閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料：
      新石器時(shí)代隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長(zhǎng)江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時(shí)代晚期，在農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和燕遼地區(qū)，都相繼出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域社會(huì)組織，出現(xiàn)了以高等級(jí)建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層，相應(yīng)地，在一些大型中心聚落里，上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標(biāo)示自己的身份地位。大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前，或者更準(zhǔn)確地說是在公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為“曙光初現(xiàn)”的中國(guó)文明的形成期，代表性遺址有河南靈寶西坡、山東泰安大汶口、江蘇張家港東山村、安徽含山凌家灘、湖北天門譚家?guī)X、湖南澧縣城頭山等。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開始萌芽、生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)、多元發(fā)展的軌跡；同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動(dòng)，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體。其中陜晉豫地區(qū)的廟底溝文化分布范圍廣、對(duì)四周影響大，顯露出較強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。但此時(shí)尚沒有哪個(gè)區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進(jìn)的樣貌。
      然而，到了公元前3300—前2300年這段時(shí)間，此前相對(duì)均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會(huì)組織規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面，長(zhǎng)江流域的稻作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來，呈現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長(zhǎng)江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長(zhǎng)江下游的良渚更是一枝獨(dú)秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國(guó)家社會(huì)。顯而易見，這個(gè)時(shí)期中國(guó)史前區(qū)域文明發(fā)展的重心在長(zhǎng)江中下游地區(qū)。
      此后，從公元前2300到公元前1800年的史前末期，也就是我們通常說的狹義的龍山時(shí)代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長(zhǎng)江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮。尤其是黃河中游開始達(dá)到中國(guó)史前文化的又一個(gè)高峰，以陶寺、石峁古城為代表的社會(huì)集團(tuán)，很可能發(fā)展成了龍山時(shí)代規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國(guó)家社會(huì)。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家畜，在我國(guó)西、北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成了一種新的生產(chǎn)力，使得原來較稻作農(nóng)業(yè)略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致“黃土文明”開始崛起。
      到公元前1800年以后的二里頭時(shí)代即夏王朝時(shí)期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時(shí)“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國(guó)傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固、強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時(shí)也創(chuàng)造出了世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明。青銅冶鑄不但需要復(fù)雜而高超的技藝，更需要組織完成大規(guī)模的采礦、冶煉、運(yùn)輸和多環(huán)節(jié)的鑄造工序，其工藝和組織的復(fù)雜程度恐怕要遠(yuǎn)超以前的玉石器制作，此種生產(chǎn)鍛煉了早期國(guó)家的管理能力，也將其代表的文明形態(tài)推進(jìn)到了一個(gè)新的高度。此后接續(xù)發(fā)展起來的商周王朝更是將中國(guó)青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在早期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。可以說，經(jīng)夏商周三代，中華文明多元一體的格局初步形成，并為以后秦漢更充分的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
（摘編自戴向明《對(duì)中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)識(shí)》）      材料中簡(jiǎn)要論述了中華文明多元一體格局的形成過程，在中華文明的發(fā)展歷程中，“一體”因“多元”而異彩紛呈，“多元”又因“一體”而發(fā)展綿遠(yuǎn)。這種“多元”與“一體”相輔相成的關(guān)系不僅體現(xiàn)在國(guó)家、社會(huì)、民族的發(fā)展中，也體現(xiàn)在任何團(tuán)體，甚至個(gè)人的發(fā)展中。
      請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。