論述類文本閱讀,閱讀下面的文字,完成下列各題。
歌詞進(jìn)教材,是補(bǔ)位而非“亂人”
語文出版社新修訂的小學(xué)語文教材,歌曲《天路》以詩歌的形式入選,三年級的延伸閱讀中還收錄了歌手周杰倫的歌曲《蝸牛》。
革新語文教材,可謂是由來已久的話題。此番,若非周杰倫的“闖入”,所謂教材的脫胎換骨,或許根本不會引發(fā)廣泛關(guān)注?,F(xiàn)實(shí)就是如此,一面是各方都在呼吁教材當(dāng)改,另一面卻是大家都缺乏具體路徑。直至如今,終于有出版社“先行先試”,各種各樣的解讀與置評,方才后知后覺。對于很多人來說,流行歌曲忝列教材之中,無疑有辱名家名作所構(gòu)建的文本經(jīng)典。但在另一些人看來,既然揚(yáng)言變革,總該有些突破才好。
語文出版社社長王旭明表示,“長期以來,我們的語文課是品生課、社會課、自然課,但就不是語文,必須改?!卑凑胀跣衩鞯睦斫?,傳統(tǒng)語文教材,承載了太多的宣教責(zé)任,反倒輕視了純粹的人文性與工具性。其后果是,語文課本成為無所不包的、正確價(jià)值和有用知識的集合體,卻忽略了教人識文斷字、體驗(yàn)語言之美的最初功能——某種意義上,“年輕一代”聽說讀寫能力的持續(xù)滑坡,與此不無關(guān)系。所以,讓語文課尤其是低年級語文課回歸“中文啟蒙”為優(yōu)先考量,理應(yīng)成為新一輪教材改革的基本共識。
順著此一思路,將《天路》《蝸牛》等歌曲收入教材,也就很可以理解了。僅就教學(xué)效果而言,此類流行歌曲天然具備優(yōu)勢。其用字淺易、行文直白,同時(shí)內(nèi)容輕松、富有意趣,非常適合小學(xué)生識字習(xí)文。凡此種種,較之一些拗口的名作,想必更投合小朋友們之所好。
一直以來,教材編撰者以致敬和傳承的姿態(tài),將一干經(jīng)典名文統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)課本,而未曾充分顧忌兒童的認(rèn)知偏好。另一方面,民間輿論也時(shí)常抱持“出身論”視角,對教材課文的增減指指點(diǎn)點(diǎn):在此思維內(nèi),經(jīng)典篇目的退出、流行歌詞的加入,極易被看做媚俗的倒退。而事實(shí)上,小學(xué)階段更多只是識字?jǐn)辔?、培養(yǎng)語感而已,那些名作的深意和妙處,未必為孩子們所理解。與其如此,還不如讓他們輕松讀些淺顯文字便好。
周杰倫的《蝸?!罚瑑H僅是收入了小學(xué)課本的“延伸閱讀”罷了。動輒將之鼓吹為“流行文化逆襲文化經(jīng)典”,既顯得太過敏感、小題大做,也折射了對語文教育的認(rèn)知誤區(qū)。必須重申的是,小學(xué)課本從不負(fù)責(zé)將名家名作兜售給年幼一代,而只是負(fù)責(zé)培養(yǎng)孩子們的技能與興趣,從而讓他們有能力識字、寫作、閱讀經(jīng)典——只要流行歌曲能有此功效,同時(shí)“三觀”剛正,就實(shí)在沒有任何理由對之妄加指點(diǎn)。
也許,“歌曲成為課文”的唯一尷尬在于,該現(xiàn)象映射了小學(xué)教材“無米下鍋”的某種窘境?,F(xiàn)代社會的作家、學(xué)人、教育者,對于教學(xué)規(guī)律缺少認(rèn)知,對于寫作兒童讀本缺少動力。久而久之,教材編寫者只能無奈抓些歌詞“補(bǔ)位”。于此,難辭其咎者其誰,著實(shí)不容含糊。
(《中國青年報(bào)》,有刪改)(1)對于傳統(tǒng)語文教材,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 CC
A.民間輿論時(shí)常抱持“出身論”的視角,對語文教材課文的增減指指點(diǎn)點(diǎn),認(rèn)為語文教材應(yīng)該收入名家名作所構(gòu)建的文本經(jīng)典。
B.傳統(tǒng)語文教材,成了無所不包的、正確價(jià)值和有用知識的集合體,輕視了純粹的人文性與工具性,語文課也上成了品生課、社會課和自然課。
C.教人識文斷字、體驗(yàn)語言之美的最初功能在傳統(tǒng)的語文教材里被忽略了,從而導(dǎo)致了“年輕一代”聽說讀寫能力的持續(xù)滑坡。
D.大量經(jīng)典名文被編者以致敬和傳承的姿態(tài)統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)課本,初衷是好的,但卻沒有考慮 到,這些經(jīng)典名作的深意和妙處是否能為孩子們所理解。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 DD
A.有些人認(rèn)為語文教材的改革應(yīng)該有些突破,但很多人認(rèn)為,流行歌曲忝列語文教材之中,有辱名家名作所構(gòu)建的文本經(jīng)典。
B.《天路》《蝸?!返攘餍懈枨瑑H就教學(xué)效果而言,用字淺易、行文直白,同時(shí)內(nèi)容輕松、富有意趣,天然具備優(yōu)勢,因而非常適合小學(xué)生識字習(xí)文。
