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在巴爾扎克葬禮上的演說(節(jié)選)
雨果
各位先生:
      現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個人,舉國哀悼他。對我們來說,一切虛構(gòu)都消失了。從今以后,眾目仰望的將不是統(tǒng)治者,而是思想家。一位思想家不存在了,舉國為之震驚。今天,人民哀悼一位天才之死,國家哀悼一位天才之死。
      諸位先生,巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代,也將流傳于后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強有力的作家之列,正如17世紀(jì)一群顯赫的作家,涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中,出現(xiàn)了一種規(guī)律,促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
      在最偉大的人物中間,巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間,巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著,至善至美,但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書,一部有生命的、光亮的、深刻的書,我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向,帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書,他題作“喜劇”,其實就是題作“歷史”也沒有什么,這里有一切的形式和一切的風(fēng)格,超過塔西陀,上溯到蘇埃通,越過博馬舍,直達拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書,這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實,讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
      愿意也罷,不愿意也罷,同意也罷,不同意也罷,這部龐大而又奇特的作品的作者,不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo),抓住了現(xiàn)代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西,有虛像,有希望,有呼喊,有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心,解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵,巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性,由于他具有我們時代的聰明才智,身經(jīng)革命,更看出了什么是人類的末日,也更了解什么是天意,于是面帶微笑,泰然自若,進行了令人生畏的研究,但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁,也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
      這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下的作品,崇高又扎實的作品,金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑!從今以后,他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?,未來?fù)起安放雕像的責(zé)任。
      他的去世驚呆了巴黎!他回到法蘭西有幾個月了,他覺得自己不久于人世,希望再看一眼他的祖國,就像一個人出門遠(yuǎn)行之前,再來擁抱一下自己的母親一樣。
      他的一生是短促的,然而也是飽滿的,作品比歲月還多。
      唉!這位驚人的,不知疲倦的作家,這位哲學(xué)家,這位思想家,這位詩人,這位天才,在同我們一起旅居在這世上的期間,經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭的生活,這是一切偉大人物的共同命運。今天,他安息了。他走出了沖突和仇恨。在他進入墳?zāi)沟倪@一天,他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后,他將和祖國的星星一起,熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
      站在這里的諸位先生,你們心里不羨慕他嗎?
      各位先生,面對著這樣一種損失,不管我們怎樣悲痛,就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心,再嚴(yán)重,也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里,一個偉人的逝世,不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。這也許是一樁好事,這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘,并對死亡加以思考的時候,知道自己做的是什么:死亡是偉大的平等,也是偉大的自由。上天知道自己做的是什么,因為這是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個崇高的英靈莊嚴(yán)地走進另一世界的時候,當(dāng)一個人張開他的有目共睹的天才的翅膀久久飛翔在群眾的上空,忽而展開另外的看不見的翅膀消失在未知之鄉(xiāng)的時候,我們的心中只能充滿嚴(yán)肅和誠摯。
