閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      金石氣與書卷氣本是貫穿于書法風(fēng)格史的兩大書法美類型，它們既具有各自獨(dú)立的書法審美的特征與價(jià)值，又相輔相成地活躍于書法風(fēng)格的歷史演化進(jìn)程中，所以，我將它們作為書法風(fēng)格學(xué)中的一對大范疇，也是書法風(fēng)格史演進(jìn)中的兩大風(fēng)格系統(tǒng)。
      所謂“書卷氣”，是指“書卷”形式的書法作品本身所表現(xiàn)出的輕松、流暢、遒勁、靈巧的形式美感。而古來文人書畫家一向強(qiáng)調(diào)的所謂“學(xué)問氣”是從屬于“金石氣”與“書卷氣”兩大書美類型的文人書家作品共同具有的深層內(nèi)蘊(yùn)與氣息。所謂“金石氣”，“金”乃指金屬，是種種銅器銘文，如鼎彝、銅鏡、錢幣及各式銅器上的銘文書跡：“石”乃指刻石書跡，諸如碑、志、造像記、摩崖刻銘及其他各式刻石書跡；“氣”則是“氣息”“趣味”之謂。
      明末清初，王鐸即提出：“學(xué)書不參透古碑，書法終不古，為俗筆多也?！钡⑽疵鞔_意識到所謂“金石氣”，而是以追求古意的審美意識，提倡取法碑刻書跡。其所謂“古”，即是碑與帖迥然不同的書美意趣。這種意趣凝重、樸厚、剛多于柔。所以王鐸的書法，雖以帖法為其主干，但又兼含有濃重的碑意。其行草、狂草的線質(zhì)和點(diǎn)畫的起止、轉(zhuǎn)折用筆形態(tài)也顯示出了其參透古碑而養(yǎng)成的骨力。
      至清代碑學(xué)盛期，阮元著《北碑南帖論》中已明確點(diǎn)出了金石氣與書卷氣的不同趣味。阮氏將北碑與晉帖相較，前者往往端嚴(yán)沉厚，因鐫刻更增其剛直樸茂之質(zhì)；后者則出自隨意揮寫，往往流美靈潤，巧妙多姿。碑學(xué)書家們競相取法商周秦漢魏晉南北朝刻鑄銘文書跡，致使一個(gè)時(shí)代的書風(fēng)以金石氣為其書美特征。
      近世書畫家潘天壽先生說：“石鼓、鐘鼎、漢魏碑刻，有一種雄渾古拙之感，此即所謂‘金石味’。然此種‘金石味’也與制作過程、與時(shí)間的磨損有關(guān)。這些藝術(shù)品，在當(dāng)時(shí)剛剛創(chuàng)作出來的時(shí)候，自然是已經(jīng)很好，而在千百年以后的現(xiàn)在看來，則往往更好。”這是因?yàn)檫@些刻鑄銘文書跡經(jīng)過制作工藝的作用和悠久歷史的風(fēng)化剝蝕過程，這些因素使書法的面目增添了許多原本所不具備的美感，即所謂“古意”“金石氣”等。清代碑學(xué)家們就是在這里發(fā)現(xiàn)了與帖系書跡迥然不同的新的書美，并仿效其意。石鼓、鐘鼎、漢魏刻等古代刻鑄銘文書跡的金石氣，本出自工藝制作的必然和風(fēng)化剝蝕的天然，非人為追求。
      晉唐法帖則為書卷氣的典型。諸如尺牘、卷、冊之類的墨跡皆歸于帖，而《閣帖》之類則是以這些墨跡勾摹刻成，力求忠實(shí)于墨跡，但筆墨的微妙變化則無法再現(xiàn)。并且，因摹、刻、拓等工藝程序的作用，與原跡有相當(dāng)?shù)木嚯x，幾經(jīng)翻刻的法帖就更加失真嚴(yán)重。
      書體演變期中的刻鑄銘文，因其傳世頗多，后世書家習(xí)篆、隸古體皆以此為法，自然接受其滲透著金石氣息的體勢及其筆法。清末以來，篆、隸時(shí)代的手書墨跡實(shí)物出土日多，在人們面前展示了一種與銘文的篆、隸書跡不同的書美意趣，這是從屬于書卷氣的書美趣味。自此以后，學(xué)篆、隸又可取法于手書墨跡了，而屬于金石氣書美類型的刻鑄銘文篆、隸書跡也就不能專美了。
      后世書家金石氣、書卷氣的書美風(fēng)格類型的產(chǎn)生，與書家的主要取法對象有緊密的關(guān)聯(lián)。一般觀點(diǎn)所說的書卷氣，是由讀書多、學(xué)識修養(yǎng)高而產(chǎn)生的一種學(xué)問氣息。讀書多對書法風(fēng)格中的書卷氣的產(chǎn)生固然會起到一定的作用，但書卷氣主要還是取決于其書的取法對象應(yīng)是帖系書跡，是由此直接的繼承關(guān)系造成的。有金石氣還是有書卷氣，主要取決于書家的主觀追求和取法途徑。
（選自徐利明《中國書法風(fēng)格史》，有刪改）      材料二：
