閱讀下面的文字，完成下列小題。
“經(jīng)國序民，正其制度”，語出漢代荀悅撰寫的《前漢紀?孝武皇帝紀一》，原文為“是以圣王在上，經(jīng)國序民，正其制度”。其字面意思是“所以圣明的君主在位時，治理國家，整頓百姓，嚴明有關制度?！焙髞?，司馬光在《資治通鑒》中也引用了這句話，強調(diào)嚴明的制度在治理國家事務中的重要性。可見，“有制”才能“有治”，“善制”方能“善治”，制度是定國安邦之根本。
沒有深厚的文化底蘊，就沒有堅定的制度自信。中國特色社會主義國家制度，植根于中華民族五千多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)。其中，“大道之行，天下為公”的大同理想，“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，“孝悌忠信，禮義廉恥”的道德操守，等等，都是中華民族在長期的歷史演進中形成的關于國家制度和國家治理的豐富思想。
“天下為公”的大同社會理想?！抖Y記?禮運篇》寫道：“大道之行也，天下為公?！边@種大同社會理想，構成了中華民族強大的心理指向，洪秀全的太平天國、康有為的大同理想、孫中山的民生主義就是其在近代的發(fā)展形態(tài)。隨著馬克思主義傳入中國，科學社會主義扎根中國大地，結出勝利果實，這也是我國優(yōu)秀歷史文化傳承和廣大人民價值觀念融會貫通的結果?；诖?，我們黨創(chuàng)建了人民民主專政制度。毛澤東同志曾說，共產(chǎn)黨人就是要領導人民經(jīng)過不懈奮斗，使階級、國家權力和政黨很自然地歸于消滅，使人類進到大同境域。
“民為邦本”的民本思想?！豆茏?霸言篇》中有言：“夫霸王之所始也，以人為本?！边@是關于“以人為本”的最早描述。從先秦的“民為貴，社稷次之，君為輕”，到秦漢的“聞之于政也，民無不為本也”，到唐朝的舟水之論、宋代的先天仁德，到明清的“民主君客”，再到近現(xiàn)代的“三民主義”，可謂民本思想一脈相傳、源遠流長。新中國成立后，我國實行人民代表大會制度，提出全心全意為人民服務、人民主體地位、把人民放在心中最高位置、以人民為中心等民本理念，密切聯(lián)系群眾，大力保障和改善民生，人人共享改革發(fā)展成果。
“修齊治平”的德治追求。國無德不興，人無德不立。兩千多年來，儒家道德規(guī)范體系長期居于社會主導地位。儒家主張以“道德原則”規(guī)劃社會政治，約束政治行為，以自身修養(yǎng)為基點.，以服務社會為目的，以忠于家國為核心，提出以仁、德為核心，“以德配天”“為政以德”等政治準則。強調(diào)誠意、正心、格物、致知，修身、齊家、治國、平天下，歸本于明德、親民、止于至善。進入新千年，我們黨大力弘揚社會主義核心價值觀，全面推進以德治國，全民素質(zhì)大幅攀升，德育在全社會蔚然成風?！缎聲r代公民道德建設實施綱要》正是以德治國再出發(fā)的動員令。
古人說：“縱有良法美意，非其人而行之，反成弊政?！敝贫鹊纳υ谟趫?zhí)行。我們要牢固樹立制度意識，扎實推進“制度設計”“制度建設”“制度安排”“制度完善”“制度保障”。讓制度更加成熟定型，發(fā)展更有質(zhì)量，治理更有水平，人民更有獲得感，讓中國特色社會主義制度展現(xiàn)更加蓬勃旺盛的生命力。
（摘編王杰《經(jīng)國序民，正其制度》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 CC
A.司馬光強調(diào)：“有制”才能“有治”，“善制”方能“善治”。制度是定國安邦之根本。
B.我國在歷史演進中形成許多有關國家制度和國家治理的思想，其中最重要的是“天下為公”。
C.我們黨弘揚社會主義核心價值觀、全而推進以德治國的措施等延續(xù)了儒家的德治思想。
D.我們只要提高制度執(zhí)行力，就能讓中國將色社會主義制度展現(xiàn)更加蓬勃旺盛的生命力。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是 AA
A.文章采用總分結構，中心論點是中國特色社會主義制度是我國定國安邦之根本。
B.文章論證兼顧歷史與現(xiàn)實，既有對歷史的總結，也有對當下我國制度建設的分析。
C.文章引用古人和古代典籍中的經(jīng)典語句，增強了文章論證的說服力和權威性。
D.文章論證民本思想時，按照時間順序，論述了中國共產(chǎn)黨民本思想的歷史傳承性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 DD
A.我們對中國特色社會主義國家制度充滿自信，是因為這一制度植根于中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)。
B.我國優(yōu)秀歷史文化傳承和廣大人民價值觀念融會貫通，為科學社會主義扎根于中國大地提供了沃土。
C.“我們要高度重視我們的制度建設，當前需要增強制度執(zhí)行力這一環(huán)節(jié)”這與文中的觀點是一致的。
