閱讀下面的文字，完成小題。
      材料一：
      文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因?yàn)榻ㄖ臀膶W(xué)在美學(xué)上有許多相通之處，還因?yàn)榻ㄖ俏膶W(xué)家觀察與描寫的對象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場景和空間。
      在中國文學(xué)中，建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無數(shù)膾炙人口的描寫亭臺(tái)樓閣的詩文和辭賦。古人在建造建筑的同時(shí)，也建起了建筑文學(xué)寶庫。歷代文學(xué)都留下了許多生動(dòng)地描寫建筑的篇章，有關(guān)古建筑的文獻(xiàn)有詩詞、曲賦、游記、題記等。這些文學(xué)作品無論是在文學(xué)的體裁、題材、手法或是風(fēng)格和意境上，都豐富多彩，不僅在藝術(shù)水平上，而且在建筑論述上也有很大的成就。
《詩經(jīng)》有許多關(guān)于建筑的篇章，《詩?小雅》有一篇歌頌周王宮室落成的詩《斯干》。詩中寫道：“如跂斯翼，如矢斯棘。如鳥斯革，如暈斯飛，君子攸躋?！币馑际钦f宮室建筑的勢態(tài)好像人抬起腳跟望遠(yuǎn)那樣高峻，又有的像箭羽那樣周正挺括，屋頂四角如飛鳥展翅，像鳥那樣飛翔。這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國建筑形式的原型。
      有許多可以列入建筑專業(yè)文獻(xiàn)的文學(xué)作品，但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載，后代的文人墨客贊頌或追思的作品也會(huì)流傳下來。唐代詩人王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》、宋代政治家范仲淹的《岳陽樓記》、散文家歐陽修的《醉翁亭記》等，都是千古絕唱。北京人民大會(huì)堂大報(bào)告廳頂棚的設(shè)計(jì)就受到《滕王閣序》中的名句“秋水共長天一色”的啟發(fā)。
《紅樓夢》可以稱之為“建筑文學(xué)”，一種根據(jù)建筑演繹的文學(xué)，而同時(shí)也呈現(xiàn)了一種“文學(xué)建筑”，文學(xué)生成的建筑。曹雪芹在《紅樓夢》中關(guān)于大觀園和榮國府、寧國府的描述，激起了多少文人墨客和建筑師的遐想，他們努力從書中去尋找被歷史淹沒了的建筑，并試圖去重建作者虛構(gòu)的“大觀園”?！都t樓夢》塑造了一個(gè)綜合了南方和北方園林與建筑特點(diǎn)的大觀園，用文學(xué)藝術(shù)語言表達(dá)了中國古典園林的審美理論、園林藝術(shù)、造園手法等。小說《紅樓夢》將建筑融入文學(xué)作品之中，描寫建筑空間的變化，書中涉及的建筑及景物有82處，建筑及建筑空間、構(gòu)件、家具等共155種，門30余種。
（摘編自《文匯報(bào)?這部浪漫小說啟發(fā)了凡爾賽宮的園林設(shè)計(jì)》鄭時(shí)齡 有刪改）      材料二：
      余志成（《文學(xué)報(bào)》記者）：人類能夠流傳千百年的智慧之花，應(yīng)該非文學(xué)與建筑莫屬了！但要系統(tǒng)探究起來，似乎又很不簡單。那么，什么是文學(xué)？什么是建筑？文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系又表現(xiàn)在哪里？
趙麗宏（著名作家）：能夠代表一個(gè)時(shí)代智慧高度的兩個(gè)標(biāo)識(shí)：一是文學(xué)，二是建筑。文學(xué)展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期或幾代人的生活與內(nèi)心情感；而建筑則是一門綜合藝術(shù)，其精美能成為時(shí)代的里程碑。文學(xué)和建筑，是人類的智慧之花。
      余志成：趙老師，記得你曾經(jīng)寫過一篇散文《我向往的城市之美》，你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)呢？
      趙麗宏：那是一個(gè)秋天的黃昏，我騎著自行車，沿復(fù)興中路由東往西。無意中抬頭遠(yuǎn)望，視野中出現(xiàn)的美妙景象使我吃了一驚。一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個(gè)巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍(lán)灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想。
