閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      我們說“黛玉葬花”是《紅樓夢(mèng)》中最動(dòng)人的章節(jié)之一。黛玉“葬花”，其本身就是一首無(wú)韻的詩(shī)，一曲凄婉的人生悲歌。又通過《葬花吟》，讓滿懷哀愁的黛玉在“花謝花飛花滿天”的畫卷里孤獨(dú)地“忍踏落花來(lái)復(fù)去”，收拾著滿地落花，也收拾著自己的萬(wàn)千感慨，襯托出“葬花”的詩(shī)畫意境和藝術(shù)美感，展示了黛玉矛盾而又復(fù)雜的內(nèi)心世界和思想感情。這里既有“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”嚴(yán)酷生活的煎熬，又有“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”的對(duì)美好事物的憧憬，既賦予主體環(huán)境生命和性格，又創(chuàng)造了映襯人物性格的藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)了“葬花”畫卷的意境表現(xiàn)，起到了一唱三嘆、纏綿悱惻的美學(xué)效果。
      當(dāng)然，“意境是情與景的結(jié)晶品”，單純對(duì)“景”的描繪還不足以形成詩(shī)歌的意境，意境之形成還離不開“景”與“情”的交織融合?！对峄ㄒ鳌芳扔袑?duì)大自然景物的詩(shī)意贊美——景物，又有對(duì)人生如寄的哲理感悟——道理，還有對(duì)兒女離愁別緒的情感抒發(fā)——悲情。如寫花：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓?！睂懭耍骸蔼?dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫?！笨粗涞钠嗫?，吟詩(shī)人浮想聯(lián)翩。黛玉有著花一樣的容貌，身世卻如落花一般飄零。自幼無(wú)母，不久又離父寄居賈府。在賈府，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛，但按照當(dāng)時(shí)的禮教觀念，畢竟是外孫，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無(wú)人做主，孤苦一人，無(wú)依無(wú)靠，又兼其身體有病，性格悲觀，總覺風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，自憐之心常在，見落花而感身世，不覺滿目凄涼。如此諸多因素的交互作用，不得不使黛玉對(duì)自身產(chǎn)生絕望之情。對(duì)自身存在的焦慮，加上“情景合一”的特殊境況，她就不難感悟出如此的生命體驗(yàn)而導(dǎo)致悲情的產(chǎn)生。
      從花木的存在狀態(tài)感己之悲，從美學(xué)角度講，“強(qiáng)調(diào)宇宙本身的意蘊(yùn)和人的精神境界”“把終極關(guān)懷和追求熔入詩(shī)意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而使其更易被人所接受”，這是對(duì)美學(xué)任務(wù)的定位。從文學(xué)角度講，“文學(xué)藝術(shù)的責(zé)任是以生動(dòng)的形象感染人”?！对峄ㄒ鳌芬栽?shī)畫的藝術(shù)語(yǔ)言勾勒，吟詩(shī)人把花比喻成自己，把賈府乃至整個(gè)封建社會(huì)比喻為污淖，自己不甘沉滅，又無(wú)力擺脫封建惡勢(shì)力，不單憐花更憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來(lái)，滿心凄苦地在移步易景、花美花落、風(fēng)霜雪雨中向前移行，情景交融的自然景觀和生存狀態(tài)在讀者心里留下深深的印象。
（摘編自馬振龍《淺析＜葬花吟＞之畫面塑造與意境表現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值》）材料二：
《葬花吟》作為詩(shī)歌能否代替敘事呢？筆者認(rèn)為，詩(shī)歌和小說雖屬不同文體，在反映生活的深度與廣度上或有區(qū)別，但就其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映來(lái)說亦有相通之處。朱光潛說：“詩(shī)是從人生世相中攝取的一剎那，一片斷，但藝術(shù)予以完整的形象，因而，每首詩(shī)都自成一種境界?！?/bdo>換言之，詩(shī)是抒情主體現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)性概括。故而，閱讀者可以調(diào)動(dòng)自己的人生經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合作品此時(shí)和彼時(shí)的情境，對(duì)創(chuàng)作者的省略、暗示、懸念、不寫之寫等諸多方面予以補(bǔ)足。何況，小說作為一種兼?zhèn)浔婓w的綜合性文體，其對(duì)詩(shī)歌功能的運(yùn)用由來(lái)已久，而《紅樓夢(mèng)》在這方面更堪稱超越傳統(tǒng)。一方面作者擯棄了照搬前人詩(shī)歌的做法，直接代之以小說中人物的創(chuàng)作；另一方面將人物的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)置于情節(jié)流動(dòng)之中，大大拓展了詩(shī)歌的敘事功能。以此言之，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌不僅有塑造人物的作用，亦且發(fā)揮了以少勝多、補(bǔ)充敘事的作用。因而，詩(shī)意敘事可謂“紅學(xué)”研究的共識(shí)?！对峄ㄒ鳌樊?dāng)然也不例外。
