2021-2022學(xué)年重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（上）月考語(yǔ)文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        歷代書(shū)家特別推崇書(shū)作書(shū)品中的“生命意識(shí)”。漢鐘繇在《用筆法》中說(shuō)“點(diǎn)如山摧陷，摘如雨驟，纖如絲毫，輕如云霧，去若鳴鳳之游云漢，來(lái)若游女之入花林，燦燦分明，遙遙遠(yuǎn)映者矣”，極力推崇書(shū)法作品要洋溢一種異常強(qiáng)烈的生命活力，彌漫一種激昂躁動(dòng)的向上精神。書(shū)論家經(jīng)常用“龍騰鳳翥”“鹿奔虎走”“藤蔓纏繞”“云蒸霞蔚”來(lái)贊美品述書(shū)法作品，盡管我們暫時(shí)還無(wú)法對(duì)此類術(shù)語(yǔ)內(nèi)在的蘊(yùn)涵和意旨作出確切的詮釋，但他們確實(shí)是在高舉生命的旗幟，追求灑脫奔放，讓活躍的生命機(jī)能盡情迸發(fā)揮灑，永葆生命的激情和樂(lè)觀情緒。且看唐柳公權(quán)《蘭亭詩(shī)》，字跡動(dòng)感活絡(luò)，線條流暢，眉目清晰，無(wú)半點(diǎn)老氣，豪情萬(wàn)端，熱情四射。又如清初王鐸《行書(shū)與大覺(jué)禪師等書(shū)札》，毫無(wú)柔弱之習(xí)與拘謹(jǐn)之俗，直書(shū)激蕩的胸襟和直率的性情，以恣意狂放的節(jié)拍，左突右奔的章法，煥發(fā)出旺盛的生命力量。
        書(shū)法中“生命意識(shí)”的形成，是時(shí)空因素和人文素養(yǎng)綜合交融的結(jié)果。在書(shū)法史上，古代書(shū)法家要么位高權(quán)重，要么出身豪富世家，要么才智超群，時(shí)代風(fēng)尚對(duì)他們書(shū)法“生命意識(shí)”有著十分重要的影響。以初唐為例，此時(shí)政治前景廣闊，國(guó)家生機(jī)凸顯，世事百?gòu)U俱興，書(shū)法也風(fēng)煙俱色?！杜f唐書(shū)》載：“于時(shí)海內(nèi)漸平，太宗乃銳意經(jīng)籍，開(kāi)文學(xué)館以待四方之士。”的確，這是一個(gè)蓬勃的時(shí)代，也是一個(gè)生命意識(shí)十足的動(dòng)感時(shí)代。而此時(shí)之書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，更是風(fēng)韻獨(dú)具，陽(yáng)光明媚，青春颯爽。雖然書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)還籠罩在魏晉以來(lái)的風(fēng)氣之下，但優(yōu)美雅致的審美價(jià)值標(biāo)桿已經(jīng)確立，以妍媚為主的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格開(kāi)始形成，時(shí)代的鮮活的生命氣息已浸透到書(shū)法等各類藝術(shù)領(lǐng)域。從初唐幾家來(lái)看，歐陽(yáng)詢書(shū)風(fēng)干凈利落，結(jié)體簡(jiǎn)明，在生命意識(shí)的高揚(yáng)中，又有矛戟森列險(xiǎn)勁之象；褚遂良書(shū)風(fēng)勁絕明麗，天然媚好，用筆功成極致，華美秀腴；虞世南書(shū)風(fēng)圓融流暢，外柔內(nèi)剛，如裙帶飄揚(yáng)，束身矩步，生命姿色華滋華爾，美輪美奐。
        一方水土養(yǎng)育一代書(shū)家，區(qū)域文明的獨(dú)特風(fēng)貌必然會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地參與地方藝術(shù)的構(gòu)建，給烙上區(qū)域文明的重重胎記。我們從早期書(shū)法楚金文來(lái)看，極受楚文明靈巧、活潑、艷麗、繁復(fù)的美學(xué)旨趣的滋養(yǎng)。與周金文相比，楚金文則大都夸張、多變、綺麗，字形修長(zhǎng)，曲動(dòng)淳美，有著詭譎清爽、浪漫雋秀的生命景象。從現(xiàn)存的楚金文看，《王孫誥編鐘銘》線條纖細(xì)如絲，而絲縷中又都拖出一條長(zhǎng)尾，如風(fēng)箏飄帶，搖曳縹緲；《王孫遺者鐘銘》則體勢(shì)頎長(zhǎng)，回曲的線條綿亙勁韌，往來(lái)不絕，奇巧美瞻，給人一種心動(dòng)卻又不敢逼視的處子之美。
