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材料一：
      在中國(guó)近現(xiàn)代語(yǔ)文教育史上，有這樣一批教育家，不囿于一隅，在其當(dāng)時(shí)所處的歷史壁壘中不斷變革創(chuàng)新，引領(lǐng)著語(yǔ)文教育的發(fā)展，讓語(yǔ)文教育向前邁出了一步又一步。
      如夏丏尊。夏丏尊在語(yǔ)文教育領(lǐng)域奮斗了將近二十年，創(chuàng)造性地提出了“國(guó)文教學(xué)法”，在教法和學(xué)法上都頗有建樹(shù)，是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的拓荒者和奠基人。夏丏尊語(yǔ)文教育思想的核心是“以學(xué)生為本”，他從全方位教育的角度出發(fā)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生完善的修養(yǎng)和人格。
      如葉圣陶。葉圣陶認(rèn)為“教是為了達(dá)到不教”，教師之為教，重在誘導(dǎo)，而不在于全盤授予，教的最終目的是使學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的方法，能夠達(dá)到不需要教的境界。葉圣陶認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣是整個(gè)教育的本質(zhì)，他在《論中學(xué)國(guó)文課程的改訂》中說(shuō)：“教育的本質(zhì)原來(lái)如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之?！?br />      如朱自清。朱自清的語(yǔ)文教育思想博大精深，他認(rèn)為教育者須有堅(jiān)貞信仰與健全人格，教育是目的，而非手段。教育的價(jià)值在于培養(yǎng)具有健全人格的人，而教育者的人生理想，應(yīng)該超乎功利，教育者不但要做一個(gè)能干、有用的人，并且要正直、坦白、敢作敢為、以身作則。朱自清認(rèn)為教學(xué)與訓(xùn)育應(yīng)該并重，“為學(xué)與做人，如人的兩足應(yīng)當(dāng)一樣長(zhǎng)一般”，學(xué)生在學(xué)校既要學(xué)知識(shí)，也要學(xué)。
（摘編自周丹《這些語(yǔ)文教育大師的思想，值得被傳承》）材料二：
      朱自清不僅是中國(guó)現(xiàn)代散文領(lǐng)域里成就很高的作家，他還是現(xiàn)代中國(guó)一位出色的語(yǔ)文教育家。從他眾多的教育論著中，可以明顯看出他的語(yǔ)文教育思想自成體系。
      他在《古文學(xué)的欣賞》一文中相當(dāng)獨(dú)特地提出了語(yǔ)文教育的兩項(xiàng)目的：一是選讀古書，了解、認(rèn)識(shí)和接愛(ài)本國(guó)固有文化：二是以欣賞作為情感的操練，設(shè)身處地地欣賞古文學(xué)，弄清古文學(xué)的立場(chǎng)，或揚(yáng)棄或清算，培養(yǎng)欣賞力和批判力。
      朱自清把語(yǔ)文教育的遠(yuǎn)大目標(biāo)確定在了解本國(guó)固有的燦爛文化，加強(qiáng)民族意識(shí)，這種觀念顯然區(qū)別于“語(yǔ)文教育就是講授語(yǔ)文知識(shí)使學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)考試合格”，或者“語(yǔ)文教育就是一種解析作家作品和語(yǔ)言現(xiàn)象的學(xué)術(shù)研究”的一般觀念。朱自清這種對(duì)語(yǔ)文教育目的的嶄新揭示，讓我們感覺(jué)到他的一種具有特定意義的對(duì)于前人的跨越。他還認(rèn)為：中國(guó)雖然需要現(xiàn)代化，但是中國(guó)的現(xiàn)代化，得先知道自己的固有文化才成。在他看來(lái)，本國(guó)固有文化遺產(chǎn)不僅是語(yǔ)文教育必須把握的一個(gè)重要目的，而且也是中國(guó)奔向未來(lái)的一個(gè)重要依據(jù)。在這方面，朱自清把語(yǔ)文敉育獨(dú)特地理解為一種繼承文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)民族精神的特殊行為，這顯然體現(xiàn)了他個(gè)人的特色。
      朱自清所主張的“了解本國(guó)固有文化”是指津津有味地接受古文學(xué)的篇章字句、語(yǔ)體、詞匯、風(fēng)格和技巧，設(shè)身處地地接受古代作家的寫作態(tài)度、喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲。他認(rèn)為語(yǔ)文教育最主要的目的是借助對(duì)古文學(xué)的了解來(lái)幫助青年人信古、學(xué)古。朱自清認(rèn)為無(wú)論古今人物、人情總還有不相遠(yuǎn)的地方，人類的喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡微可以跨越歷史的長(zhǎng)河彼此相互伸展，以此達(dá)到青年讀者與中國(guó)固有文化思想精神的相互融合。
