留點(diǎn)空白 ①人與人在交往中應(yīng)留點(diǎn)空白，為他人留點(diǎn)空白，才能友好相處；給自己留點(diǎn)空白，才會(huì)快樂度日。
②為他人留點(diǎn)空白，遇事能讓出三分，自己就多了一份愛心；為他人留下三分寬恕，人際關(guān)系就不會(huì)緊張；凡是能為他人留下設(shè)想的空白，世界就會(huì)多一份美好。不要忘了，你留給他人的空白，也是留給自己的出路。人生舞臺(tái)，風(fēng)云變幻，何處沒有矛盾，何時(shí)沒有紛爭(zhēng)？世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人，若是你沒有堅(jiān)忍的心智，沒有寬容的胸懷，就無法與他人和睦相處：即便你一身清白，有德有才，也要允許他人的誤解，刁難，甚至傷害……但是，一切都將過去，惟有真理永存，倘若你能包容理解，為他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就會(huì)迎刃而解，就能化干戈為玉帛，化誤會(huì)為理解，化狹窄為廣闊。最終會(huì)得到他人的信任和尊重。
③人是感情動(dòng)物，有喜也有悲，有愛也有恨。給自己留點(diǎn)空白，會(huì)使心靈更暢快地呼吸。當(dāng)你得意時(shí)，留點(diǎn)空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當(dāng)你痛苦時(shí)，留點(diǎn)空白給安慰留點(diǎn)空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈莫讓痛苦窒息心靈；當(dāng)你煩惱時(shí)，留點(diǎn)空白給快樂留點(diǎn)空白給快樂，煩惱就會(huì)煙消云散煩惱就會(huì)煙消云散；當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，留點(diǎn)空白給友誼，真誠(chéng)的友誼是第二個(gè)自我。人就是這樣，痛苦可以忍受，淚水可以恣情，但絕對(duì)不能灰心，低頭，停止不酋：當(dāng)生活把你逼進(jìn)狹窄的小路，留點(diǎn)空白，留點(diǎn)光亮給心境，就會(huì)變小路為寬廣大道。
④在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人若是給他人和自己留點(diǎn)空白，就會(huì)無怨無憂，知足常樂。其實(shí)，一個(gè)人只有工作往上比，才會(huì)看到自己的不足；生活往下看，才會(huì)得到滿足，不會(huì)去攀比。平淡的生活，足以滋養(yǎng)世人，粗茶淡飯具備人體所需要的營(yíng)養(yǎng)，就不必眼饞他人常吃山珍海味；自己有自行車騎，又能鍛煉身體，就不必眼饞他人有小汽車接送……人世間的事物紛繁，有領(lǐng)導(dǎo)者就有被領(lǐng)導(dǎo)者，有名人就有凡人，何必要與他人比高低？靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，會(huì)獲得一份甜蜜的果實(shí)，且儉樸的生活，會(huì)更貼近生活的本質(zhì)，享受生活的樂趣，不至于迷失在光怪陸離的表面。為此，何不給他人和自己留點(diǎn)空白，求得安寧，活得開心、快樂一點(diǎn)呢？
⑤人生一世，對(duì)有些事情不需要刻意去面對(duì)，更不需要費(fèi)心去思考其細(xì)節(jié)，給人給已留更
多的空白和余地，留更多的靈氣，才會(huì)快樂、幸福度過一生。
（1）標(biāo)題“留點(diǎn)空白”的含義是 每個(gè)人都要有愛心，對(duì)別人的感受體驗(yàn)要看得重一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容和理解：每個(gè)人都要有平常心，對(duì)自己的名利得失要看得淡一些，多一點(diǎn)自律和苛求。每個(gè)人都要有愛心，對(duì)別人的感受體驗(yàn)要看得重一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容和理解：每個(gè)人都要有平常心，對(duì)自己的名利得失要看得淡一些，多一點(diǎn)自律和苛求。。
（2）結(jié)合語境，解釋第②段中加點(diǎn)詞語的含義。
坦坦君子：指襟懷坦白、德才兼?zhèn)洌車?yán)于律己、寬以待人的人。指襟懷坦白、德才兼?zhèn)洌車?yán)于律己、寬以待人的人。
戚戚小人：心胸狹窄、報(bào)復(fù)心理很強(qiáng)，一切以自我為中心的人。心胸狹窄、報(bào)復(fù)心理很強(qiáng)，一切以自我為中心的人。
（3）仿照第③段中的相關(guān)句式，在下面橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥印?br />當(dāng)你痛苦時(shí)，留點(diǎn)空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈留點(diǎn)空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈；
當(dāng)你煩惱時(shí)，留點(diǎn)空白給快樂，煩惱就會(huì)煙消云散留點(diǎn)空白給快樂，煩惱就會(huì)煙消云散；
（4）本文是如何圍繞中心加以闡述的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
（5）結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，你認(rèn)為“人生一世”，哪些事情“不需要刻意去面對(duì)，更不需要費(fèi)心去思考其細(xì)節(jié)”？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