        書(shū)品即人品，人品即書(shū)品，人品與書(shū)品本不可分。觀賞王珣、羊欣、王僧虔為杰出代表的六朝書(shū)體，多汪洋恣意，流美多變，自然清爽，而這種風(fēng)格的出現(xiàn)，正與他們風(fēng)流瀟灑、飄逸落拓的人格相吻合相匹配。這不僅因?yàn)槭銓?xiě)個(gè)人的感情與意趣，行草諸體自然比篆隸諸體更自由，更富于表現(xiàn)力，更重要的是因?yàn)榱说钠沸?、感情與意趣較之他們的先輩，而更具強(qiáng)烈的個(gè)性。正如劉熙載《書(shū)概》所說(shuō)：“筆性墨情，皆以其人主性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也?！痹贀Q一個(gè)視角看，我國(guó)古代涌現(xiàn)出不少卓有成就的女子書(shū)法家，與男性相比，她們更有亮麗的品性。王羲之的老師衛(wèi)夫人，擅長(zhǎng)隸、正、行書(shū)，線條清秀平和、嫻雅婉麗。宋陳思《書(shū)小史》引唐人書(shū)評(píng)，說(shuō)她的書(shū)法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登臺(tái)、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞”，并非過(guò)譽(yù)之詞。也許，在“女子無(wú)才便是德”封建思想的籠罩下，在漫長(zhǎng)的歲月中，女性也更注重在書(shū)法的天地里，讓生命駐足，讓生命在詩(shī)書(shū)墨跡中不被埋沒(méi)而無(wú)聞。
  （摘編自《傳統(tǒng)書(shū)法之意識(shí)》）材料二：
        書(shū)法是中國(guó)文化的核心。傳承了上千年的瑰寶書(shū)法，從材料的選擇到書(shū)寫(xiě)方式都體現(xiàn)出獨(dú)屬于我們東方的人文精神。中國(guó)書(shū)法中請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的成功，也顯示出世界對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)同以及贊揚(yáng)。微博考試研究所說(shuō)過(guò)：“書(shū)法教育的過(guò)程，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程?！敝行W(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)希望、傳統(tǒng)文化的繼承人，需要從小就培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程就是學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程。
        書(shū)法是中華民族獨(dú)有的文化，其藝術(shù)價(jià)值不可言喻。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文字有三美，意美以感心音美以感耳，形美以感目?！睍?shū)法取法自然，在每件作品的字體結(jié)構(gòu)和線條中都蘊(yùn)含著大自然的美。正如衛(wèi)夫人《筆陣圖》中所言：“橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形；點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也；撤陸斷犀象；折百釣弩發(fā)；豎萬(wàn)歲枯藤；捺崩浪雷奔。”在書(shū)法的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不斷觀察、臨摹名家作品，最后用以創(chuàng)作，從而從形式美到內(nèi)涵美，均能潛移默化地受到熏陶。
        書(shū)法是一門(mén)人文性十分強(qiáng)的學(xué)科，書(shū)法教師應(yīng)該抓住這一特點(diǎn)。人們常說(shuō)的“字如其人”的“人”就是指的人文素養(yǎng)。歷史上的著名書(shū)法家，不僅在書(shū)法上有著很高的成就，還在人品方面也同樣值得后人學(xué)習(xí)如我們常說(shuō)的“顏筋柳骨”，其中“顏“就代表了顏真卿。顏真卿的《祭侄文稿》《麻姑仙壇記》等都透露出一種蒼勁雄渾、質(zhì)樸渾厚的風(fēng)格，這也顯示出顏真卿性格中正氣凜然的一面。在教學(xué)過(guò)程中，不僅要教授學(xué)生書(shū)法技巧，更要讓學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)家的品質(zhì)。
        在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的世界，人們的心理狀態(tài)越來(lái)越浮躁。書(shū)者在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中，首先，要凝神靜心，意在筆前，同時(shí)書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程也是抒發(fā)情緒的過(guò)程，書(shū)者創(chuàng)作的作品多數(shù)情況下反映了作者當(dāng)下的心情，因此學(xué)習(xí)書(shū)法有助于青少年抒發(fā)自己的內(nèi)心情感；其次，書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程要保持正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)：頭正，腰直，臂展，腳平。正確的坐姿可使書(shū)者氣韻通順，精神飽滿。書(shū)法家自來(lái)長(zhǎng)壽，柳公權(quán)88歲，歐陽(yáng)詢85歲，虞世南81歲。