      我想，一個(gè)有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，城在山里，山在城里，街道盤旋起伏，房屋層層相疊，入夜之后，城市的燈火和天上的星月交融為一體。傍水，當(dāng)然是指江海湖泊與城市為伴。水是生命的源頭，也是城市活力的源泉。城市如果建在海邊，那是得天獨(dú)厚，大連、青島、煙臺(tái)和威海這樣的城市，沐浴在海風(fēng)中，視野開闊。景色清朗。
      樓房建筑，是城市的主體。一個(gè)城市是不是有魅力，和城市的建筑有沒有自己的風(fēng)格大有關(guān)系。上海曾經(jīng)被世人稱為“萬國建筑博覽會(huì)”，這和上海的獨(dú)特的歷史有關(guān)，上海是中國最早大規(guī)模向世界開放的城市，人類創(chuàng)造的各式各樣的文化都涌進(jìn)了這個(gè)城市。其中最顯眼、最持久的便是建筑。如果要用一個(gè)詞語來概括上海的建筑風(fēng)格，我想，大概只能用“千姿百態(tài)”來形容。外灘那些歐式建筑，向世人展示的是西方人的智慧和文明，是殖民時(shí)代的紀(jì)念，盡管它們所代表的歲月是中國人的恥辱，然而誰也不能否認(rèn)它們在建筑藝術(shù)上的成功。這些用石頭壘起的樓房，是那個(gè)時(shí)代智慧和才華的結(jié)晶。直到今天，它們依然是上海的標(biāo)志。
      我認(rèn)為，一幢成功的建筑物，往往匯集綜合了各種藝術(shù)手段，建筑如同歲月的紀(jì)念碑，一個(gè)時(shí)代的建筑中，鐫刻著那個(gè)時(shí)代的烙印，沉積著那個(gè)時(shí)代的情感，也匯集了那個(gè)時(shí)代的審美眼光和趣味。建筑又如同時(shí)代的接力棒，我們可以從城市建筑風(fēng)格的演變中，探知文化眼光、社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)展變遷。
（摘編自《文學(xué)報(bào)?文學(xué)與建筑的城市智慧》有刪減）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.我國古代的詩詞、曲賦、游記、題記中都有關(guān)于古建筑的佳作，無論是從文學(xué)的角度還是從建筑論述的角度考量，都成就很高。
B.依山傍水是一個(gè)城市具有魅力的先天優(yōu)勢，而城市的主體——樓房建筑，有沒有獨(dú)特的風(fēng)格也是衡量城市有沒有魅力的重要元素。
C.《紅樓夢》是在大觀園、榮國府、寧國府等建筑基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)，它將中國古典園林的審美理論以文學(xué)藝術(shù)語言傳達(dá)出來。
D.趙麗宏認(rèn)為上海建筑風(fēng)格是“千姿百態(tài)”的，外灘的建筑雖然讓人想到殖民時(shí)代恥辱的歲月，但作為建筑藝術(shù)，我們必須承認(rèn)它的成功。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

C

C

A.《斯干》一詩，歌頌了周王宮室的落成，較全面地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期中國建筑的藝術(shù)特征，充分體現(xiàn)了文學(xué)與建筑的密切關(guān)系。
B.《阿房宮賦》是唐代杜牧描述古代建筑阿房宮的文學(xué)作品，之所以成為千古名篇，是因?yàn)樗嬗形膶W(xué)價(jià)值和建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值。
C.成功的建筑往往綜合了多種藝術(shù)手段，具有鮮明的時(shí)代特征，人們從城市的建筑風(fēng)格演變中，可以感知社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展變化。
D.采訪者結(jié)合趙麗宏的作品進(jìn)行提問，這樣不僅能讓被采訪者有一定的熟悉感，而且也使其回答得更加生動(dòng)形象，思想更加深刻。
（3）材料一中說：“但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載?！薄都t樓夢》第十七回中這樣描寫“稻香村”：“轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋?！饺胲馓?，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。”下列選項(xiàng)中，詩句所描繪的對象和這一建筑不一致的一項(xiàng)是

A

A

A.迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。
B.菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
C.一畦春韭綠，十里稻花香。
D.杏簾招客飲，在望有山莊。