人類文明史也是一部思想史，思想的光芒照亮了前行之路。九年級(jí)某班在老師的帶領(lǐng)下，就世界歷史上不同時(shí)期、不同群體的思想展開探究，請(qǐng)你協(xié)助他們完成任務(wù)。
【思想文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)】
材料一 希臘半島土地貧瘠而多山，生活在這里的古代人多從事海上貿(mào)易，但這項(xiàng)事業(yè)容易受天氣、洋流影響，他們開始不斷地遐想，希望在生存活動(dòng)中摸索出自然規(guī)律。在自然哲學(xué)得到發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步時(shí)，與市民社會(huì)密切相關(guān)的社會(huì)政治制度隨之改變。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，希臘城邦進(jìn)入到繁榮時(shí)期，希臘社會(huì)從氏族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向工商業(yè)為主的城邦經(jīng)濟(jì)。于是哲學(xué)家將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向人事，古希臘哲學(xué)也開始了對(duì)人的思考。
——摘編自柴林麗《論古希臘哲學(xué)的生活意蘊(yùn)》（1）根據(jù)材料一，概括古希臘哲學(xué)關(guān)注點(diǎn)的發(fā)展變化，并分析其原因。
【思想解放與社會(huì)變化】
材料二
 ?《西斯廷圣母》拉斐爾創(chuàng)作于1514年 |
 ?1812年，勒莫妮?！对谌舾ヌm夫人沙龍里誦讀伏爾泰的悲劇＜中國(guó)孤兒＞》。 |
| 解讀：畫中的圣母一掃中世紀(jì)以來(lái)的圣母像中那種冰冷、僵硬、不可親近的模樣，將圣母描繪成一個(gè)美麗、溫柔、充滿母性的意大利平民婦女。 | 解讀：沙龍是當(dāng)時(shí)啟蒙思想家、藝術(shù)家討論他們新觀點(diǎn)的最主要平臺(tái)，而在啟蒙思想家云集的巴黎則以若弗蘭夫人的沙龍最為著名。在這幅畫里，畫家把啟蒙時(shí)代法國(guó)著名的作曲家拉莫、哲學(xué)家孟德斯鳩、盧梭都放在一起。 |
【思想理論與社會(huì)實(shí)踐】
材料四 1848年，馬克思同恩格斯一起寫了一本振奮人心的小冊(cè)子……歐洲工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義等則為它提供了理論來(lái)源。在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，許多國(guó)家都建立了馬克思主義政黨……1917年俄國(guó)建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，1949年中國(guó)又取得了革命的勝利。
——摘編自[美]阿德勒等《世界文明史》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料四中“小冊(cè)子”的名稱。在馬克思主義影響下，19世紀(jì)六七十年代的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，試舉一例說(shuō)明。
（4）綜合以上材料，請(qǐng)指出思想與社會(huì)之間的關(guān)系？
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/10/23 17:0:5組卷：5引用：1難度：0.4
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1．世界歷史上，曾為法國(guó)大革命作了重要理論準(zhǔn)備的思想解放運(yùn)動(dòng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/17 12:30:1組卷：19引用：6難度：0.7 -
2．巴黎是一個(gè)有著光榮革命傳統(tǒng)的城市，在她身上發(fā)生了許多影響歷史進(jìn)程的重大歷史事件。讀圖，回答問題。
（1）讀圖一，這三個(gè)歷史人物是誰(shuí)？他們掀起的思想運(yùn)動(dòng)對(duì)圖二革命產(chǎn)生了什么影響？
（2）圖三當(dāng)中人物建立了什么政權(quán)？如何評(píng)價(jià)他的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)？
（3）圖四所示革命運(yùn)動(dòng)建立的政權(quán)性質(zhì)是什么？其失敗的原因是什么？（任答兩點(diǎn)）發(fā)布：2024/10/24 3:0:1組卷：0引用：1難度：0.5 -
3．東西方的思想智慧衍生于各自獨(dú)特的政治文明環(huán)境。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 來(lái)自各諸侯國(guó)活躍了一百余年的儒家王者師、道家傳人、法家骨干、陰陽(yáng)家領(lǐng)袖，他們互相對(duì)立、互相爭(zhēng)鳴、互相吸收、互相促進(jìn)，共同培養(yǎng)了特殊的理想人格風(fēng)采、留下了示范后世的良言淑行。
——摘編自王立《百家爭(zhēng)鳴與大一統(tǒng)》材料二 伏爾泰認(rèn)為，理性的陽(yáng)光必將沖破迷信與專制的漫漫長(zhǎng)夜，給人們帶來(lái)光明與幸福在理性的引導(dǎo)下，法國(guó)迎來(lái)了一次“壯麗的日出”。正如路易十六所說(shuō)：是伏爾泰滅亡了法國(guó)。
——摘編自王斯德主編，李宏圖等著《世界通史》材料三 年輕的馬克思譴責(zé)那種僅僅依據(jù)自私自利的打算或基于物質(zhì)利益來(lái)選擇職業(yè)的做法他這樣寫道：“對(duì)于那些思想高尚、致力于為全人類服務(wù)的人們，歷史稱之為最偉大的人物；對(duì)于曾使大多數(shù)人幸福的人，經(jīng)驗(yàn)頌之為最幸福的人?！边@位17歲的青年認(rèn)為，為人類服務(wù)并切實(shí)做到這一點(diǎn)是自己的本分，是一種福氣。
——鐘立恒、周杰《巨星光環(huán)——馬克思恩格斯的坎坷生涯》材料四 1916年，李大釗發(fā)表文章，大聲疾呼：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡?！薄挛幕\(yùn)動(dòng)仍以資產(chǎn)階級(jí)民主主義為救國(guó)方案……中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)救國(guó)方案的探索，再一次走到了十字路口。
——摘編自《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等資料（1）根據(jù)材料一，指出各思想派別之間的關(guān)系。請(qǐng)列舉一例道家留下示范后人的典故或名言警句。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出“壯麗的日出”所指的歷史事件。你是否同意路易十六的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
（3）根據(jù)材料三回答馬克思的“職業(yè)理想”是什么？
（4）根據(jù)材料四，請(qǐng)以世紀(jì)年代的表達(dá)方式，寫出李大釗發(fā)表文章的時(shí)間。李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)后期的救國(guó)思想由民主、科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義思想，指出發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因。發(fā)布：2024/10/19 0:0:1組卷：1引用：1難度：0.3
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