  （摘編自邵仲武、考試研究所《當(dāng)代中小學(xué)書(shū)法教育》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.六朝人在品性、感情、意趣等方面具有強(qiáng)烈的個(gè)性，這是六朝書(shū)體多呈現(xiàn)汪洋恣意、流美多變、自然清爽風(fēng)格的主要原因。
  B.在封建社會(huì)中，書(shū)法為女性提供了一方駐留生命的天地，如今，這些女性的魅力依然可通過(guò)她們的詩(shī)書(shū)墨跡而被人感知。
  C.書(shū)法傳承久遠(yuǎn)，在材料選擇、書(shū)寫(xiě)方式上蘊(yùn)含著獨(dú)特的東方人文精神，是中國(guó)文化的核心，得到了世人的認(rèn)同以及贊揚(yáng)。
  D.衛(wèi)夫人《筆陣圖》對(duì)書(shū)法創(chuàng)作中筆畫(huà)的特點(diǎn)有著形象、獨(dú)到的理解，充分顯示了她作為女性書(shū)法家嫻雅婉麗的亮麗品性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然書(shū)家的地位、才華有異，但因同一時(shí)代書(shū)家受相同的國(guó)家政治、社會(huì)風(fēng)氣的影響，其作品蘊(yùn)含著相似的生命氣息。
  B.褚遂良書(shū)法天然媚好，華美秀腴，歐陽(yáng)詢書(shū)法干凈利落，森然險(xiǎn)絕，他們二人不同的書(shū)法風(fēng)格與各自的人文素養(yǎng)相關(guān)。
  C.楚地文明靈巧、活潑、艷麗、繁復(fù)的美學(xué)旨趣和獨(dú)特風(fēng)貌，滋養(yǎng)了句式靈活、想象奇特、感情奔放、風(fēng)物奇異的“楚辭”。
  D.書(shū)法愛(ài)好者在臨摹、創(chuàng)作書(shū)法作品時(shí)，借助魯迅對(duì)中國(guó)文字的“三美“理論，便能從形式到內(nèi)涵等方面感受到書(shū)法之美。
  （3）下列對(duì)材料中相關(guān)論據(jù)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一作者論述唐人柳公權(quán)與清初王鐸等大家書(shū)作的特點(diǎn)，為歷代書(shū)家推崇書(shū)作書(shū)品中的“生命意識(shí)”提供了例證。
  B.材料一作者列舉歐陽(yáng)詢、褚遂良二人風(fēng)煙俱色的書(shū)法特點(diǎn)，論證了時(shí)間和空間因素對(duì)書(shū)法中“生命意識(shí)”有重要影響。
  C.材料二以柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、虞世南等書(shū)法家為例，列舉了具體數(shù)據(jù)，使讀者明了書(shū)法有靜心養(yǎng)氣、延年益壽之功用。
  D.兩則材料都引用了人物言論，材料二通過(guò)引用增強(qiáng)了權(quán)威性和說(shuō)服力，材料一則對(duì)引用的言論做出了簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）我校公眾號(hào)“重慶一診”單獨(dú)開(kāi)設(shè)了包括書(shū)法在內(nèi)的十幾種網(wǎng)絡(luò)課程，但選修書(shū)法課的學(xué)生寥寥無(wú)幾。為了動(dòng)員更多學(xué)生選報(bào)書(shū)法課程，你可以宣講書(shū)法的哪些功用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下列文字，回答下列各題。
  夜的眼
  王蒙      ①路燈當(dāng)然是一下子就全亮了的。街道兩端，光河看不到頭?；睒?shù)留下了樸質(zhì)而又豐滿的影子。開(kāi)始有了稀稀落落的、然而最引人注目的霓虹燈和理發(fā)館門(mén)前的旋轉(zhuǎn)花浪，有燙了的頭發(fā)和留了的長(zhǎng)發(fā)，高跟鞋和半高跟鞋。
        ②陳杲已經(jīng)有20多年不到這個(gè)大城市來(lái)了。20多年，他在一個(gè)邊遠(yuǎn)的省份的一個(gè)邊遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)，那里的路燈有三分之一是不亮的，燈泡健全的那三分之二又有三分之一的夜晚得不到供電。人們晚上都在自己的家里抱孩子，抽煙，洗衣服，說(shuō)一些說(shuō)了就忘的話。
