閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
      音樂(lè)是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽(tīng)到在一首歌曲或樂(lè)曲從頭到尾持續(xù)的過(guò)程中，總有一些重復(fù)的樂(lè)句、樂(lè)段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過(guò)這些重復(fù)而取得整首樂(lè)曲的統(tǒng)一性。
      音樂(lè)中的主題和變奏也是在時(shí)間持續(xù)的過(guò)程中，通過(guò)重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一的。在舒伯特的《鱒魚(yú)》五重奏中，我們可以聽(tīng)到持續(xù)貫串全曲的、極其樸素明朗的“鱒魚(yú)”主題和它的層出不窮的變奏。但是這些變奏又“萬(wàn)變不離其宗”——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復(fù)著，使你形象地看到幾條鱒魚(yú)在這片伴奏的“水”里悠然自得地游來(lái)游去嬉戲從而使你“知魚(yú)之樂(lè)”焉。
      舞臺(tái)上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動(dòng)作重復(fù)若干次，并且往往將動(dòng)作的重復(fù)和音樂(lè)的重復(fù)結(jié)合起來(lái)，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化：通過(guò)這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。
      上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。
      歷史中最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(mén)（大明門(mén)、大清門(mén)開(kāi)始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門(mén)。從天安門(mén)到端門(mén)、午門(mén)又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門(mén)和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”，與乾清門(mén)和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂(lè)曲中的主題和“變奏”；每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂(lè)句、樂(lè)段）的重復(fù)；而東西兩側(cè)的廊、廡，樓、門(mén)，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門(mén)卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也盡如此都是無(wú)盡的重復(fù)。我們完全可以說(shuō)它們“千篇一律”。
      但是，誰(shuí)能不感到，從天安門(mén)一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門(mén)、廊廡雖然制作方法千篇一律然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個(gè)接著一個(gè)新的畫(huà)面出現(xiàn)在周?chē)?，千變?nèi)f化?？臻g與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。
      翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè)曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。
（摘編自梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化——音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的通感》）
材料二：
      在談及建筑和音樂(lè)的關(guān)系時(shí)大家往往套用“建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”這一說(shuō)法，說(shuō)明建筑和音樂(lè)自古以來(lái)在風(fēng)格、流派、特點(diǎn)等諸多方面都有著內(nèi)在的聯(lián)系。
      音樂(lè)是一種聲音的藝術(shù)，是通過(guò)不同的曲調(diào)、節(jié)奏、旋律來(lái)表達(dá)不同的感情，能給人美的享受。而建筑是一種有形的藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑總是由單庭建筑構(gòu)成院落，再以院落為單元組成有層次、有深度的空間序列，由外而內(nèi)，在運(yùn)動(dòng)中逐漸展開(kāi)了空間的變化。這些頗似音樂(lè)中的序曲、擴(kuò)展、漸強(qiáng)、高潮、重復(fù)、休止，能給人一種激動(dòng)人心的旋律感。
      黑格爾曾說(shuō)：“音樂(lè)和建筑最相近，因?yàn)橄窠ㄖ粯?，音?lè)把它的創(chuàng)造放在比例和結(jié)構(gòu)上”建筑是造型藝術(shù)的一種，人們是從它的均衡、對(duì)稱、布局等各種形式中去體驗(yàn)其美感的。雖然音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，但是，類(lèi)似于建筑材料的音樂(lè)語(yǔ)言及其要素也必須按一定的邏輯方式合理組合，形成多樣化的統(tǒng)一，才能使人感覺(jué)到音樂(lè)的連續(xù)性、動(dòng)力性和整體性，從中體驗(yàn)到音樂(lè)的一種美感。
      音樂(lè)家作曲家追求色彩效應(yīng)，建筑師們也要用色彩這一元素來(lái)烘托音樂(lè)的美?！胺蹓焱摺本褪翘K州園林的典型色彩，那白、灰兩色的建筑色彩掩映在“桃紅柳綠”的大自然景色之上，體現(xiàn)自然之趣，從而使人有一種“安靜舒適”的感覺(jué)。到了花開(kāi)的季節(jié)，白灰二色把花襯托得更加明艷照眼。這種深淺濃淡的巧妙搭配，主色與輔色的相互映襯，體現(xiàn)著獨(dú)特而豐富的節(jié)奏、韻律，創(chuàng)造出富于音樂(lè)感的園林小詩(shī)來(lái)。
      建筑和音樂(lè)雖然是兩種不同的學(xué)科，但它們之間有著內(nèi)在的與外在的密切關(guān)系，以及共通的美學(xué)信息、法則及其深刻的內(nèi)涵，這些都符合人們的審美需求。這些審美通感上的共通之處為我們研究建筑和音樂(lè)的共通性打下基礎(chǔ)。
（摘編自李均鳳《淺談建筑中的音樂(lè)美學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.創(chuàng)作者根據(jù)音樂(lè)是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)特點(diǎn)，往往通過(guò)樂(lè)調(diào)和節(jié)奏的千篇一律的重復(fù)，從而達(dá)到其藝術(shù)效果。
B.舞臺(tái)藝術(shù)如將動(dòng)作和音樂(lè)兩者的重復(fù)結(jié)合起來(lái)，并輔以相應(yīng)的變化，就能突出某種效果，表達(dá)出某種情感。
C.建筑雖是一種有形的空間藝術(shù)，但人們從它的造型、布局等方面，又能感受到建筑是一種無(wú)形的時(shí)間藝術(shù)。
D.建筑和音樂(lè)分屬兩種不同的學(xué)科，但從美學(xué)信息、法則及其深刻的內(nèi)涵來(lái)看，它們之間也有著共通之處。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文中作者舉舒伯特的《鱒魚(yú)》五重奏的例子，具體而形象地論說(shuō)了音樂(lè)中重復(fù)與變化之間的關(guān)系。
B.北京故宮的殿堂、樓門(mén)、廊廡都是千篇一律的規(guī)格，因與周?chē)兓木吧慕y(tǒng)一而讓人流連忘返。
C.音樂(lè)要具有美感，就需要將音符、音調(diào)、節(jié)奏等因素按一定的邏輯方式合理組合，并形成多樣化的統(tǒng)一。
D、建筑和音樂(lè)自古以來(lái)在風(fēng)格、流派、特點(diǎn)等方面都有著內(nèi)在的聯(lián)系，兩者都可以引發(fā)人們對(duì)彼此的聯(lián)想。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持梁思成“千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.北京大大小小的四合院
B.貴州盤(pán)山而建的千戶苗寨
C.山東統(tǒng)一規(guī)劃的現(xiàn)代民居
D.湘西依山傍水的吊腳樓
（4）請(qǐng)結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容，理解“建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”這句話的含意。
（5）兩則材料都論述了音樂(lè)與建筑的共通關(guān)系，但論述的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。