（6）文中還有許多值得我們品味的語句，請(qǐng)自選一處作簡(jiǎn)要賞析。
（7）對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是 CC
A．本文所談?wù)摰脑掝}有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，對(duì)目前正在開展的“創(chuàng)建文明城市”“打造和諧社會(huì)”等活動(dòng)同樣具有啟發(fā)作用。
B．第②段提到了人與人在交往中應(yīng)遵循的原則，和我們通常所說的“退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜”的處世哲學(xué)意思相近。
C．第④段中提到的“光怪陸離的表面”是指一個(gè)人一旦玩物喪志、不思進(jìn)取，就會(huì)整天沉湎于花天酒地、碌碌無為的生活中而不能自拔。
D．全文語言樸實(shí)，條理清晰，說理辯證，蘊(yùn)含哲理，表現(xiàn)了作者寬廣的胸懷，積極的生活態(tài)度和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，感染力較強(qiáng)。
【答案】留點(diǎn)空白給安慰；莫讓痛苦窒息心靈；留點(diǎn)空白給快樂；煩惱就會(huì)煙消云散；每個(gè)人都要有愛心，對(duì)別人的感受體驗(yàn)要看得重一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容和理解：每個(gè)人都要有平常心，對(duì)自己的名利得失要看得淡一些，多一點(diǎn)自律和苛求。；指襟懷坦白、德才兼?zhèn)?，能?yán)于律己、寬以待人的人。；心胸狹窄、報(bào)復(fù)心理很強(qiáng)，一切以自我為中心的人。；留點(diǎn)空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈；留點(diǎn)空白給快樂，煩惱就會(huì)煙消云散；C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：43引用：1難度：0.7
相似題
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1．閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，完成下面小題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國(guó)失掉自信力了。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人；有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
（1）解釋下面詞語的意思。
①脊梁：
②不足為據(jù)：
（2）作者所要批駁的觀點(diǎn)是什么？所要證明的觀點(diǎn)又是什么？
（3）文中畫線句子提到的幾類人，具體分別指哪些人？試舉例說明。
（4）作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情？
（5）本文語言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進(jìn)行分析。發(fā)布：2024/12/15 2:30:7組卷：69引用：3難度：0.4 -
2．閱讀《說和做——記聞一多先生言行片段》節(jié)選文字，完成下面小題。
①“人家說了再做，我是做了再說。”
②“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！?br /> ③作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)凌亂，他是無暇及此。聞先生的書桌，零亂不堪，眾物騰怨，聞先生心不在焉，抱歉地道一聲：“秩序不在我的范圍以內(nèi)，飯幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了四壁”。
④不動(dòng)不響，無聲無聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。
⑤他并沒有先“說”，但他“做”了，做出了卓越的成績(jī)。
⑥“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部《校補(bǔ)》赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
⑦做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，—作為學(xué)者的方面。
⑧聞一多先生還有另外一個(gè)方面，——作為革命家的方面。
（1）下面對(duì)選文中心內(nèi)容的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.選文主要寫聞一多先生做了就說，言行一致。
B.選文主要寫聞一多先生作為學(xué)者的方面“做了再說，做了不說”。
C.選文主要寫聞一多先生說了就做，言行一致。
D.選文主要寫聞一多先生的一生碩果累累，貢獻(xiàn)巨大。
（2）下面對(duì)選文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“仰之彌高……鉆得越鍥而不舍”表達(dá)了作者對(duì)聞一多鉆研精神的贊美之情。
B.“開一劑救濟(jì)的文化藥方”寫聞一多先生研究學(xué)問的目的是在于救國(guó)。
C.“頭發(fā)凌亂”“睡得很少”，表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦精神。
