閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。
      然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)帯⑵床院蟮臍?，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。
      悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。
      悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。
      悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。
（摘編自王曉旭《美的奧秘》）      材料二：
      殘缺是相對(duì)于圓滿、完整而言的，它是部分的空白和不在場(chǎng)，是整體的未完成或已失去的狀態(tài)。殘缺美是以殘缺為審視對(duì)象，從美感的角度對(duì)殘缺進(jìn)行的審美體驗(yàn)。從某種意義說，殘缺因素是審美情感發(fā)展的動(dòng)力因素，有了它，主體的審美體驗(yàn)才會(huì)變得深刻而持久。為什么殘缺會(huì)使人產(chǎn)生審美體驗(yàn)?zāi)兀?br />      從審美心理角度講，殘缺美是殘缺物在人們心中趨于完美化的心理作用的結(jié)果?！案袷剿睦韺W(xué)”認(rèn)為，人類心理上有一種出自本能的“完形傾向”，總是想將殘缺的物體完整化、完善化，人們通過感官知覺所得到的是一個(gè)個(gè)“完形”。當(dāng)人們看到一個(gè)不規(guī)則、不完滿的形狀時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的緊張力，迫使大腦皮層緊張地活動(dòng)，以填補(bǔ)“缺陷”使之成為“完形”，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡。這是一種“完形化”的心理趨勢(shì)，這是一種對(duì)物體或事物進(jìn)行理想化再造的過程，人們能在這種“再造”之中獲得一種愉悅感。
      從審美主客體的關(guān)系來說，一方面，文學(xué)作品是審美主體感知欣賞的審美對(duì)象，它對(duì)讀者的認(rèn)知心理有著重要的影響。眾所周知想象是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的重要品質(zhì)，沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造，沒有想象也就沒有文學(xué)作品的欣賞。完整的文學(xué)作品會(huì)給讀者以完美的賞識(shí)，殘缺的作品也能給讀者以美的享受。文學(xué)作品的殘缺會(huì)給讀者留下一個(gè)思索的空間，引發(fā)讀者無窮無盡的想象。而無窮無盡的想象，可以使欣賞者能動(dòng)地把審美對(duì)象加以改造或創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新的形象。
      另一方面，從審美主體來說，文學(xué)作品欣賞是一個(gè)再創(chuàng)作的過程，受眾通過再創(chuàng)造出一個(gè)新的形象，以達(dá)到賞心、悅目、怡情的目的。這個(gè)新形象本質(zhì)上不背離審美對(duì)象的形象內(nèi)涵，但又不等同于審美對(duì)象，它具有更新的內(nèi)容與更深的意蘊(yùn)。所謂“有一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，指的就是這個(gè)藝術(shù)規(guī)律。歌德曾經(jīng)說過：“優(yōu)秀作品無論你怎么去探測(cè)它，都是探不到底的?！辈苎┣蹜{借“半部《紅樓夢(mèng)》”蜚聲文壇，他的作品也是殘缺的，但帶給讀者的卻是回味無窮的美。可見，殘缺能給予讀者更多的再創(chuàng)作空間，使文學(xué)作品具有更大價(jià)值的美感。
（摘編自李建群周合軍《論文學(xué)作品中的殘缺美》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．悲劇沖突雙方代表對(duì)立的兩極，代表著真、善、新等美好的一方為悲劇的主人公，往往以失敗、死亡和毀滅為結(jié)局。
B．亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用，就是通過“與我們相似的”人物的毀滅而引起的呼喊、恐懼、哭泣等情緒。
C．魯迅說“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，是?gòu)成悲劇的因素之一。
D．審美主體在欣賞悲劇中，體驗(yàn)悲劇主體的抗?fàn)幣c痛苦，從而感受到強(qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

C

C

A．悲劇沖突雙方總以代表真、善、新等美好的一方失敗為結(jié)局，只要他們的力量足夠弱小，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，悲劇就可形成。
B．材料二指出，審美主體感知審美對(duì)象獲得深刻而持久的審美體驗(yàn)，是由于審美對(duì)象處于未完成或已失去的殘缺狀態(tài)。
C．人類心理上有一種出自本能的“完形化”心理趨勢(shì)，使得在對(duì)物體或事物進(jìn)行理想化再創(chuàng)造的過程中獲得愉悅感。
D．讀者在欣賞文學(xué)作品時(shí)再創(chuàng)造一個(gè)背離審美對(duì)象的新形象，所以說“有一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。
（3）下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于材料一所論悲劇的一項(xiàng)是

D

D

A．在電視劇《人世間》中，全心為民、實(shí)現(xiàn)真正脫貧的周家大哥得了胃癌，不久就撒手人寰；為愛情奔赴的二姐周蓉慘遭拋棄，抑郁成瘋。
B．關(guān)漢卿筆下的竇娥，純樸善良，勤勞能干，遭到流氓張?bào)H兒父子的脅迫和誣陷，在嚴(yán)刑逼問下，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬首。
C．在《復(fù)活》中，瑪絲洛娃天真善良，被腐化墮落的貴族少爺糟蹋并拋棄，經(jīng)歷了種種悲慘遭遇，在飽受生活的嚴(yán)重摧殘后，淪為行尸走肉。
D．在長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中，3個(gè)連的志愿軍在低至零下三四十度的冰天雪地里一動(dòng)不動(dòng)，最終他們呈戰(zhàn)斗隊(duì)形全部?jī)鏊涝陉嚨亍?br />（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。
（5）根據(jù)材料一和材料二的主要觀點(diǎn)談?wù)劇都t樓夢(mèng)》寶玉、黛玉的愛情悲劇為何極具審美價(jià)值？