      不,那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過,現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜,而是光明!這不是結(jié)束,而是開始!這不是虛無,而是永恒!我說的難道不是真話嗎,聽我說話的諸位先生?這樣的墳?zāi)梗褪遣恍嗟拿髯C。面對某些鼎鼎大名的與世長辭的人物,人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命。他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化,大家稱他為大丈夫,而且心想,生前凡是天才的人,死后就不可能不化作靈魂!
(有刪改)(1)演講的開頭重在吸引聽眾的關(guān)注,請分析開頭一段作者是如何“抓住”聽眾的。
(2)理解加點詞句在文中的含義。
①他的一生是短促的,然而也是飽滿的,作品比歲月還多。
②在他進入墳?zāi)沟倪@一天,他同時也步入了榮譽的宮殿
(3)賞析文中畫橫線句子的表達效果。
這不是黑夜,而是光明!這不是結(jié)束,而是開始!這不是虛無,而是永恒!
(4)演講要有意識地錘煉“金句”,給聽眾留下深刻的印象。請推薦一句文中你認(rèn)為可以是“金句”的句子,說說你推薦的理由。(選用題目中的句子不得分)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:8引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題。
    人生因閱讀而氣象萬千
          ①每至世界讀書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起:1940年10月22日,英國遭受空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機剛剛離去,又在尚未倒塌的書架前翻撿書籍,戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對比,不僅給人以強烈的視覺沖擊,更給人以持久的感動。
          ②或許,也會有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書香滋潤的靈魂不會?!辈痪们埃谝患視昀锟吹降囊粍t讀者留言,或許可以作為解答,對于那3名男子而言,閱讀絕非是暫時忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”,而是勇敢面對現(xiàn)實,讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。
          ③閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實際上會給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它,前者是知識,后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時,閱讀的力量就越能顯示出來,一個人的努力往往會讓自己有更多的選擇,知識讓我們理解每一項選擇的意義,而智慧還能進一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅定前行的意志。
          ④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀,就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書,文章筆力雄厚,就連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳”。然而,即使有如此深厚的功底,他依然認(rèn)為自己有“三恥”,居第一位的,就是對天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知,便深以為恥,曾國藩們之所以會有如此的認(rèn)識,就因為他們深刻地知道,讀書“能養(yǎng)人精神”,書籍并非是裝點門面的飾品,與是精神的營養(yǎng)品。不能與書籍獨處,只會讓人生之路走向狹隘,甚至禁錮心靈;浸潤書香,才能讓我們駛向無限廣闊的海洋。
          ⑤讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季《中國詩詞大會》的冠軍,驚艷了無數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為,令人動容的,并不僅僅是武亦姝2000多首詩詞記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因為他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落,漫隨云卷云舒”的從容淡定,這樣一份獨特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng),有句話說得好,“讀書多了,容顏自然改變,許多時候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復(fù)記憶,其實它們?nèi)允菨撛诘?,在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯,當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。”
          ⑥有人以為,讀書太多,容易脫離生活,其實不然,讀書不是要遠(yuǎn)離這個世界,而是要讓人擁有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活,正如哲人所言,“一個人和書籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因為他的人格復(fù)化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且運用著無數(shù)心靈的眼睛?!奔人茉熵S盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,這恐怕便是閱讀之于人生的獨特意義。
    (有刪改)
    (1)文章開頭描述了照片所定格下的歷史瞬間,有什么作用?
    (2)閱讀第④段,用自己的話說說“曾國藩們”是怎樣的一類人。
    (3)第⑤段運用的主要論證方法是
     