        ③汽車來(lái)了，售票員熟練地一撤電門(mén)，遮著罩子的供看票用的小燈亮了，撕掉幾張票以后，叭，又滅了。許多的街燈、樹(shù)影、建筑物和行人掠過(guò)去了，又要到站了，叭，罩燈又亮了。上來(lái)兩個(gè)工人裝束的青年，情緒激動(dòng)地在談?wù)撝啊P(guān)鍵在于民主，民主，民主……”來(lái)大城市一周，陳杲到處聽(tīng)到人們?cè)谡務(wù)撁裰?，就和在那個(gè)邊遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)談?wù)撗蛲纫粯悠毡?。這大概是因?yàn)榇蟪鞘械娜馐彻?yīng)比較充足吧，人們不必為羊腿操心。
        ④陳杲到這個(gè)城市來(lái)是參加座談會(huì)的。粉碎“四人幫”后，陳杲接連發(fā)表了五六篇小說(shuō)，有些人夸他寫(xiě)得更成熟了，路子更寬了，更多的人說(shuō)他還沒(méi)有恢復(fù)到20余年前的水平。過(guò)分注意羊腿的人小說(shuō)技巧就會(huì)退化的，但是懂得了羊腿的重要性和迫切性卻是一大進(jìn)步和一大收獲。
        ⑤車到了終點(diǎn)站，他掏出“通訊錄”，開(kāi)始打問(wèn)。他問(wèn)一個(gè)人卻有好幾個(gè)人向他指點(diǎn)，只有在這一點(diǎn)上他覺(jué)得這個(gè)大城市的人還保留著“好禮”的傳統(tǒng)。他道了謝，三拐兩彎，走進(jìn)一片迷宮似的新住宅區(qū)。
        ⑥陳杲似乎有一點(diǎn)后悔。他莫名其妙地坐了好長(zhǎng)時(shí)間的車，要按一個(gè)莫名其妙的地址去找一個(gè)莫名其妙的人辦一件莫名其妙的事。其實(shí)事一點(diǎn)也不莫名其妙，只是他辦起來(lái)不合適罷了。讓他辦這件事還不如讓他上臺(tái)跳芭蕾舞，飾演《天鵝湖》中的王子。他走起路來(lái)都有一點(diǎn)跛，這是“橫掃一切”留下的小小的“紀(jì)念”。
        ⑦按照人們所說(shuō)的，對(duì)面不太遠(yuǎn)的那一幢樓就是了，偏偏趕上這兒在施工，一道很寬的溝，他大概跳不過(guò)去。被“橫掃”以前本來(lái)是可以跳過(guò)去的。于是他順著溝走來(lái)走去，焦躁起來(lái)。繞還是跳？不，還不能服老，于是他后退了幾步，一、二、三，不好，一只腿好像陷在沙子里，但已經(jīng)跳了起來(lái)，不是騰空而起，而是落到溝里。幸好，溝底還沒(méi)有什么硬的或者尖利的東西。但他也過(guò)了將近十分鐘才從疼痛和恐懼中清醒過(guò)來(lái)，他笑了，拍打了一下身上的土，一跛一拐地爬了出來(lái)，誰(shuí)知道剛爬出來(lái)又一腳踩到一個(gè)雨水洼里，他慌忙從水洼里抽出了腳，鞋和襪子已經(jīng)都濕了，腳感到很牙磣。
        ⑧他臨走以前，領(lǐng)導(dǎo)同志找了他去，“我們是老戰(zhàn)友，”領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，“我信上已經(jīng)寫(xiě)了，咱們機(jī)關(guān)的唯一的一輛上海牌小臥車壞了，看來(lái)本省是修不好了，缺幾個(gè)關(guān)鍵性的部件。我這個(gè)老戰(zhàn)友是主管汽車修配行業(yè)的，早就向我打過(guò)保票，說(shuō)是‘修車的事包在我身上'，你去找找他，聯(lián)系好了拍一個(gè)電報(bào)來(lái)………“
        ⑨終于找對(duì)了門(mén)，先平靜了一下，調(diào)勻呼吸，三次敲門(mén)之后，咚咚咚傳來(lái)了腳步聲，是一個(gè)頭發(fā)蓬亂的小伙子，“找誰(shuí)？”他問(wèn)，口氣有一些不耐煩?！拔艺摇痢痢镣?。”“他不在。”小伙子轉(zhuǎn)身就要關(guān)門(mén)，陳杲向前邁了一步，用最禮貌的詞句作了自我介紹，然后問(wèn)道：“您是不是×××同志家里的人，您能不能聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)我的事情并轉(zhuǎn)達(dá)給×××同志？”說(shuō)完，他把信掏了出來(lái)。小伙子斜仰著坐在躺椅上一動(dòng)也不動(dòng)。年齡大概有小伙子兩倍的陳杲只好把領(lǐng)導(dǎo)同志的親筆信送了過(guò)去。“這個(gè)×××，是我爸爸的戰(zhàn)友嗎？我怎么沒(méi)聽(tīng)我爸爸說(shuō)過(guò)？”
        ⑩這句話給了陳杲一種受辱的感覺(jué)。“你年輕嘛，你爸爸可能沒(méi)對(duì)你說(shuō)過(guò)……”陳杲也不再客氣了，回敬了一句?！拔野职值故钦f(shuō)過(guò)，一找他修車，就都成了他的戰(zhàn)友了!”
