風干凈利落，結(jié)體簡明，在生命意識的高揚中，又有矛戟森列險勁之象；褚遂良書風勁絕明麗，天然媚好，用筆功成極致，華美秀腴；虞世南書風圓融流暢，外柔內(nèi)剛，如裙帶飄揚，束身矩步，生命姿色華滋華爾，美輪美奐。
      一方水土養(yǎng)育一代書家，區(qū)域文明的獨特風貌必然會自覺主動地參與地方藝術(shù)的構(gòu)建，給烙上區(qū)域文明的重重胎記。我們從早期書法楚金文來看，極受楚文明靈巧、活潑、艷麗、繁復的美學旨趣的滋養(yǎng)。與周金文相比，楚金文則大都夸張、多變、綺麗，字形修長，曲動淳美，有著詭譎清爽、浪漫雋秀的生命景象。從現(xiàn)存的楚金文看，《王孫誥編鐘銘》線條纖細如絲，而絲縷中又都拖出一條長尾，如風箏飄帶，搖曳縹緲；《王孫遺者鐘銘》則體勢頎長，回曲的線條綿亙勁韌，往來不絕，奇巧美瞻，給人一種心動卻又不敢逼視的處子之美。
      書品即人品，人品即書品，人品與書品本不可分。觀賞王珣、羊欣、王僧虔為杰出代表的六朝書體，多汪洋恣意，流美多變，自然清爽，而這種風格的出現(xiàn)，正與他們風流瀟灑、飄逸落拓的人格相吻合相匹配。這不僅因為抒寫個人的感情與意趣，行草諸體自然比篆隸諸體更自由，更富于表現(xiàn)力，更重要的是因為六朝人的品性、感情與意趣較之他們的先輩，而更具強烈的個性。正如劉熙載《書概》所說：“筆性墨情，皆以其人主性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也?！痹贀Q一個視角看，我國古代涌現(xiàn)出不少卓有成就的女子書法家，與男性相比，她們更有亮麗的品性。王羲之的老師衛(wèi)夫人，擅長隸、正、行書，線條清秀平和、嫻雅婉麗。宋陳思《書小史》引唐人書評，說她的書法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登臺、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞”，并非過譽之詞。也許，在“女子無才便是德”封建思想的籠罩下，在漫長的歲月中，女性也更注重在書法的天地里，讓生命駐足，讓生命在詩書墨跡中不被埋沒而無聞。
（摘編自《傳統(tǒng)書法之意識》）材料二：
      書法是中國文化的核心。傳承了上千年的瑰寶書法，從材料的選擇到書寫方式都體現(xiàn)出獨屬于我們東方的人文精神。中國書法中請世界文化遺產(chǎn)的成功，也顯示出世界對于中國文化的認同以及贊揚。微博考試研究所說過：“書法教育的過程，就是對學生進行愛國主義教育的過程?！敝行W生作為祖國的未來希望、傳統(tǒng)文化的繼承人，需要從小就培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛。學習書法的過程就是學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。
      書法是中華民族獨有的文化，其藝術(shù)價值不可言喻。魯迅先生曾說過：“中國文字有三美，意美以感心音美以感耳，形美以感目?！睍ㄈ》ㄗ匀?，在每件作品的字體結(jié)構(gòu)和線條中都蘊含著大自然的美。正如衛(wèi)夫人《筆陣圖》中所言：“橫如千里陣云，隱隱然其實有形；點如高峰墜石，磕磕然實如崩也；撤陸斷犀象；折百釣弩發(fā)；豎萬歲枯藤；捺崩浪雷奔?！痹跁ǖ膶W習過程中，學生不斷觀察、臨摹名家作品，最后用以創(chuàng)作，從而從形式美到內(nèi)涵美，均能潛移默化地受到熏陶。
      書法是一門人文性十分強的學科，書法教師應(yīng)該抓住這一特點。人們常說的“字如其人”的“人”就是指的人文素養(yǎng)。歷史上的著名書法家，不僅在書法上有著很高的成就，還在人品方面也同樣值得后人學習如我們常說的“顏筋柳骨”，其中“顏“就代表了顏真卿。顏真卿的《祭侄文稿》《麻姑仙壇記》等都透露出一種蒼勁雄渾、質(zhì)樸渾厚的風格，這也顯示出顏真卿性格中正氣凜然的一面。在教學過程中，不僅要教授學生書法技巧，更要讓學生學習書家的品質(zhì)。
      在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的世界，人們的心理狀態(tài)越來越浮躁。書者在進行書法創(chuàng)作的過程中，首先，要凝神靜心，意在筆前，同時書法創(chuàng)作的過程也是抒發(fā)情緒的過程，書者創(chuàng)作的作品多數(shù)情況下反映了作者當下的心情，因此學習書法有助于青少年抒發(fā)自己的內(nèi)心情感；其次，書法學習過程要保持正確的書寫姿勢：頭正，腰直，臂展，腳平。正確的坐姿可使書者氣韻通順，精神飽滿。書法家自來長壽，柳公權(quán)88歲，歐陽詢85歲，虞世南81歲。
（摘編自邵仲武、考試研究所《當代中小學書法教育》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.六朝人在品性、感情、意趣等方面具有強烈的個性，這是六朝書體多呈現(xiàn)汪洋恣意、流美多變、自然清爽風格的主要原因。
B.在封建社會中，書法為女性提供了一方駐留生命的天地，如今，這些女性的魅力依然可通過她們的詩書墨跡而被人感知。
C.書法傳承久遠，在材料選擇、書寫方式上蘊含著獨特的東方人文精神，是中國文化的核心，得到了世人的認同以及贊揚。
D.衛(wèi)夫人《筆陣圖》對書法創(chuàng)作中筆畫的特點有著形象、獨到的理解，充分顯示了她作為女性書法家嫻雅婉麗的亮麗品性。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

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A.雖然書家的地位、才華有異，但因同一時代書家受相同的國家政治、社會風氣的影響，其作品蘊含著相似的生命氣息。
B.褚遂良書法天然媚好，華美秀腴，歐陽詢書法干凈利落，森然險絕，他們二人不同的書法風格與各自的人文素養(yǎng)相關(guān)。
C.楚地文明靈巧、活潑、艷麗、繁復的美學旨趣和獨特風貌，滋養(yǎng)了句式靈活、想象奇特、感情奔放、風物奇異的“楚辭”。
D.書法愛好者在臨摹、創(chuàng)作書法作品時，借助魯迅對中國文字的“三美“理論，便能從形式到內(nèi)涵等方面感受到書法之美。
（3）下列對材料中相關(guān)論據(jù)的理解和分析，不正確的一項是

B

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A.材料一作者論述唐人柳公權(quán)與清初王鐸等大家書作的特點，為歷代書家推崇書作書品中的“生命意識”提供了例證。
B.材料一作者列舉歐陽詢、褚遂良二人風煙俱色的書法特點，論證了時間和空間因素對書法中“生命意識”有重要影響。
C.材料二以柳公權(quán)、歐陽詢、虞世南等書法家為例，列舉了具體數(shù)據(jù)，使讀者明了書法有靜心養(yǎng)氣、延年益壽之功用。
D.兩則材料都引用了人物言論，材料二通過引用增強了權(quán)威性和說服力，材料一則對引用的言論做出了簡要評價。
（4）請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
（5）我校公眾號“重慶一診”單獨開設(shè)了包括書法在內(nèi)的十幾種網(wǎng)絡(luò)課程，但選修書法課的學生寥寥無幾。為了動員更多學生選報書法課程，你可以宣講書法的哪些功用？請結(jié)合材料簡要概括。