閱讀下面的文字，完成各題。
      要了解作為“技術(shù)”的ChatGPT，有必要先說一說對“技術(shù)”的理解。廣義的“技術(shù)”，按照著名法國社會學家埃盧爾在《技術(shù)社會》一書里的闡述，不只是一個可以用來實現(xiàn)我們目標的中性工具，還是塑造我們價值觀的一種強大力量。技術(shù)是一個由其自身內(nèi)部邏輯驅(qū)動的系統(tǒng)，其運作往往獨立于人類的意志或意圖。例如，互聯(lián)網(wǎng)開始于“自由信息傳遞”的高速公路的理念，塑造了我們關(guān)于信息和知識自由交流的價值觀，雖然后來被扭曲和濫用，但這個價值觀并沒有消失或死亡，只是沒有實現(xiàn)而已。埃盧爾的一個關(guān)鍵觀點是，技術(shù)是一個自我延續(xù)的系統(tǒng)，它尋求無限制的擴張和增長。技術(shù)社會產(chǎn)生了自主技術(shù)，在這種條件下，技術(shù)的價值驅(qū)動著技術(shù)，繼而技術(shù)將決定社會的其他部分，在自主技術(shù)的條件下，“外部需求不再決定技術(shù)，技術(shù)本身的內(nèi)部需要是決定性的”。一旦人類進入技術(shù)社會，技術(shù)就不會被任何東西控制，而且有可能改變我們的環(huán)境和生活。因此，作為人工智能的一部分，ChatGPT會不會加速改變?nèi)祟惖乃伎?、知識、智慧、學術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作？
      當技術(shù)不再只是一種手段或工具，而開始成為一種目的或目標面趨向于自我延續(xù)和難以停止時，它就變得自主了，而且使人類變得更加依賴技術(shù)，最終被困在一個我們無法控制的系統(tǒng)中。因此，抵制技術(shù)力量的唯一方法是發(fā)展對其影響的批判意識，并積極努力限制其對我們生活的影響。這需要我們愿意質(zhì)疑對技術(shù)的假設，并對我們?nèi)绾问褂盟鞒錾髦氐倪x擇。對埃盧爾來說，技術(shù)不僅適用于經(jīng)濟或國家，還適用于體潤活動、精神分析、管理組織、人類技術(shù)等等，“今天，沒有任何東西能逃脫技術(shù)的束縛”。埃盧爾關(guān)于技術(shù)已經(jīng)成為自主力量的說法是有爭議的，人工智能技術(shù)是否已經(jīng)失控成為“自主的技術(shù)”正成為當下最有爭議的問題之一。這也是當下人們對ChatGPT和其他人工智能技術(shù)發(fā)展擔憂和害怕的一個原因。
      不過，技術(shù)成為自主力量之前，本身并無好壞之分，有可能既有益又有害，這取決于誰在主導技術(shù)的運用，出于什么樣的目的，對誰有利，等等。在特定利益的主導下，人類的技術(shù)，如宣傳、廣告、網(wǎng)絡、攝像頭、大數(shù)據(jù)和其他操縱和管控手段，試圖讓人類去做他們不自愿做的事。埃盧爾最后稱這個技術(shù)世界為“一個普遍的集中營”。技術(shù)對人類的挑戰(zhàn)在于如何利用技術(shù)潛在的好處，同時盡量減少其對個人和社會的消極影響。盡管埃盧爾的技術(shù)概念表明，技術(shù)可以塑造我們的價值觀、信仰和行為，它有一種擴張和自主的趨勢。然而，通過批判性的認識和慎重的選擇，我們可以限制它的負面影響，并利用它的潛在利益來改善社會。
      相對于技術(shù)，“工具”是一種簡單、直接的設備，旨在完成一項特定的任務。它是為了滿足一個特定的需求而創(chuàng)造的，并不具備改造整個社會的能力。一個工具通常被用來提高人類執(zhí)行任務的能力和效率。工具的意義比技術(shù)狹隘得多，技術(shù)包含了工具，是一個由過程、方法和工具組成的復雜系統(tǒng)，也包括支持技術(shù)的社會、政治和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。在埃盧爾的解釋框架里，ChatGPT是一種技術(shù)，同時也是一種工具，普通的使用者也許不容易認識到它是怎樣的一種技術(shù)，但卻都能感受到它的工具性，因為事實上他們是拿它當工具使用的。
      在埃盧爾的哲學意義上，ChatGPT是一種復雜的技術(shù)，可以理解自然語言，產(chǎn)生反應，并在與用戶的互動中學習。它旨在提供類似人類的對話體驗，可用于各種應用，如客戶服務、教育和娛樂。ChatGPT甚至可以被視為一個有可能改變現(xiàn)有文化形態(tài)的技術(shù)的例子，因為它是一個更大的技術(shù)發(fā)展系統(tǒng)的一部分。然而，重要的是，ChatGPT和類似技術(shù)的影響將取決于它們?nèi)绾伪辉O計、開發(fā)和使用。
      ChatGPT也可以被看作是一種工具。埃盧爾將工具定義為由人類創(chuàng)造的用于執(zhí)行特定任務或功能的設備或系統(tǒng)，然后可用于超出其最初意圖的進一步目的或用途。作為工具，ChatGPT是一個旨在執(zhí)行特定功能的設備或系統(tǒng)，即通過自然語言處理促進人類和計算機之間的交流。然而，ChatGPT在其主要功能之外并沒有明確的預期目的，因為它可以用于各種目的，如生成創(chuàng)意寫作或協(xié)助客戶服務。因此，ChatGPT是否有資格成為埃盧爾哲學意義上的工具，可能取決于它的使用方式和目的。工具本是中性的，既有好處也有風險，這最終取決于其創(chuàng)造者和使用者的價值和利益。當然，把ChatGPT 當作玩具，這本身也可以視為一種工具性的使用。然而，在許多人的觀念里，工具具有必要而嚴肅的用途，而玩具則是為了好玩，可有可無。ChatGPT的“流行”恐怕也是因為它既可以當工具，又可以當玩具，而且，它當工具有不同的用途，而當玩具也有不同的玩法。為此，ChatGPT將會加速改變?nèi)祟惖膬r值觀、信仰和行為，固然是杞人憂天 但個人和組織使用 ChatGPT的方式可以影響與工具互動的人的行為和態(tài)度。
（摘編自徐賁《在工具與玩具之間：關(guān)于ChatGPT的幾點人文思考》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A.技術(shù)包含工具，但技術(shù)是由其自身內(nèi)部邏輯驅(qū)動的復雜的社會和文化系統(tǒng)，工具可以被控制，而技術(shù)不會被任何東西控制。
B.工具和技術(shù)本身都是中性的，并無好壞之分，好壞由人類主導，二者的本質(zhì)區(qū)別在于可否具有操縱和管控人類的自主力量。
C.工具是完成一項特定任務并提高效率的設備，而技術(shù)是一種自我延續(xù)的系統(tǒng)，其擴張和增長不可限制，可以改造整個社會。
D.工具和技術(shù)都可能超出最初意圖而有進一步目的或用途，工具在創(chuàng)造和使用中體現(xiàn)人類價值觀，而技術(shù)卻可塑造人類價值觀。
（2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.ChatGPT之所以讓人類擔憂和害怕，是因為技術(shù)社會里人類更依賴技術(shù)而受其控制。
R.ChatGPT是工具，也是技術(shù)，任由其發(fā)展，可能加速改變?nèi)藗兊膬r值、信仰和行為。
C.如果ChatGPT僅僅被當做玩具來使用，那么它就不會影響與其互動者的行為和態(tài)度。
D.就ChatGPT 而言，判斷它屬于工具還是玩具，取決于使用者的用途是否必要而嚴肅。
（3）下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