      另一方面，朱自清又提出語(yǔ)文教育的另一重要目的就是讓學(xué)生接受文學(xué)，培養(yǎng)欣賞力，培養(yǎng)批判力。他說(shuō)：“接受文學(xué)，我們有我們的立場(chǎng)。得弄清楚自己的立場(chǎng)，再弄清楚古文學(xué)的立場(chǎng)。所謂知己知彼。然后才能分別出哪些是該揚(yáng)棄的，哪些是該保留……自己有立場(chǎng)，卻并不妨礙了解或認(rèn)識(shí)古文學(xué)，因?yàn)橐幻婵梢栽O(shè)身處地為古人著想，一面還是可以回到自己立場(chǎng)上批判的?！@“設(shè)身處地”是欣賞的關(guān)鍵，也就是所謂‘感情移入’。”這段話今天看來(lái)似乎相當(dāng)普通，但其體會(huì)切身，因而其意義也就不同尋常。它指出了欣賞文學(xué)作品的首要問(wèn)題是解決立場(chǎng)，不能將作品的立場(chǎng)和讀者閱讀時(shí)自我的立場(chǎng)混為一談。
      這里清楚地說(shuō)明以堅(jiān)定的立場(chǎng)和批判力對(duì)待文學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)能力的第一要義。這種說(shuō)法反映出欣賞能力培植的關(guān)鍵又在于對(duì)作品的感情移入，即設(shè)身處地地體味原來(lái)作家作品的喜怒哀樂(lè)。這樣特殊的意義，理應(yīng)真正深刻地通過(guò)語(yǔ)文教育的課堂介紹給自己的學(xué)生，讓這些體現(xiàn)中國(guó)最主要的文化歷史內(nèi)涵的作品從培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、批判力的角度出發(fā)給學(xué)生留下最深刻的印象。倘若真正著眼于發(fā)掘?qū)W生欣賞文學(xué)的能力，那么朱自清的這些見(jiàn)解是頗為嶄新的。
      朱自清實(shí)際上以此發(fā)出了語(yǔ)文教育之目的在于了解本國(guó)固有文化之先聲，并深刻認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力與語(yǔ)文教育的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為，語(yǔ)文教育必須以了解本國(guó)固有文化為基礎(chǔ)，最終使學(xué)生達(dá)到能夠欣賞文學(xué)的目的，“了解與欣賞”構(gòu)成了朱自清語(yǔ)文教育目的論的中心內(nèi)容。
（摘編自賓恩?！吨熳郧逭Z(yǔ)文教育思想初探》）（1）下列對(duì)“朱自清的語(yǔ)文教育思想”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.教育者須信仰堅(jiān)貞、人格健全，具有超乎功利的人生理想，視教育為目的而非手段。
B.語(yǔ)文教育通常是通過(guò)講授語(yǔ)文知識(shí)提高學(xué)生成績(jī)或解析作家作品和語(yǔ)言現(xiàn)象的活動(dòng)。
C.欣賞文學(xué)首先要解決立場(chǎng)問(wèn)題，欣賞者要設(shè)身處地地體味原來(lái)作家作品的喜怒哀樂(lè)。
D.朱自清的語(yǔ)文教育思想自成體系，其語(yǔ)文教育目的論的中心內(nèi)容是“了解與欣賞”。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.中國(guó)近現(xiàn)代語(yǔ)文教育在夏可尊、葉圣陶、朱自清等一批語(yǔ)文教育大師的引領(lǐng)下不斷前進(jìn)。
B.朱自清讓青年人了解并接受古代文學(xué)，信古、學(xué)古，從而了解、認(rèn)識(shí)和接受本國(guó)固有文化。
C.朱自清認(rèn)為，不可通過(guò)“感情移入”欣賞文學(xué)，而是要站在自己的立場(chǎng)上對(duì)文學(xué)進(jìn)行批判。
D.朱自清除了在中國(guó)現(xiàn)代散文領(lǐng)域成就頗高，還對(duì)語(yǔ)文教育頗有見(jiàn)解，其見(jiàn)解具先聲意義。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐朱自清關(guān)于“教育者”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A

A

A《禮記》：“師也者，教之以事而喻諸德也?！?br />B.子曰：“弟子，人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！?br />C.孔明：“才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”
D.王安石：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。”
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的論述思路。
（5）近現(xiàn)代教育家的教育思想對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教育有何啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/h1>