      對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這樣一部長(zhǎng)達(dá)百十回卻又并不將愛情描寫作為唯一主題的長(zhǎng)篇來(lái)說，其敘事任務(wù)無(wú)疑是繁重而龐雜的。在一個(gè)方面用筆過多，必然會(huì)影響其他諸方面的敘寫。因而，《紅樓夢(mèng)》常以暗示、缺省、主客觀悖逆、點(diǎn)此逗彼等諸多敘事筆法予以填補(bǔ)。而這種填補(bǔ)有賴于讀者的補(bǔ)足和融會(huì)貫通，以實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)作者的精神共享。因而，某種意義上說，讀者堪稱小說的第二作者。在林黛玉自我傷悼的青春嘆惋中，借著詩(shī)言志的外殼，作者將諸多敘事性因素濃縮其中，而對(duì)林黛玉的多愁善感或小題大做，或不置一詞，只讓讀者自己去潛心體會(huì)。
      若從敘事角度去看，《紅樓夢(mèng)》禪機(jī)讖語(yǔ)式的點(diǎn)化，無(wú)疑是一種預(yù)言性敘事。不僅可以增加閱讀的懸念，而且也是立足過去觀照將來(lái)的一種全局式敘事思維。與曹雪芹同時(shí)的明義，在其《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)中就指出了《葬花吟》的詩(shī)讖性質(zhì)：“傷心一首葬花詞，似讖成真不自知。安得返魂香一縷，起卿沉疴續(xù)紅絲？”即便是第二十三回的葬花情節(jié)，應(yīng)該說也具有讖的性質(zhì)。這種在葬花情節(jié)上的寓意設(shè)置，應(yīng)該說與通部書的預(yù)言性敘事謀略是相通的。
（摘編自李英然《黛玉葬花：＜紅樓夢(mèng)＞詩(shī)意敘事的深度開掘》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.黛玉葬花能折射出林黛玉的悲劇性人生，《葬花吟》更是集中展示了林黛玉全部的內(nèi)心世界和思想感情。
B.“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”兩句側(cè)重于對(duì)大自然景物的詩(shī)意化呈現(xiàn)，畫面塑造勝于感情抒發(fā)。
C.林黛玉寄人籬下，性情悲觀，感花之凋零預(yù)知了自己結(jié)局，在情景合一的氛圍中營(yíng)造出悲情的藝術(shù)體驗(yàn)。
D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中替小說中的人物創(chuàng)作詩(shī)詞，這與之前小說中詩(shī)歌的運(yùn)用模式不同，具有創(chuàng)新精神。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.在《葬花吟》中，作者賦予了落花生命和性格，創(chuàng)造出了映襯林黛玉性格的藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)了作品的意境表現(xiàn)力。
B.無(wú)論從文學(xué)還是美學(xué)角度看，《葬花吟》中黛玉由花木的存在狀態(tài)感己之悲的動(dòng)人之處，都源于其生動(dòng)的形象。
C.在某種意義上，讀者如果不能將情節(jié)缺省處補(bǔ)足并融會(huì)貫通，以實(shí)現(xiàn)與作者的精神共享，就不能成為第二作者。
D.《紅樓夢(mèng)》中探春的詞句“一任東西南北各分離”，預(yù)示了她遠(yuǎn)嫁的結(jié)局，這同《葬花吟》一樣，都具有詩(shī)讖的性質(zhì)。
（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.明代詩(shī)人唐寅在《和沈石田落花詩(shī)》中寫“多少好花空落盡，不曾遇著賞花人”，充滿了憂傷哀怨。
B.《葬花吟》蘊(yùn)秦觀“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”之氛圍，類“長(zhǎng)恨歌”之纏綿，得“春江花月夜”之意深。
C.王蒙指出，由《葬花吟》可見，“黛玉的人生（社會(huì)）處境與生命的基本困境是聯(lián)在一起寫的”。
D.脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》第二十三回黛玉葬花的情節(jié)時(shí)不禁感嘆：“寫黛玉又勝寶玉十倍癡情?！?br />（4）如何理解文中畫橫線句子的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
（5）如以“《葬花吟》的藝術(shù)特色”為主題撰寫讀書筆記，請(qǐng)根據(jù)材料，列出筆記要點(diǎn)。