D.我國農(nóng)村的精準扶貧政策詮釋了中國特色社會主義制度“大道之行，天下為公”的大同理念的內(nèi)涵。
【答案】C；A；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：0引用：2難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文學特別是敘事文學，有兩個基本的構成要件，一個是時間，另一個是空間。所謂的時間是指什么呢？任何一部敘事文學作品，都必須經(jīng)歷一個時間的長度量。它必須有起始、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結尾，要經(jīng)歷一個時間的跨度。作家正是通過時間的變化，來展現(xiàn)人物的命運，并以此表達他的某種道德判斷、他對讀者的勸告、他提供的意義。什么是空間呢？空間是在時間變化當中出現(xiàn)的片段，比如場景，畫面、人物的裝束、衣服、帽子、肖像--包括戲劇性的場面，所有這些都在空間的范圍內(nèi)。
過去的文學，是時間和空間兩個部分構成的，這兩個部分是緊密聯(lián)系在一起的。在傳統(tǒng)的文學里，空間是永遠附屬于時間的?？臻g不是沒有意義，它有意義，但是它的意義從屬于時間的意義。可是到了18、19世紀以后，空間性的東西開始急劇上升，加速繁殖，然后空間性開始慢慢取代時間性，壓倒時間性。在傳統(tǒng)的文學里，空間是時間化的；在今天的文學里則相反，時間是空間化的。而且，空間最后碎片化了。我們都是碎片化時間的俘虜。
究竟是什么原因造成了文學時空觀的巨大變化呢？我認為最根本的原因，在于社會本身發(fā)生了變化，因為文學從總體上來說是在模仿這個社會，它是對社會的一種反映。近代科學帶來了巨大的變化，呈現(xiàn)了太多空間。旅行變得太容易了，你可以隨時經(jīng)歷無數(shù)個空間。在旅行當中你不經(jīng)歷時間變化，你經(jīng)歷的是空間，從一個賓館搬到另外一個賓館。碎片化的空間，在以幾何級數(shù)加速繁衍。我們一生中經(jīng)歷了無數(shù)的事情，這是古人遠遠不敢想的，這構成了我們物質(zhì)生活也是文化里非常重要的部分。但同時，它也造成了另外的后果，就是恍惚中，我們都忘了時間。
有的人也許會說，我們就生活在這樣一個空間化的碎片中也挺好。我自己有時候也很愛讀那些空間化的小說，比如說類型化的小說，我喜歡讀偵探小說，也喜歡讀金庸的武打小說。疲勞的時候你讀一讀，確實非常有趣。這都是很正當?shù)膴蕵沸袨椤?br /> 可是，因為我們過度地沉湎于這樣一些空間性的行為中，我們忘掉了文學最根本的目的，它要提供意義，它要闡述對這個世界的深刻理解，它有個巨大的情感上的誘惑力--這些東西本來是文學最核心的東西。而我們現(xiàn)在把它排除了，文學變成一種簡單的娛樂，今天有個口號叫“娛樂至死”，這很可怕。
如果你真的能把時間忘掉固然挺好，但問題就在于，我們忘記不掉。我們還是時間的動物，我們只不過是假裝忘記了時間，時間一直在那兒，它從來不停留?！都t樓夢》里寫道，“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”，說得很清楚。我認為，沒有對時間的沉思，沒有對意義的思考，所有的空間性的事物，不過是一堆絢麗的虛無、一片絢麗的荒蕪。
如果作家不能夠重新回到時間的河流當中去，也過度地迷戀這些空間的碎片，那么我們每個人就會成為這個河流中偶然性的風景，成為一個匆匆的過客。
（摘編自格非《文學時空觀的演變及其意義》）
（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.作家通過時間和空間的變化來實現(xiàn)對人物命運的抒寫、道德情感的表達以及對讀者的勸告。
B.較之于傳統(tǒng)文學中的時間，傳統(tǒng)文學中的空間沒有實質(zhì)意義，即便有意義，也是從屬于時間的意義。
C.因為文學是社會的一種反映，從總體上模仿這個社會，導致空間的碎片化，并以幾何級數(shù)加速繁衍。
D.作者認為，我們無法忘掉時間，如果沒有對時間和意義的思索，所有空間性的事務都將是虛無。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章首先指出文學的時間和空間概念，再分析其演變過程和變化的根本原因，最后指出空間化的危害。
B.文章第二段將傳統(tǒng)文學和今天文學的時空關系進行比較，得出我們都被碎片化時間所俘虜?shù)慕Y論。
C.文章第四段采用舉例論證的方法，指出若偶爾讀讀自己喜歡的空間化小說，也是很正當?shù)膴蕵沸袨椤?br />D.文章第六段中引用《紅樓夢》“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”的詩句，證明我們無法也不能忘記時間。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.在傳統(tǒng)文學里，時間和空間兩個部分緊密相連，空間也永遠附屬于時間。
B.在旅行中我們從一個賓館搬到另外一個賓館更多感受到的是空間的變化。
