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閱讀下面的內容,完成各題。
      一份訴狀、一篇文章或一首詩詞,有時只改動一個字,意思卻發(fā)生了令人意想不到的變化。這既可以看出修改者超人的聰明才智,也可以看出漢語所具有的神奇力量。試舉幾例,以饗讀者。
      _______。有個江洋大盜,經常作案。有一次案發(fā),被人告到官府。訴狀中有“從大門而入”的字樣。強盜為了保住自己的性命,不惜花費重金請求訟師幫忙。訟師把訴狀中的“從大門而入”的“大”字,添加一點,成為“從犬門而入”??h官見到訴狀后,以小偷小摸的罪名來論處,對這個強盜只是稍作責罰,便把他釋放了。
      _______。清朝某年,有一天蘇州陽澄湖口浮起一具尸體。地方保甲按例向上報告,呈文中有“陽澄湖口發(fā)現浮尸一具”之語。湖口岸邊的人家認為,這樣寫有可能會把自己牽扯到謀殺人命的案子里去,于是請來訟師幫忙。訟師看過呈文,便在“湖口”的“口”字加了一筆,便成了“陽澄湖中發(fā)現浮尸一具”,這樣出現浮尸的范圍擴大,就不能僅涉及湖口岸邊的人家了。
      _______。秀才問和尚:“‘禿驢’的‘禿’字怎樣寫?”和尚知道秀才要奚落自己,于是認真而溫和地回答:“‘秀才’的‘秀’字把屁股轉過來,再往上翹翹就是?!?br />(1)下列三句話分別是選文2-4段的開頭,排序正確的一項是
D
D

①增一筆畫,化小為大     ②換一筆畫,化守為攻    ③增一筆畫,化大為小
A.③①②
B.①②③
C.②③①
D.①③②
(2)下列對選文的分析,不正確的一項是
B
B

A.和尚將“禿”換成“秀”,用幽默的語言給秀才以回擊,可謂是巧妙至極。
B.本文是總分結構,2-4段有內在邏輯和層次關系,這三段不能調換順序。
C.為了使文章更具有說服力,作者選用了三個生動有趣、通俗易懂的例子。
D.我們說話、寫文章要字斟句酌,選用不同的字詞,表達效果會有云泥之別。

【答案】D;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.在美國,以快捷、價廉取勝,并被大眾所廣泛接受的麥當勞,雖然在北京也受到了熱烈的歡迎,但其中被賦予的意義與其美國祖源地卻有很大的不同。在北京,麥當勞的“快捷”慢了下來。光顧北京麥當勞的中國顧客平均就餐的時間遠遠長于在美國麥當勞顧客平均就餐的時間。作為美國便捷快餐店象征的麥當勞,在其北京的許多顧客眼里是悠閑消遣的好場所。麥當勞店堂里宜人的溫控環(huán)境和悅耳的輕音樂,使不少中國顧客把麥當勞作為閑聊、會友、親朋團聚、舉行個人或家庭慶典儀式甚至某些學者讀書寫作的好地方。被美國大眾視為價廉的麥當勞餐食,在北京則成為正在形成的中產階級群體常??梢跃筒偷牡胤?,而對收入不高的大多數中國人來說只是偶爾可以光顧的地方。對北京和中國老百姓來說,麥當勞作為美國文化的符號意義比它作為快餐符號意義更為重要。
          為了適應中國年輕戀人的需要,北京的麥當勞還專門在店堂相對僻靜的地方設有被人們稱之為“情人角”的區(qū)域。在北京所有的麥當勞店內,都為兒童顧客隔有被稱之為“兒童樂園”的專門區(qū)域。北京兒童通常是最忠實的麥當勞迷。讓一些店員充當“麥當勞阿姨”或“麥當勞叔叔”的角色,專門接待兒童顧客,與他們建立密切的關系,是北京麥當勞的一個重要營銷策略。為了使中國文化的意義得以在他們店里得到更多的表達,他們在店堂里努力營造中國式家庭氣氛。
          麥當勞地方化過程,何嘗不是人類歷史上和現實社會生活中經常發(fā)生或正在發(fā)生的社會文化變遷過程中的重要內容之一。想想歷史上所有其它外來文化的傳入,不都有著相似的過程嗎?不論是外來的有形器物或是外來的無形思想,不論是硬件或是軟件都有被本土化的過程。中國的火藥傳到西方就被變成了制作快槍利炮的材料。中國的指南針傳到西方就成為他們遠航殖民擴張的工具。中國百姓日常用的笤帚到了西方往往變成掛在墻上的藝術品。當汽車傳到中國,車窗上被掛上簾子,而現在則又由簾子發(fā)展到貼膜。80年代初,當西服重新在國內出現時,被賦予了開放的符號意義。穿不穿西服則有了保守和開放的政治含義。這和20世紀初源于西方的中山服被賦予革命的象征有其相似之處。
          文化沖撞所引起的變動從來就不是單向的。
    (選自《麥當勞中的中國文化表達》,作者翁乃群,有改動)
    (1)下列對美國麥當勞在北京發(fā)生的變化的闡述,錯誤的一項是
     

