閱讀下面的文字，完成下列各題。
      詠史詩是融文學(xué)與史學(xué)特質(zhì)于一體的重要詩歌體類，其創(chuàng)作的素材乃立足于史事。《史記》作為歷史上第一部紀(jì)傳體通史，又是史學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的經(jīng)典之作，自然成為詠史創(chuàng)作取材的淵藪之一。詠史詩人的創(chuàng)作結(jié)合時(shí)代特征和審美趨向，選取《史記》中的人和事，通過批判或褒揚(yáng)，以寄寓抱負(fù)或針砭時(shí)弊。
      在現(xiàn)存的文學(xué)史料中，最早的詠史詩的素材出自《史記?扁鵲倉公列傳》，該詩在詠史創(chuàng)作史乃至文學(xué)史上都有著極其重要的影響。班固依據(jù)此傳敘寫的“緹縈救父”史實(shí)，創(chuàng)作傳體《詠史》詩，將二百字的故事，縮寫為八十字的五言詩，傳承了《史記》“寓論斷于序事”的敘事方式和“實(shí)錄”的著史精神。
      魏晉南北朝時(shí)期，《史記》的傳播形式和流傳途徑更為廣泛，更便于詠史詩人從《史記》中選取適合個(gè)人創(chuàng)作的題材。左思《詠史》八首開創(chuàng)了“名為詠史，實(shí)為詠懷”的詠史變體即論體詠史，通過吟詠馮唐、主父偃、司馬相如等人，將敘事、議論和抒情有機(jī)結(jié)合起來，抒發(fā)個(gè)人處于門閥森嚴(yán)時(shí)代而才華不能得到施展的痛苦和憤懣。
      唐代詩人對(duì)《史記》的接受為詠史詩增加了新的審美情趣，唐初詠史創(chuàng)作仍沿襲班固的《詠史》體式，敘多于詠，事大于贊。當(dāng)盛世不再，詠史詩人試圖在歷史往事中尋找社會(huì)成敗治亂的根由，其創(chuàng)作有著深刻的歷史反思性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向性。因此，詩人多借對(duì)《史記》中人、事的評(píng)價(jià)，來表達(dá)其與前人不同的史識(shí)和史觀，一時(shí)翻案成風(fēng)。唐代晚期，還出現(xiàn)了以七絕為主要?jiǎng)?chuàng)作形式的詠史詩人，他們一寫就是百十首，如汪遵、羅隱等。他們創(chuàng)作了許多短短的四句二十八字史論，并借此再現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的《史記》畫面，其論史的角度、觀點(diǎn)都有新意。
      宋代詩歌好議論說理，貫徹到以《史記》人物為原型的詠史詩創(chuàng)作中，就是翻案之風(fēng)更甚于唐，且比唐人翻得更有深度。王安石的《商鞅》《賈生》等詩，就以古鑒今，用古喻今，巧妙而有針對(duì)性地創(chuàng)作詠史詩為當(dāng)時(shí)政治服務(wù)。南宋朝廷偏安一隅，腐朽無能，詩人們懷古傷今，在詠史創(chuàng)作中也有著深深的愛國烙印，代表詩人有陸游、劉克莊、文天祥等，歌詠對(duì)象多為英雄豪杰和忠臣義士，如項(xiàng)羽、韓信、侯嬴、信陵君、伍子胥、張良等。
      元明兩代取材于《史記》的詠史創(chuàng)作，在某些方面也不乏特出之處。如元胡衹遹從理學(xué)的角度重新審視《史記》中的人物，對(duì)劉邦、張良、陳平等人的解讀頗具新見。元明兩代人對(duì)《史記》的接受，還體現(xiàn)在對(duì)歷史小說的創(chuàng)作上。除了取材《史記》進(jìn)行創(chuàng)作，他們還在歷史小說中插引前人詠《史記》人物的詩歌，這既可視為他們對(duì)前代涉及《史記》的詩歌的接受，亦可看作是他們對(duì)《史記》的再接受和再創(chuàng)作。這些詠史作品在小說中所起的藝術(shù)作用是多方面的：敷衍故事，增飾細(xì)節(jié)，評(píng)說人物，烘托形象，轉(zhuǎn)換敘事視角，傳接情節(jié)脈絡(luò)等。
      清代涉及《史記》的詠史創(chuàng)作在集前代之大成的同時(shí)，亦有所拓展創(chuàng)新，出現(xiàn)了專門吟詠《史記》的詠史之作，這些作品或?yàn)閷＜瘑涡?，或在別集中獨(dú)自成卷。
      接受《史記》而創(chuàng)作的詠史詩，實(shí)質(zhì)上是《史記》研究成果的一種特殊形式，其中包含著深厚的歷史文化意蘊(yùn)和文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，詩人接受《史記》的創(chuàng)作成果，也成為《史記》不可或缺的組成部分，《史記》也因此被不斷賦予新的內(nèi)涵并使之成為一部真正意義上的經(jīng)典。
（摘編自趙望秦《＜史記＞與詠史詩》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．詠史詩兼具文學(xué)特質(zhì)與史學(xué)特質(zhì)，詩人借助詠史詩可以寄寓抱負(fù)或針砭時(shí)弊。
B．紀(jì)傳體通史《史記》是首部史學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的經(jīng)典之作，也是后世詠史創(chuàng)作取材的淵藪。
C．取材于《史記》的詠史詩帶給文學(xué)界的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，可以歸作對(duì)《史記》的一種研究成果。
D．《史記》成就了諸多詠史詩，這些詠史詩也賦予了《史記》新的內(nèi)涵，使其更加經(jīng)典。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．本文采用了“總分總”的論述結(jié)構(gòu)，以時(shí)間為主線展開論述，讓讀者了解了詠史詩與《史記》的不解之緣。
B．首段介紹了詠史詩的體例特點(diǎn)及《史記》對(duì)后世詠史詩創(chuàng)作產(chǎn)生的重要影響，為后文的論述奠定了基礎(chǔ)。
C．作者在論述中注重列舉一些實(shí)例，既避免了缺乏實(shí)例的泛泛而談，又體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，值得稱道。
D．作者在按朝代順序進(jìn)行逐一論述時(shí)，都能將筆墨傾注在詠史詩與《史記》的關(guān)聯(lián)性上，絕不旁逸斜出。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

B

B

A．現(xiàn)存史料中最早的詠史詩之所以在文學(xué)史上有著極其重要的影響，是因?yàn)槠淙〔挠凇妒酚?扁鵲倉公列傳》。
B．《史記》的傳播形式和流傳途徑對(duì)后世詠史詩的創(chuàng)作有著十分重要的影響，二者往往呈現(xiàn)出正向關(guān)聯(lián)的關(guān)系。
C．宋代以《史記》人物為原型的詠史詩創(chuàng)作開創(chuàng)了翻案之風(fēng)，這與宋代好議論說理的詩風(fēng)不無關(guān)聯(lián)。
D．離開了以《史記》為創(chuàng)作源泉的眾多詠史詩，《史記》也就稱不上中國古代文學(xué)史上真正有內(nèi)涵的經(jīng)典著作了。