      自古女子作書者少，女性書家卻不乏其人。女書家多以俏麗溫柔為其個(gè)性，為書為藝多精工細(xì)膩，人工使然。書體雄強(qiáng)豪放者，由古至今更是寥若晨星。而游壽卻獨(dú)入化境，以充滿金石氣與書卷氣的書法藝術(shù)成就，成為20世紀(jì)中國書法界重要的女書家。
      游壽（1906-1994年），字介眉、戒微，福建霞浦縣人。著名教育家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、詩人和書法家。游壽生于書香世家，自幼攻習(xí)書法，后師從胡小石，是李瑞清、胡小石這一金石學(xué)派的重要繼承人，也是我國學(xué)者型代表之一。她于甲骨金文十分精熟，并深得漢隸、魏碑精髓，著有《金文策命文辭賞賜儀物》《漢魏隋唐金石文獻(xiàn)論叢》《書苑鏤金》《論北朝法書碑志》等大量文史書論，對北碑頗有深刻獨(dú)到的見解。
      游壽自20歲跟隨胡小石學(xué)習(xí)古文字、周金文獻(xiàn)、考古、先秦文學(xué)及書法等，長達(dá)7年之久，成為胡小石的得意門生之一。胡小石書法從唐入手，繼而魏晉，后得李瑞清指授改帖為碑學(xué)，浸淫于殷周至六朝之間多年，四體俱佳。他的學(xué)書基本立場在碑系書法，以金石趣味為審美之尚，故其個(gè)性風(fēng)格重雄強(qiáng)、拙樸，并在此基調(diào)上追求靈動、奔放的氣韻。受其教育影響，游壽隸書以《禮器碑》為宗，所書漢碑多顯筋骨，瘦勁挺拔?？瑫灶佌媲滢D(zhuǎn)習(xí)北碑、魏隋墓志，尤愛《張猛龍》，受益頗多。李瑞清求篆于金、求分于隸、由篆隸上溯魏碑本源的觀念，對其影響也頗深。《行書詩稿》為其代表作品，見圖：

（選自李玉萍《“金石氣”與“書卷氣”并舉——賞游壽行書詩稿》，有刪改）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.擁有“書卷氣”的作品因其出自隨意揮寫，往往流美靈潤，巧妙多姿，但當(dāng)其墨跡歸于帖，則因諸多工藝程序的作用，幾經(jīng)翻刻存在失真嚴(yán)重現(xiàn)象。
B.具有“金石氣”的刻鑄銘文書跡，制作工藝中的人為追求和悠久歷史的自然風(fēng)化剝蝕過程的有機(jī)結(jié)合，使其面目增添了許多原本所不具備的美感。
C.宋、清之間，學(xué)書者一般均依靠刻帖，“書卷氣”的帖系書跡盛，而到了清代，碑學(xué)書風(fēng)盛，金石氣成為一代書風(fēng)后，“書卷氣”就不能專美了。
D.晉唐學(xué)書者多臨帖，其法帖成為書卷氣的典型，清代碑學(xué)書家競相取法刻鑄銘文書跡，金石氣成為一時(shí)的書美特征，可見書卷氣出現(xiàn)要先于金石氣。
（2）下列關(guān)于“金石氣”“書卷氣”兩個(gè)概念的解說不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.書卷氣是指“書卷”形式的書法作品本身所表現(xiàn)出的輕松、流暢、遒勁、靈巧的形式美感，不同于讀書多、學(xué)養(yǎng)高而產(chǎn)生的學(xué)問氣息。
B.金石氣是指鼎彝、銅鏡、錢幣等種種銅器的銘文書跡與碑、志、造像記、摩崖刻銘等各式刻石書跡這些書法作品的“氣息”“趣味”。
C.金石氣追求古意，往往端嚴(yán)沉厚，因鐫刻更增其剛直樸茂之質(zhì)，有種雄渾古拙之感，意趣凝重、樸厚、剛多于柔，書美趣味與帖系迥然不同。
D.金石氣與書卷氣是貫穿于書法風(fēng)格史的意趣不同、深層內(nèi)蘊(yùn)與氣息各異但又相對應(yīng)而存在的兩大書美類型，是書法風(fēng)格史演進(jìn)中的兩大風(fēng)格系統(tǒng)。
（3）下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.例舉王鐸的書法，是為了論述其作作品兼含有濃重的碑意，已有著與帖迥然不同的書美意趣“古”的追求。
B.引用王鐸和阮元的觀點(diǎn)，方法雖然不同，但清晰地呈現(xiàn)了“金石氣”與“書卷氣”的不同趣味的提出過程。
C.為區(qū)別“金石氣”與“書卷氣”兩種風(fēng)格，文本每一部分都采用對比論證，甚至引用、舉例都幾乎形成對比。
D.在揭示書卷氣書美風(fēng)格形成原因時(shí)，既強(qiáng)調(diào)讀書的作用，更強(qiáng)調(diào)取法對象的重要意義，說理辯證，論證嚴(yán)密。
（4）請簡要分析材料一的行文思路。
（5）根據(jù)材料一關(guān)于“金石氣”與“書卷氣”的論述，分析材料二中游壽《行書詩稿》的書法特點(diǎn)。