    A.從便捷快餐店變?yōu)橛崎e消遣的場所。
    B.從大眾化就餐的地方變成作為慶典儀式和讀書寫作的場所。
    C.從價廉餐食店變成中產階級就餐的地方。
    D.在中國人的眼中,麥當勞的價格并不低廉。
    (2)下列對文中畫線句子的理解,正確的一項是
     

    A.中國老百姓把在麥當勞吃東西看成是很有意義的一種飲食和文化體驗。
    B.麥當勞是美國文化的代表,通過麥當勞可以全面了解美國文化。
    C.中國老百姓把麥當勞看作快餐的標志,更看作美國文化的標志。
    D.在麥當勞,中國老百姓認為美國文化比快餐更重要。
    (3)下列各項中,不屬于麥當勞營銷策略的一項是
     

    A.價格低廉,吸引大眾消費。
    B.開設相對僻靜的“情人角”,吸引年輕的戀人。
    C.開設“兒童樂園”,吸引兒童。
    D.努力營造中國式家庭氣氛。
    (4)下面說法符合原文意思的一項是
     

    A.麥當勞在中國被賦予的意義與其在美國祖源地已完全不同。
    B.為了擴大營銷,麥當勞的經營管理者完全被動地適應中國文化環(huán)境。
    C.高收入的年輕的中國人通過麥當勞體驗外國文化。
    D.文化沖撞所引發(fā)的變動是多向的。