    ,論證了
     
    的觀點。
    (4)如何理解文章題目“人生因閱讀而氣象萬千”?
    (5)根據(jù)文章內(nèi)容,結(jié)合自己的讀書事例,從一個方面談?wù)勀阋蜷喿x而發(fā)生的改變。

    發(fā)布:2024/11/8 4:30:1組卷:217引用:14難度:0.1
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    文人情趣是園林的靈魂
    韌霧
          ①滄浪亭始建于五代,現(xiàn)主體為宋代建筑,是現(xiàn)在蘇州園林里歷史最悠久的一座。
          ②北宋慶歷五年(1045年)詩人蘇舜欽蒙冤遭貶,遷居蘇州,用四萬錢買下幾近荒廢的院子,建了此亭,名字取自《楚辭》名句“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足”,以示隱逸之情。有人說,從滄浪亭開始,蘇州園林的定位就是歸隱,無論是被貶下野或是急流勇退,文人們在濟世安民的宏愿外,始終有顆念念難忘的出世心,比如拙政園,取自古語“此亦拙者之為政也”,暗含微諷與自嘲;再如網(wǎng)師園,網(wǎng)師即漁夫、漁翁,正是漁隱的象征,以及“退而思之”的退思園,無不含蓄表露了這種寓意。
          ③中國園林的一大特征就是與文學(xué)密切關(guān)聯(lián)。比如最直觀的楹聯(lián)匾額,鐫刻題銘,“須兼具華彩之辭章,雋秀之書法”,少了他們,建筑難稱完美。
          ④再到各廳堂樓閣雅不勝收的名字,比如拙政園西部的“與誰同坐軒”,出自蘇軾的一句詞:“與誰同坐?明月清風(fēng)我。”一般的軒空間都比亭子大,而“與誰同坐軒”小到只宜坐一人,開一扇形的窗臨著湖面,框景絕佳;再聯(lián)想到這句詞寫于蘇軾政治最失意之時,只覺有種說不出的寧靜的孤獨,寂寞中又有淡淡的孤高,不由得想在此處獨坐片刻,恰如有人所說,賞蘇州園林猶如讀詩文,太多典故與內(nèi)涵待人探尋,最妙的就是詩景相對、情景交融的會心時刻。
          ⑤文人的唱酬交往為園林賦予了勃勃生機?,F(xiàn)在普遍認(rèn)為文徵明參與設(shè)計了王獻臣的拙政園,當(dāng)然歷經(jīng)歲月磨蝕、易主改建,早已看不到當(dāng)初的面目,但文徵明畫的《拙政園三十一景》還是保留下當(dāng)年園子的簡練野趣;他親手種下的紫藤,歷經(jīng)400余年仍綠蔭滿庭,春日滿架明艷紫英,成為蘇州城的一處重要文脈。
          ⑥蘇州園林最繁盛的日子,是在清代“同光中興”時期,城里大造園林,各園主人彼此投緣,怡園顧文彬、聽楓園吳云、網(wǎng)師園李鴻裔,耦園沈秉成、養(yǎng)閑草堂潘曾瑋等組成“真率會”,定期輪流在各家園林里雅集,品評書畫,吟詩作賦。
          ⑦畫家陳丹青說,蘇州園林那樣成熟的美學(xué),是一整套上千年積累傳遞的文化教養(yǎng),文化樣式、文化符號,雖然在過去的一百多年里,中國的城市與建筑發(fā)生著決然而徹底的巨大改變,中國人心理景觀中那條源遠(yuǎn)流長的大線索已然開始模糊、混亂……而反觀蘇州園林之于現(xiàn)代人,不僅是“小而美”的偷得浮生半日閑,更是都市叢林中一片蔥郁的文化綠洲。我們步履匆匆,不懂停留,卻也總能在身處園林的某一刻、一秒激活深埋于心的文化記憶,那里有風(fēng)月鳥鳴,有花影泉聲,有紅塵中清逸無匹的詩情畫意。
    (節(jié)選自《國家人文歷史》2020年第5期:有刪改)(1)文章為何從“滄浪亭”寫起?
    (2)圍繞“文人情趣是園林的靈魂”,第③~⑥段是從哪些方面展開論述的?
    (3)下列說法不符合文意的一項是
     

    A.“拙政園”、“網(wǎng)師園”、“退思園”的命名都含蓄表露了主人的出世之心。
    B.賞蘇州園林猶如讀詩文,最妙的就是和詩人對話,和園林對話。
    C.文章在論述“文人情趣是園林的靈魂”時,主要運用舉例論證的論證方法。
    D.蘇州園林之于現(xiàn)代人,不是偷得浮生半日閑,而是一片蔥郁的文化綠洲。