C.只要流行歌曲能起到培養(yǎng)孩子們的技能與興趣,從而讓孩子們有能力識字、寫作、閱讀經(jīng)典等功效,同時(shí)“三觀”剛正,我們就沒有理由妄加指點(diǎn)。
D.周杰倫的《蝸牛》,僅僅是收入了小學(xué)課本的“延伸閱讀”,所以不必看做是媚俗的倒退,更不必鼓吹為“流行文化逆襲文化經(jīng)典”。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是 BB
A.關(guān)于革新語文教材的話題,由來已久,一直未能“脫胎換骨”,是因?yàn)楦鞣蕉荚诤粲踅滩漠?dāng)改的同時(shí),卻都缺乏教材革新的具體路徑。
B.從語文課本的最初功能出發(fā),新一輪語文教材改革的基本共識應(yīng)該優(yōu)先考量讓低年級語文課回歸“中文啟蒙”,投合小朋友們之所好。
C.現(xiàn)代社會的作家、學(xué)人、教育者,對于教學(xué)規(guī)律缺少認(rèn)知,對于寫作兒童讀本缺少動力,是小學(xué)教材出現(xiàn)“無米下鍋”窘境的原因之一。
D.歌詞進(jìn)教材,是教材編寫者無奈抓些歌詞的“補(bǔ)位”,而非“亂入”,只是出版社“先行先試”了,各種各樣的解讀與置評,才后知后覺。
【答案】C;D;B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:11引用:5難度:0.7
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成文后題目。
以人文教育涵養(yǎng)工匠精神
黃 金 ①培養(yǎng)大國工匠,源頭在一流的工程教育。如今,工科人才的培養(yǎng),不止一次聽到“局中人”直呼“兩難”:一頭是工科學(xué)生的“難”,難在專業(yè)“窄化”、生活“宅化”。學(xué)生抱怨課程多、實(shí)驗(yàn)多,疲于應(yīng)付眼前連綿不絕的茍且,無暇詩和遠(yuǎn)方,更難涵養(yǎng)精益求精、沉潛專注的匠心。另一頭是工程單位的“難”,慨嘆工程領(lǐng)軍后備人才短缺,特別是素養(yǎng)好、領(lǐng)悟力強(qiáng)、科學(xué)與基礎(chǔ)理論修養(yǎng)扎實(shí)、系統(tǒng)視野開闊、能駕馭宏大復(fù)雜工程的“將才”,更是難求。
②為何會出現(xiàn)這供需的“兩難”?竊以為是因?yàn)楣た迫瞬排囵B(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠,重視了學(xué)生掌握技術(shù)和工具的“硬知識”,少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長的“軟學(xué)養(yǎng)”。
③人文教育,以塑造完整健全的“人”而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點(diǎn),涵育的是人對價(jià)值道德的終極關(guān)懷,對做事的完美追求,是心靈的沉潛寧靜,這和工匠精神是無比契合的。因此,工科人才的培養(yǎng),切不可少了人文教育這一環(huán),還需以人文教育鑄匠魂、育匠心、造匠韻。
④一流的大國工匠,需要把科技創(chuàng)造同人類社會重大問題緊緊聯(lián)系在一起,甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類命運(yùn)共同體,具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。人文教育中,歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識的交匯融通,造就其博約相濟(jì)、以文化人的特點(diǎn),讓學(xué)生涵育健全人格,諳悉工程倫理,明了歷史環(huán)境,樹立高遠(yuǎn)理想信念和價(jià)值觀念。早年間,錢三強(qiáng)先生立志立德,正是得益于人文教育。他中學(xué)時(shí)代即就讀于蔡元培先生創(chuàng)辦的孔德學(xué)校,接受德智體美的全人教育,名字也由“錢秉穹”改為“錢三強(qiáng)”,意為德智體都強(qiáng)。后來在孫中山先生的影響下,在未來中國藍(lán)圖的吸引下,錢三強(qiáng)決心學(xué)工科,以實(shí)際行動報(bào)國,自此一生未改初心。