C.文學若想不變成簡單的娛樂，就需要將文學中的人物形象置于首要地位。
D.作者用“時間的河流”“偶然性的風景”來提醒作家要重視時間的重要意義。發(fā)布：2024/12/22 17:30:4組卷：4引用：4難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領導的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們是這樣做了。我們團結起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。
我們的革命工作還沒有完結，人民解放戰(zhàn)爭和人民革命運動還在向前發(fā)展，我們還要繼續(xù)努力。帝國主義者和國內(nèi)反動派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國平定以后，他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時企圖在中國復辟。這是必然的，毫無疑義的，我們務必不要松懈自己的警惕性。
我們的人民民主專政的國家制度是保障人民革命的勝利成果和反對內(nèi)外敵人的復辟陰謀的有力的武器，我們必須牢牢地掌握這個武器。在國際上，我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團結在一起，首先是和蘇聯(lián)及各新民主國家團結在一起，使我們的保障人民革命勝利成果和反對內(nèi)外敵人復辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位。只要我們堅持人民民主專政和團結國際友人，我們就會是永遠勝利的。
人民民主專政和團結國際友人，將使我們的建設工作獲得迅速的成功。全國規(guī)模的經(jīng)濟建設工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬萬七千五百萬億的人口和九百六十萬平方公里的國土。我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗。如果我們的先人和我們自己能夠渡過長期的極端艱難的歲月，戰(zhàn)勝了強大的內(nèi)外反動派，為什么不能在勝利以后建設一個繁榮昌盛的國家呢？只要我們?nèi)匀槐３制D苦奮斗的作風，只要我們團結一致，只要我們堅持人民民主專政和團結國際友人，我們就能在經(jīng)濟戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
隨著經(jīng)濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
我們的國防將獲得鞏固，不允許任何帝國主義者再來侵略我們的國土。在英勇的經(jīng)過了考驗的人民解放軍的基礎上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來。我們將不但有一個強大的陸軍，而且有一個強大的空軍和一個強大的海軍。
讓那些內(nèi)外反動派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達到自己的目的。
在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
慶賀人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的勝利！
慶賀中華人民共和國的成立！
慶賀中國人民政治協(xié)商會議的成功！
（摘編自毛澤東《中國人民站起來了》）（1）根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.中國人民打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立，是因為接受了偉大的中國革命先行者孫中山先生的指示。
B.我們在看到人民解放戰(zhàn)爭和人民革命即將取得勝利的同時，還應認識到目前所存在的危險，必須提高自己的警惕性。
C.為了保障人民革命的勝利成果和國家建設工作獲得迅速的成功，我們必須建立人民民主專政的國家制度和團結國際友人。
D.隨著經(jīng)濟建設高潮的到來必然出現(xiàn)文化建設的高潮，我們有信心有能力向世界展示一個文明民族高度文化的面貌。
（2）請簡要分析選文的行文脈絡。
（3）本文是毛澤東一九四九年九月二十一日在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上的講話稿，次日在《人民日報》上刊登時，標題為《中國人民政協(xié)第一屆會議上毛主席開幕詞》。后來《毛澤東選集》出版時，標題改為《中國人民站起來了》，如此修改好在哪里？請結合文本內(nèi)容簡要分析。發(fā)布：2024/12/20 18:30:1組卷：7引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