  ⑧陳杲的臉發(fā)燒，心突突地跳起來(lái)，額頭上沁出了汗珠，“難道你爸爸不認(rèn)識(shí)×××嗎？他是1936年就到延安去的，去年在《紅旗》上還發(fā)表過(guò)一篇文章……他的哥哥是××軍區(qū)的司令啊!”
  ④小伙子的反應(yīng)是一個(gè)20倍于方才的輕蔑的笑容，而且笑出了聲。陳杲無(wú)地自容，他低下了頭?！拔腋氵@么說(shuō)吧，”小伙子站了起來(lái)，一副作總結(jié)的架勢(shì)，“現(xiàn)在辦什么事，主要靠?jī)蓷l，一條你得有東西，你們能拿點(diǎn)什么東西來(lái)呢？”“我們，我們有什么呢？”陳杲問(wèn)著自己?！拔覀冇小蛲取彼匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)。“羊腿不行，”小伙子又笑了，由于輕蔑過(guò)度，變成了憐憫了，“再一條，干脆說(shuō)實(shí)話，就靠招搖撞騙……何必非找我爸爸呢，如果你們有東西，又有會(huì)辦事的人，該用誰(shuí)的名義就用去好了?！比缓螅盅a(bǔ)了一句，“我爸爸到北戴河出差去了……”他沒(méi)有說(shuō)“療養(yǎng)”。
  ⑤黑洞洞的樓道。陳杲像喝醉了一樣地連跑帶跳地沖了下來(lái)。他連跑帶躥，毫不費(fèi)力地從土溝前一躍而過(guò)。
  （1979）
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)篇使用對(duì)比手法，大城市和邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)形成了鮮明的對(duì)比，突出了城市的活力、喧囂、變化，批判了鄉(xiāng)村的落后、閉塞、單調(diào)。
  B.小說(shuō)中關(guān)于民主與羊腿之別，反映了城鄉(xiāng)的差異?！把蛲取贝硖铒柖亲?，即物質(zhì)層面的追求，“民主”代表精神層面的追求。
  C.小說(shuō)用插敘，在第④段交代了陳杲進(jìn)城目的是參加座談會(huì)，在第⑧段交代了這天晚上出行的原因。過(guò)去和現(xiàn)實(shí)交織，豐富了文章內(nèi)容。
  D.小說(shuō)善于通過(guò)對(duì)話塑造人物形象。小伙子的傲慢、自以為是，陳杲的拘謹(jǐn)、小心翼翼，都通過(guò)對(duì)話很好地表現(xiàn)出來(lái)。
  （2）下列選項(xiàng)中對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文以“上帝視角”來(lái)審視主人公陳杲，竭力發(fā)掘主人公的所思所感，反映了時(shí)代變遷中人們?cè)谏詈退枷肷系霓D(zhuǎn)變。
  B.本文的“真實(shí)”體現(xiàn)在通過(guò)敘寫(xiě)陳杲夜晚的經(jīng)歷，展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的生活，折射出廣闊的社會(huì)面貌，反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。
  C.本文是“自傳體小說(shuō)”，記敘的是作者從1957到1979的“歸來(lái)”故事。它不只屬于王蒙，還屬于那一代作家、那一代知識(shí)分子。
  D.本文顛覆了那個(gè)時(shí)代“傷痕文學(xué)”對(duì)故事完整性和形象連續(xù)性的期待，“我”不是身世控訴的抒情者，而是身世沉浮的觀察者。
  （3）請(qǐng)根據(jù)文章簡(jiǎn)要分析文中“夜的眼”的豐富意蘊(yùn)。
