閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
【甲】      環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
      若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
      至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
      已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】      自驛西南出，過(guò)平皋約三里所，望豐山盤(pán)亙雄偉出瑯琊諸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋歐陽(yáng)公修所發(fā)。泉上十余步即豐樂(lè)亭，直豐樂(lè)亭之東數(shù)百步，即醒心亭。由亭曲轉(zhuǎn)而西入天寧寺。今皆廢，惟涼煙白草^①而已。濂聞其語(yǔ)，為悵然者久之。
      復(fù)西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。傍岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過(guò)薛老橋，入醉翁亭。亭久廢名人石刻頗夥兵后焚煉為堊盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側(cè)有玻璃泉，又名六一泉，石欄覆之，欄下壓以巨石，中流一竅通泉，徑可五六寸，手掬飲之，溫。
（選自宋濂《游瑯琊山記》，有刪節(jié)）【注】①（涼煙白草）蒼涼的煙霧荒草。
（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.得之心而寓之酒也	寓：寄托
B.雜然而前陳者	陳：陳列，擺開(kāi)
C.自驛西南出	西：西面
D.復(fù)西行約三里許	許：表示約數(shù)

（2）下列句子中，加點(diǎn)“其”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

A

A

例句：濂聞其語(yǔ)。
A.余人各復(fù)延至其家。
B.其真無(wú)馬耶。
C.其一犬坐于前。
D.其正色邪。
（3）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.【甲】文作者歐陽(yáng)修，北宋著名文學(xué)家。他和唐代的韓愈、柳宗元、宋代的“三蘇”、范仲淹、王安石都屬于“唐宋八大家”。
B.【甲】文末段抒情以禽鳥(niǎo)之樂(lè)烘托眾人之樂(lè)，眾人之樂(lè)烘托太守之樂(lè)，最后落腳到山水之樂(lè)。
C.【乙】文中宋濂一行按當(dāng)?shù)厝酥敢扔呜S樂(lè)亭、醒心亭，再游醉翁亭，最后賞讓泉風(fēng)景。
D.【乙】文中寫(xiě)自然風(fēng)光往往雄奇清絕，寫(xiě)人文風(fēng)景則傾覆焚毀，兩相比較令人悵惘嘆息。
（4）把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
晦明變化者，山間之朝暮也。
（5）用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）
亭久廢名人石刻頗夥兵后焚煉為堊盡。