①4月23日是世界讀書日，大學生的閱讀情況如何？一項針對大學生閱讀情況的調(diào)查顯示，近九成學生喜歡閱讀，然而超五成學生認為自己的閱讀量較低，近八成學生認為因“沉迷手機、電腦等電子產(chǎn)品”導致閱讀量缺乏。
②“書籍是人類進步的階梯”“閱讀可以改變?nèi)松膶挾取?。讀書的重要性無須贅述。然而時下大學生讀書時間短、讀書數(shù)量少已成一種普遍現(xiàn)象。很多人對讀書的熱情，遠遠不及鼓搗電腦，劃拉手機，很多學生認為自己的閱讀量較低，“沉迷手機、電腦等電子產(chǎn)品”導致閱讀量缺乏，有自我反思、自我敦促的積極意義。
③同樣是電子產(chǎn)品消費大國，韓國、日本、法國等國家年輕人的整體閱讀量比我國年輕人高得多，各種電子產(chǎn)品并沒有消解他們的閱讀熱情。問題關鍵在于如何避免沉迷于電子產(chǎn)品，影響閱讀時間。
④在筆者看來，對于部分學生因沉迷手機、電腦而減少閱讀的情況，與其批評電子產(chǎn)品的“誘惑”，不如努力營造閱讀的氛圍，培育閱讀的習慣，讓讀書也成為一件富有誘惑力的事。在歐美一些發(fā)達國家，地鐵里隨處可見捧著書籍閱讀的年輕面孔，日本的地鐵里很流行便于閱讀的口袋書。因為很多人在安靜看書，翻書，乏味的旅途也有了書香氣。而在國內(nèi)一些城市，地鐵里低頭劃拉手機成了一種時尚，有誰若拿出本《人間詞話》來讀，竟有些格格不入的尷尬，這難道正常嗎？
⑤大學里也一樣，宿舍里，長椅上，草地上，很多人都在玩手機、打游戲；在學校的圖書館，多的是看考研，考公務員習題的學生，卻缺乏啃大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
⑥閱讀需要氛圍，這個氛圍的培育，需要政府和社會的共同努力，如果各色書店逐步被市場逼退，如果書報亭之類的城市文化血管被挖斷鏟走，大街小巷沒了書的蹤影，閱讀的氛圍會越來越淡。大學里，不缺運動明星、歌唱天才，選美冠軍，不缺別具創(chuàng)意的求愛者，不缺考研考公務員的“大神”，唯獨缺少閱讀的氛圍，長期以往，閱讀將越來越難以走出“僅僅說起來重要”的泥沼。
⑦1929年胡適曾這樣勸人讀書：“每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年可讀十一萬頁書。十一萬頁書可以使你成一個學者了?？墒?，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。看小報呢，還是打麻將呢，還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！”在今天，大抵要換個說法：親，每天P圖、打游戲、刷手機只能讓你爽一時，閱讀卻可以使你“氣質(zhì)美一世”。是埋頭刷手機不讀書以致“面目可憎”呢，還是在閱讀中變得美美噠呢？全在你自己的選擇。
（摘編自新華網(wǎng)《閱讀本該比刷手機更有誘惑力》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.調(diào)查顯示，時下雖然很多大學生喜歡閱讀，但是讀書時間短、讀書數(shù)量少已成為一種普遍現(xiàn)象。
B.與韓國、日本、法國等國家相比，我國年輕人的閱讀熱情受電子產(chǎn)品的影響較大，整體閱讀量更低。
C.各色書店、書報亭逐漸消失，書在大街小巷已沒了蹤影，閱讀的氛圍越來越淡了。
D.“僅僅說起來重要”意指閱讀只是停留在口頭上，嘴里說重要但沒有真正付諸行動。
（2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是
A.文章就大學生閱讀量低的問題展開論述，深入淺出層層推進，分析了問題關鍵所在，闡述了解決問題的辦法。
B.文章第④段運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法，闡述了為什么要努力營造閱讀的氛圍。
C.將我國年輕人與韓國、日本、法國等國年輕人的整體閱讀量作對比，論證了問題關鍵在于電子產(chǎn)品本身具有誘惑力。
D.第⑦段引用胡適的話，意味深長，發(fā)人深思，目的是論證埋頭刷手機與堅持閱讀兩做法的結果大相徑庭。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A.對閱讀缺乏興趣和對閱讀的重要性缺乏認識，也是時下大學生讀書時間短、讀書數(shù)量少的原因。
B.在大學的圖書館里，多數(shù)學生只看考研、考公務員的習題，這里缺乏大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
C.只有營造閱讀氛圍，培育閱讀習慣，讓讀書富有誘惑力，才能解決學生讀書時間短、讀書數(shù)量少的問題。
D.無論是在大學里，還是在地鐵里，或者是在城市的大街小巷，培育閱讀氛圍都需要政府和社會的共同努力。發(fā)布：2024/12/22 1:0:4組卷：6引用：1難度：0.8
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