  （4）黑色幽默是一種用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的文學(xué)方法。它在荒誕不經(jīng)、冷嘲熱諷、玩世不恭之中包含了沉重和苦悶、眼淚和痛苦、憂郁和殘酷。請(qǐng)結(jié)合這一文學(xué)理念對(duì)《夜的眼》進(jìn)行分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國(guó)古代對(duì)于一日時(shí)間的分段，只能從有最早文字記載的商代談起。從卜辭可知，日間的主要段落為；旦、大采、大食、日中、足、小食、小采、或暮或昏。劃分時(shí)間段落都是以①           為定點(diǎn)。其習(xí)慣一直保持到漢代或更晚。太陽(yáng)剛從地平線升起來(lái)的時(shí)候?yàn)椤暗薄＜坠俏摹暗弊肿魈?yáng)升到某種東西之上的樣子。與金文字形相比較，它或許表示剛升自海上之景，與海面還未完全脫離；或像太陽(yáng)映照于海面之景。商朝發(fā)源于東方，海上早晨的景色對(duì)于它還不至于陌生。次一階段是“大采”。甲骨文的“采”字作以手摘取樹(shù)上的果葉之狀?！安伞奔俳铻楣獠?，“大采”就是太陽(yáng)大放光彩的晴候，是太陽(yáng)已升到高空，視線清楚的時(shí)候了。不久就要吃一頓豐盛的早飯，以補(bǔ)充一清早在田地勞動(dòng)所消耗的體力的時(shí)候，故叫做“大食”。②           ，是太陽(yáng)高懸天頂?shù)闹形鐣r(shí)段。這個(gè)時(shí)間過(guò)了便是“足”。甲骨文的“昃”字，作太陽(yáng)把人照得有斜長(zhǎng)陰影之狀。它是太陽(yáng)開(kāi)始西下的時(shí)候。過(guò)后是“小食”，這時(shí)會(huì)吃較簡(jiǎn)單的下午飯。吃完飯，整理一些用具，太陽(yáng)也已西下，光彩大減，只剩微光浮于天際，故叫“小采”，這時(shí)或稱“莫”。甲骨文“莫”字作日已沒(méi)入林中之意，光線透出林隙已甚微弱。“莫”后來(lái)被借用為否定詞，③           ，“暮”這段時(shí)間也叫作“昏”。甲骨文的“昏”字大概表示太陽(yáng)已降到人身高以下的高度之狀。
  （1）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.商朝人發(fā)源于東方，對(duì)于海上早晨的景色還不至于陌生。
  B.商朝發(fā)源于東方，對(duì)于海上早晨的景色，還不至于陌生。
  C.商朝人發(fā)源于東方，海上早晨的景色對(duì)于他還不至于陌生。
  D.商朝發(fā)源于東方，它對(duì)于海上早晨的景色還不至于陌生。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：淀粉是糧食最主要的成分，通常由農(nóng)作物通過(guò)自然光合作用固定二氧化碳生產(chǎn)，這是科學(xué)常識(shí)。而2021年9月，中國(guó)科學(xué)家宣布首次實(shí)現(xiàn)了以二氧化碳為原料，不依賴植物光合作用，直接人工合成淀粉的成果，相關(guān)成果9月24日由國(guó)際期刊《科學(xué)》在線發(fā)布。
        材料二：2021年4月春霖學(xué)校校長(zhǎng)郭某在某雜志上發(fā)表論文《熟雞蛋變成生雞蛋——孵化雛雞的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》稱，通過(guò)“特異學(xué)生”的“意念和能量傳播”，能使熟雞蛋返生，然后正常孵出小雞，這一違反常識(shí)的論文一經(jīng)刊出，立刻引起輿論嘩然。
        常識(shí)的重要不言而喻，我們生活在常識(shí)中，有時(shí)卻常有反常識(shí)的現(xiàn)象出現(xiàn)。結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)常識(shí)的看法。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限，不少于800字，不得抄襲、套作。
  組卷：10引用：7難度：0.7

  解析