⑤一流的大國工匠,不僅要培育專注技藝、追求卓越之心,更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力。從這個意義上講,想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力,不少蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)專家,都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng),對生命有了更高層次的體認(rèn),也讓工程技術(shù)有了對人類社會發(fā)展的久遠(yuǎn)價(jià)值。目前,不少國貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段,對工程人才的工藝審美素質(zhì)要求更高。人文教育恰恰可以打破專業(yè)壁壘,將人的思考和生命力融入工程技術(shù),賦予中國制造更大的價(jià)值。
⑥當(dāng)前,我國正處在從“中國制造”轉(zhuǎn)向“中國質(zhì)造”乃至“中國智造”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。將人文教育的土壤培得更厚,渠道拓得更寬,內(nèi)涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育為國家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國工匠”。
(選自《人民日報(bào)》2016年12月7日)(1)下列關(guān)于“人文教育”的說法,不正確的一項(xiàng)是
A.人文教育是以塑造完整健全的“人”為出發(fā)點(diǎn)的,是工科人才培養(yǎng)的切不可少的一環(huán)。
B.人文教育可以打破專業(yè)壁壘,在工程技術(shù)中融入人的思考和生命力,完成“中國制造”轉(zhuǎn)向“中國質(zhì)造”乃至“中國智造”的轉(zhuǎn)折。
C.人文教育涵育的是人對價(jià)值道德的終極關(guān)懷,對做事的完美追求,是心靈的沉潛寧靜。
D.只有將人文教育的土壤培得更厚,渠道拓得更寬,內(nèi)涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育為國家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國工匠”。
(2)下列不屬于“一流的大國工匠”應(yīng)具備的條件的一項(xiàng)是
A.一流的大國工匠,要培育專注技藝、追求卓越之心。
B.一流的大國工匠,要把科技創(chuàng)造同人類重大問題緊密聯(lián)系,具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。
C.一流的大國工匠,要把歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識交匯融通,博約相濟(jì),以文化人。
D.一流的大國工匠,更應(yīng)涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力。
(3)下列表述符合文意的一項(xiàng)是
A.作者認(rèn)為,工科人才的培養(yǎng),出現(xiàn)“兩難”:一頭是工科學(xué)生的“難”,另一頭是工程單位的“難”。
B.如今,工科人才培養(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠,重視了學(xué)生掌握技術(shù)和工具的“硬知識”,少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長的“軟學(xué)養(yǎng)”。
C.想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力,蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)專家,都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng)。
D.因?yàn)楣こ倘瞬艑徝浪刭|(zhì)的提高,不少國貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段。
(4)請簡要概述本文的論述思路。
(5)作者為什么說“工科人才的培養(yǎng),切不可少了人文教育這一環(huán)”?文中舉錢三強(qiáng)的例子有何作用?發(fā)布:2024/12/10 15:0:1組卷:41引用:4難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成問題。
國人的“國粹病”
廖保平 因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋保鹳F成為川劇愛好者的聲討對象。而法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出,聲討再起:“變臉是國粹,怎能隨便傳給外人?”