B

B

A.就ChatGPT的問題，從技術(shù)層面到工具以及玩具層面，對其做了深入的思考和闡釋。
B.運用引用和舉例論證，著重論證了技術(shù)社會里技術(shù)具有操縱人類的強大力量這一觀點。
C.就ChatGPT的問題，采用提出問題、分析問題、解決問題的思路，層層深入地論證。
D.關(guān)于ChatGPT的人文思考，辨析相近概念的細微區(qū)別與聯(lián)系是材料呈現(xiàn)的顯著特色。
（4）從材料中看，埃盧爾為什么稱技術(shù)世界為“一個普遍的集中營”？請簡要分析。
（5）下面這段文字印證了材料中關(guān)于 ChatGPT的哪些認識？請結(jié)合材料簡要分析。
      我問過ChatGPT這個問題：“當人類與ChatGPT聊天時，他們應該使用禮貌和尊重的語言嗎？”ChatGPT的回答是：“是的，人類在與ChatGPT聊天時應使用禮貌和尊重的語言。雖然ChatGPT是一個人工智能語言模型，但它被編程為以尊重和幫助的方式回應所有圖戶。使用禮貌和尊重的語言有助于創(chuàng)造一個積極和建設性的對話。它還反映了一種專業(yè)性和禮貌性，這是溝通中的重要價值。”我又問：“如果人類不這樣做呢？”ChatGPT回答說：“如采用戶在與ChatGPT聊天時不使用禮貌和尊重的語言，人工智能語言模型仍然會盡其所能地回應用戶的詢問。然而，使用不恰當?shù)恼Z言可能會導致對話的效率降低，并可能導致不論快。”