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      在中華文化中,人是宇宙萬(wàn)物的中心。人的道德準(zhǔn)則并非來(lái)自神的誡命,而是源于人的本性;人的智慧也并非來(lái)自神的啟示,_____。這種思維定式為中華文化打下了深刻的民族烙印。那就是以人為本的精神。
      且以莊子為例,莊子以浪漫的態(tài)度對(duì)待人生,他希冀著超越現(xiàn)實(shí)環(huán)境的絕對(duì)自由,但在追求人生的精神境界而鄙薄物質(zhì)享受這一點(diǎn)上則與儒家殊途同歸。正是在這種_____的基礎(chǔ)上,莊子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。
      儒、道兩家相反相成,構(gòu)成了中華民族的基本人生理想,他們對(duì)人生的態(tài)度,學(xué)者稱(chēng)之為藝術(shù)的或?qū)徝赖娜松^(guān),我覺(jué)得不如稱(chēng)之為_(kāi)____。因?yàn)槟欠N執(zhí)著而又瀟灑的生活態(tài)度,那種融真善美為一體的價(jià)值追求,除了“詩(shī)”簡(jiǎn)直無(wú)以名之。
(1)在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
(2)請(qǐng)概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)20個(gè)字。

【考點(diǎn)】概括要點(diǎn)
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:9難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下文,推斷作者認(rèn)為進(jìn)行歷史研究時(shí),對(duì)“研究結(jié)果”最具關(guān)鍵影響力的選項(xiàng)是( ?。?br />      我的研究方法,總是在一個(gè)固定的時(shí)點(diǎn)上切一橫斷面,在下一個(gè)時(shí)點(diǎn)上再切一個(gè)橫斷面,然后比較這兩個(gè)橫斷面相異之處,再在其中尋求變動(dòng)的主因及變化的現(xiàn)象。因此我這工作最重要的是選時(shí)點(diǎn),而選時(shí)點(diǎn)則往往取決于個(gè)人的主觀(guān)意識(shí),甚至帶有冒險(xiǎn)性的意味,有時(shí)也可能因?yàn)樵x的橫切面不恰當(dāng)而導(dǎo)致觀(guān)察錯(cuò)誤。因此,歷史研究的主觀(guān)性使歷史學(xué)無(wú)法成為精密的科學(xué)。
    (許倬云《中國(guó)古代文化的特質(zhì)》)

    發(fā)布:2024/12/20 18:30:1組卷:15引用:1難度:0.6
  • 2.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)40個(gè)字。
          年度流行語(yǔ)是一個(gè)以年為跨度的社會(huì)觀(guān)察哨。換上歷史的廣角鏡頭,流行語(yǔ)的變遷展現(xiàn)出時(shí)代的變與不變。以科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔?,從幾年前的“互?lián)網(wǎng)+”“引力波”,到時(shí)下的“5G”“區(qū)塊鏈”,日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”,到“神舟飛船”“粵港澳大橋”,中國(guó)科技的歷史性跨越,成為新中國(guó)70年輝煌歷程的生動(dòng)注腳。流行語(yǔ)持續(xù)更新,歸根結(jié)底是因?yàn)闀r(shí)代在變化、國(guó)家在發(fā)展。在這一過(guò)程中,無(wú)論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度,無(wú)論是“個(gè)體戶(hù)”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮,拼搏奮斗的精神始終不變,人們對(duì)美好生活的追求始終不變,這些都將匯聚起推動(dòng)中國(guó)興旺發(fā)達(dá)的磅礴力量。

    發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:35引用:15難度:0.6
  • 3.下面是朱光潛《詩(shī)論》中的一段文字,請(qǐng)用一句話(huà)概括朱光潛對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià),不超過(guò)15字。
          自鐘嶸推陶淵明為“隱逸詩(shī)人之宗”,一般人都著重淵明的隱逸一方面;值顏真卿作詩(shī)表白淵明眷戀晉室的心跡以后,一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士,卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣,像《紅樓夢(mèng)》里妙玉性格的那種隱士;淵明是忠臣,卻也不是他自己所敬仰的荊軻、張良那樣的忠臣。淵明還有極實(shí)際極平常的一方面,他處處都最近人情,保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格。
          評(píng)價(jià)
     
    。

    發(fā)布:2024/12/19 22:0:1組卷:133引用:36難度:0.3
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