拜師學(xué)藝是一件很平常的事,問題之所以變得如此復(fù)雜,充滿火藥味,皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么?曾金貴說,作為戲曲外化人物的一種手段,變臉只是戲劇的表演技巧,談不上所謂的“國粹”。
過去,獨(dú)門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩:傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外(人)。自從國門被大炮轟開,國人發(fā)現(xiàn)國外有先進(jìn)的“洋玩意”之后,那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級,就跟國家榮譽(yù)、國家機(jī)密、國家利益等聯(lián)系在了一起,也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義。以前,洋人還不大瞧得起你的“老古董”,國粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對你的“絕活”感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國粹派就嘩然起來:“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。
照這樣說,作為國粹的京劇也是絕活,也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國)??墒?,京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上“賣國賊”的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力。
或許,那些一概地、盲目地反對國粹外流的人,大概是讀過魯迅的《拿來主義》,且發(fā)生了誤解。魯迅的《拿來主義》一開頭有云:“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即當(dāng)代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論,愚以為謬矣!其一,我要說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生,旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國,而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人;其二,在如何看待中外文化交流的問題上,魯迅本人也絕不是一個“閉關(guān)主義”者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史,就很容易找到實(shí)例。
我認(rèn)為,那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人,已經(jīng)成為“國粹病”患者。當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),他們卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討,真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢,我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陣,而不是像守財(cái)奴一樣對待國粹,這確實(shí)是一個值得深思的問題。
(1)下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討,其目的是樹立全文批駁的靶子,引出下文對“國粹病”的批駁、評析。
B.曾金貴認(rèn)為,變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段,只是戲劇的表演技巧,根本與“國粹”毫無關(guān)系,這體現(xiàn)出他開放的“國粹觀”。
C.“國粹病”是指當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討。
D.在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢,對曾金貴的做法,我們不要妄加指責(zé),否則可能會有理解上的偏差。
(2)“以前,洋人還不大瞧得起你的‘老古董’,國粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對你的‘絕活’感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國粹派就嘩然起來?!闭埥Y(jié)合全文分析,國粹派是怎樣一種人?“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義?
(3)文中說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上‘賣國賊’的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力”,請指出作者在這里批駁“國粹派”觀點(diǎn)所使用的論證方法,并分別予以說明。發(fā)布:2024/12/16 1:0:1組卷:11引用:8難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
國人的“國粹病”
廖保平 兩年前,因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋?,曾金貴成為川劇界的聲討對象。今年7月,法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出,聲討再起:“變臉是國粹,怎能隨便傳給外人?”
拜師學(xué)藝是一件很平常的事,問題之所以變得如此復(fù)雜,充滿火藥味,皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么?曾金貴說,作為戲曲外化人物的一種手段,變臉只是戲劇的表演技巧,談不上所謂的“國粹”。
過去,獨(dú)門絕技--“絕活”的傳授大有規(guī)矩:傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外(人)。自從國門被大炮洞開,國人發(fā)現(xiàn)國外有先進(jìn)的“洋玩意”之后,那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級,就跟國家榮譽(yù)、國家機(jī)密、國家利益等聯(lián)系在了一起,也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義. 以前,洋人還不大瞧得起你的“老古董”,國粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對你的“絕活”感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國粹派就嘩然起來:“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。
照這樣說,作為國粹的京劇也有絕活,也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國)??墒牵﹦〈髱熓昭笸降芤巡皇切迈r事,并沒有背上“賣國賊”的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力。
或許,那些一概地、盲目地反對國粹外流的人,大概是讀過魯迅的《拿來主義》,且發(fā)生了誤解。魯迅《拿來主義》一開頭有云:“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論,愚以為謬矣!其一,我要說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生,旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國,而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人;其二,在如何看待中外文化交流的問題上,魯迅本人也絕不是一個閉關(guān)主義者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史,就很容易找到實(shí)例。
我認(rèn)為,那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人,已經(jīng)成為“國粹病”患者。當(dāng)一種國粹不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),他們卻抱殘守缺,對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討,真是病到相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢,我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陣,而不是像守財(cái)奴一樣對待國粹,這確實(shí)是一個值得深思的問題。
(1)下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討,其目的是樹立全文批駁的靶子,引起下文對國粹病的批駁、評析。
B.曾金貴認(rèn)為,變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段,只是戲劇的表演技巧,根本與“國粹”毫無關(guān)系,這體現(xiàn)出他開放的“國粹觀”。
C.在《拿來主義》中,魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。作者認(rèn)為,曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。
D.國粹病是指當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺,對碰觸者即以叛徒敗類般的聲討。
E.在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢,對待曾金貴的做法,我們不要妄加指責(zé),否則會陷入萬劫不復(fù)的境地。
(2)“以前,洋人還不大瞧得起你的‘老古董’,國粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對你的‘絕活’感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國粹派就嘩然起來”,請結(jié)合全文分析,國粹派是怎樣一種人?“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義?
(3)概括一下作者對中外文化交流所持的態(tài)度。
(4)作者說,魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳博士,絕不是在諷刺挖苦梅博士本人。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請說明理由。發(fā)布:2024/10/17 13:0:5組卷:5引用:2難度:0.6
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