歷史研究的素材豐富多樣，史料的選用應注意甄別其價值。
材料一：文獻史料的運用
漢代開始了儒家對婦女貞節(jié)觀念的建立過程，但在現(xiàn)實的庶民生活中其實仍保有相當?shù)膹椥耘c空間。宋代貞節(jié)觀念雖然經(jīng)程朱的獎勵而加重，當時社會影響尚小。明代在書籍方面，有徐皇后的《內(nèi)訓》，解縉的《古今烈女傳》。在法律方面，洪武年間，明太祖朱元璋下達這么一個詔令，“民間寡婦，30以前夫亡守志，50以后不改節(jié)者，旌表門閭，免本家差役?！庇置畹胤焦賳T制定規(guī)章制度，表現(xiàn)突出的賜祠祀，一般的樹牌坊，用以獎勵貞節(jié)……一部二十四史中，明史中的節(jié)婦烈女最多。
——摘自費絲言《由典范到規(guī)范》
（1）根據(jù)材料一，指出中國古代婦女貞節(jié)觀的演變趨勢。結(jié)合中國古代傳統(tǒng)主流文化的演進歷程，分析材料一中各時期婦女貞節(jié)觀念演變的原因。
材料二：圖片史料的解讀

（2）如圖作品體現(xiàn)了作者什么思想？結(jié)合所學知識指出這一思想的內(nèi)涵。
材料三：文學史料的研究
1917年時任北大校長的蔡元培出版《石頭記索隱》，繼承了清中期以來對《紅樓夢》研究的思路。1921年時任北大教授的胡適發(fā)表《紅樓夢考證》，觀點正好與蔡元培相反，兩人發(fā)生了激烈的爭論。胡適使用“科學”、“實驗”等方法考證《紅樓夢》，吸引了一大批的追隨者，真正形成了一個學術(shù)流派，開啟了現(xiàn)代紅學的研究。
——據(jù)陳維昭《紅學通史》等
（3）材料三中的爭論體現(xiàn)了當時北大的什么辦學方針？結(jié)合材料及所學知識分析胡適“開啟現(xiàn)代紅學研究”的主要思想文化背景。
（4）你如何看待繪畫與文學作品的史料價值。