D.“密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”表現(xiàn)出聞一多練習(xí)書法非常認(rèn)真。
（3）下面對(duì)選文寫作特點(diǎn)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是
A.第①②段開門見山直接點(diǎn)題，將聞先生和他人形成鮮明對(duì)比，突出其精神品質(zhì)。
B.選文詳略得當(dāng)，略寫聞一多研究唐詩(shī)，詳寫他研究《校補(bǔ)》和“古典新義”。
C.選文語言生動(dòng)，富于感染力。如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”。
D.選文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，第⑦段總承上文，第⑧段總起下文，使內(nèi)容銜接緊密，過渡自然。發(fā)布：2024/12/2 9:0:2組卷：199引用：6難度：0.4 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
①讀書是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要途徑。讀書的方法多種多樣，但循序漸進(jìn)是最基本的方法。
②任何事物的發(fā)展都是一個(gè)漸進(jìn)的過程，都是從無到有，從小到大，逐步完善的。讀書也一樣，必須由少到多，由淺入深，逐步理解、消化、吸收?！叭f丈高樓平地起”，大樓要一層一層往上蓋，書也要一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真讀。正如清代陸清獻(xiàn)在《示兒書》中所說：“一日所讀雖不多，日積月累，自然充足。”讀書如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律。急于求成，就好像肚子餓時(shí)吃飯，狼吞虎咽，囫圇吞棗，不僅沒能品嘗到菜肴的滋味，甚至可能會(huì)因噎廢食。數(shù)學(xué)家華羅庚也說：“學(xué)習(xí)上切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。學(xué)得不扎實(shí)，你想來得快些，結(jié)果反倒慢了?！笨梢?，循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。
③任何學(xué)科的知識(shí)體系都是由淺入深建立起來的，起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。循序漸進(jìn)的讀書方法是與學(xué)科知識(shí)體系的特點(diǎn)相適應(yīng)的，因此，讀書就要從基礎(chǔ)知識(shí)開始。杰出的科學(xué)家都是從最簡(jiǎn)單的加減乘除開始學(xué)起，杰出的畫家都是從最簡(jiǎn)單的線條和色彩開始練起，杰出的文學(xué)家也都是從最簡(jiǎn)單的遣詞造句開始寫起。他們都是在起點(diǎn)就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)不斷提高，有了后來的成就。這充分說明打好基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，才會(huì)取得好的結(jié)果。
④在循序漸進(jìn)的閱讀中，隨著對(duì)內(nèi)容理解的不斷加深，人們會(huì)產(chǎn)生更深入的思考，因而循序漸進(jìn)的閱讀就成為讀書者進(jìn)步的階梯。南宋哲學(xué)家朱熹曾說“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，這是他對(duì)自己續(xù)書經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他曾每日從《禮記》《左傳》等經(jīng)籍中選取兩段，反復(fù)閱讀，出口成誦，進(jìn)而不斷思考，融會(huì)貫通，最終形成自己的思想。正是這樣，他才成為偉大的哲學(xué)家。
⑤青年人讀書欲望很強(qiáng)，讀書勁頭很大，這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快，“在空中起跳”，忽視打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律，結(jié)果收效甚微。因此，一個(gè)人只有掌握了正確的讀書方法，才能日益精進(jìn)。
（1）上面的文字告訴我們的一個(gè)道理是。（限12個(gè)字以內(nèi)）
（2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項(xiàng)是
【甲】第②段分別引用陸清獻(xiàn)和華羅庚的話，來充分論證本段的觀點(diǎn)。
【乙】第③段論述的重點(diǎn)是：任何學(xué)科知識(shí)體系的起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。
【丙】第④段先說內(nèi)容理解的加深會(huì)帶來思考的深入，據(jù)此提出觀點(diǎn)，再用朱熹的言行做證明。
（3）下面是《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。
①子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br/>②子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”發(fā)布：2024/12/13 21:0:2組卷：246引用：8難度：0.1
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