    發(fā)布:2024/12/17 17:0:1組卷:306引用:9難度:0.5
  • 3.黃巖島,你到底屬于誰
          ①4月,菲律賓以“地理鄰近”--黃巖島離自己的本土近和黃巖島在菲律賓專屬經(jīng)濟區(qū)范圍之內(nèi)為理由,對黃巖島提出領(lǐng)土主權(quán)要求。這些說法站得住腳嗎?
          ②國際法早已認(rèn)定“地理鄰近”不是解決領(lǐng)土歸屬問題的國際法原則。從黃巖島的位置以及地質(zhì)構(gòu)造上看,黃巖島是中國大陸架的自然延伸,黃巖島以東的馬尼拉海溝是中國與菲律賓的自然地理分界。世界上一個國家的部分領(lǐng)土距其本土較遠(yuǎn),而距其他國家更近的情形比比皆是,如果按照菲律賓“地理鄰近論”行事,世界政治地圖將要重畫,天下勢必大亂。
          ③《聯(lián)合國海洋法公約》允許沿海國建立200海里專屬經(jīng)濟區(qū),但沿海國無權(quán)因此而損害他國的固有領(lǐng)土主權(quán)。企圖以《聯(lián)合國海洋法公約》去改變領(lǐng)土主權(quán)歸屬的想法和做法都是違反國際法的,也是根本不可能實現(xiàn)的。
          ④黃巖島是中國的固有領(lǐng)土,中國對黃巖島擁有無可爭辯的領(lǐng)土主權(quán)。
          ⑤從歷史上看,首先,中國最早發(fā)現(xiàn)了黃巖島。1279年,天文學(xué)家郭守敬就在黃巖島進行了“四海測驗”。其次,中國是最早命名黃巖島的,1935年中國就將黃巖島以“斯卡巴洛礁”之名列入中國版圖,1983年將“黃巖島”作為標(biāo)準(zhǔn)名稱。再有,中國政府早就指出黃巖島領(lǐng)土主權(quán)屬于中國。
          ⑥從開發(fā)利用上看,黃巖島海域一直是我國漁民的傳統(tǒng)捕魚場所,而且中國政府還多次派科學(xué)考察隊到黃巖島進行科學(xué)考察。例如,1977年10月,中國科學(xué)院的科研人員登上黃巖島進行考察。1994年又在島上建了水泥紀(jì)念碑。
          ⑦另外,4月28日,菲律賓媒體發(fā)表菲律賓專家的署名文章,稱黃巖島的確屬于中國的固有領(lǐng)土,菲律賓的主張不能改變這一事實。
          ⑧從種種依據(jù)看,菲律賓對黃巖島的任何權(quán)利要求都是非法的、無效的,黃巖島屬于中國的固有領(lǐng)土是不可爭辯的事實!
    (1)文章第①段有何作用?
    (2)讀完全文,你認(rèn)為黃巖島到底屬于誰?文中有哪些依據(jù)?請作簡要概括。
    (3)第⑥段運用了什么論證方法?有何作用?
    (4)這篇文章駁論與立論相結(jié)合,請用“/”將駁論部分和立論部分劃開。(只能劃一處)
    (5)下列不符合原文意思的一項是
     

    A.作者認(rèn)為,菲律賓以地理鄰近--黃巖島離自己的本土近和黃巖島在菲律賓專屬經(jīng)濟區(qū)范圍之內(nèi)為理由,對黃巖島提出領(lǐng)土主權(quán)要求的說法是站不住腳的。
    B.如果按照菲律賓“地理鄰近論”行事,世界政治地圖將要重畫,天下勢必大亂,因為世界上一個國家的部分領(lǐng)土距其本土較遠(yuǎn),而距其他國家更近的情形比比皆是。
    C.菲律賓企圖以《聯(lián)合國海洋法公約》去改變領(lǐng)土主權(quán)歸屬,但是《聯(lián)合國海洋法公約》規(guī)定沿海國無權(quán)因為可建立200海里的專屬經(jīng)濟區(qū)而損害他國的固有領(lǐng)土主權(quán),所以,菲律賓的想法和做法都是違反國際法的。
    D.中國政府早就指出黃巖島領(lǐng)土主權(quán)屬于中國,菲律賓政府及媒體也發(fā)表文章,稱黃巖島的確屬于中國的固有領(lǐng)土。

    發(fā)布:2024/11/13 8:0:1組卷:53引用:2難度:0.3
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