    發(fā)布:2025/1/3 7:0:1組卷:4引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          老子其人其書的時代,自司馬遷《史記》以來即有異說。清代學者崇尚考據,對此議論紛紛,如汪中作《老子考異》,力主老子為戰(zhàn)國時人,益啟爭端。錢穆先生說:“老子偽跡不彰,真相不白,則先秦諸子學術思想之系統(tǒng)條貫始終不明,其源流派別終無可言?!贝蠹叶计诖@個問題有新的解決線索。
          過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻?,只能以紙上材料證明紙上材料,沒有其他的衡量標準,因而難有定論。用來印證《老子》的古書,大多受到辨?zhèn)渭业膽岩?,年代確不可移的,恐怕要數到《韓非子》《呂氏春秋》和《淮南子》,但這幾本書成書太晚,沒有多少作用。近年戰(zhàn)國秦漢簡帛佚籍大量出土,為學術界提供了許多前所未見的地下材料,這使我們有可能重新考慮《老子》的時代問題。
          1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書,內有《老子》兩種版本,甲本字體較早,不避漢高祖諱,應抄寫于高祖即帝位前,乙本避高祖諱,可能抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚,無益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黃帝書》四篇,系“黃”“老”合抄之本,則從根本上改變了學術界對早期道家的認識。
          郭沫若先生曾指出,道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸,故也可稱之為黃老學派?!独献印泛汀饵S帝書》是道家的經典,在漢初被抄寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當時公眾心目中已據有崇高位置,不會是剛剛撰就的作品。同時,《黃帝書》與《申子》《慎子》《韓非子》等有許多共通文句,而申不害、慎到、韓非三人均曾學黃老之術,這些共通之處可認作對《黃帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代,前人推為戰(zhàn)國中期,《黃帝書》不應更晚。至于《黃帝書》與《老子》的共通之處也甚多,如《黃帝書?經法》篇云“王天下者有玄德”,什么是“玄德”,文中未見解釋。查《老子》五十一章:“生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德?!辈瘯v“玄德”顯然由此而來。此例甚多,那么為《黃帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期,也就是不會晚于戰(zhàn)國早期。
          古書中有關老子和孔子關系的記述很多,但矛盾和可疑之點不少。近來有陳鼓應先生《老學先于孔學》一文,專門討論《論語》受《老子》的影響,用以證實“《老子》成書早于《論語》”。如《論語?衛(wèi)靈公》:“子曰:‘無為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。’”“無為而治”是老子的學說,細味孔子的話,是講唯有舜稱得起無為而治,很像是針對已有的學說而發(fā)?!墩撜Z?憲問》:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’”朱熹指出:“或人所稱今見《老子》書?!币虼诉@一條是《論語》引用《老子》的鐵證,而且是對《老子》的批評。從這些情形來看,古書所記老子長于孔子,可以認為是確實可信的。
    (摘編自李學勤《<老子>的年代》)(1)下面關于作者寫作本文的原因的表述,不符合原文意思的一項是
     

    A.從司馬遷《史記》開始,關于老子和《老子》一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作《老子考異》以后,學者們更加紛爭不已。
    B.錢穆說過:如果老子其人其書的時代不明,那么先秦諸子學術思想的聯系和發(fā)展就無法弄清,《老子》和道家的源流、派別也無從談起。
    C.以前用來印證《老子》的古書,大多本身就被人指為偽書?!俄n非子》《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑,但是成書太晚,也無濟于事。
    D.近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻大量出土,給學術界提供了許多紙上材料以外的東西,這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。
    (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
     

    A.雖然從字體和避諱來看,馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認,但是這對于《老子》著作年代的推定沒什么用處。
    B.《皇帝書》和《老子》有許多相同相似的語句,但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《皇帝書》,所以《老子》成書應該早于《皇帝書》。
    C.陳鼓應曾撰寫《老學先于孔學》一文,指出《論語》中多有受到《老子》影響之處,其目的是證明《老子》一書的產生比《論語》早。
    D.《老子》有“以德報怨”之說,所以“子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德?!币痪鋺撌恰墩撜Z》引用《老子》的鐵證,并且是對《老子》的批評。
    (3)根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是
     

    A.對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴},本文采用了兩個方面的證據來證明,即不但有古書上的材料,還加上了考古發(fā)掘的地下材料,從而增強了論證的力量。
    B.道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸,馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”“老”合抄之本,這證明在西漢初年黃老學派已經形成。
    C.申不害、慎到、韓非都學過黃老之術,他們著作的語句與《黃帝書》也多有相同相似,可見這三人的引用闡發(fā),與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關系。
    D.《論語》引用老子“無為而治”等意見,并加以闡發(fā),這不但證明老子年長于孔子,大概也能印證史書上孔子曾經問學于老子一事。

    發(fā)布:2025/1/3 6:30:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列小題。
          新中國成立后,中國電影創(chuàng)作了一批戰(zhàn)爭、歷史主題的作品,并形成了一種雄渾高亢的審美風格,其中的代表就是《冰山上的來客》。這部電影片長100分鐘,情節(jié)跌宕起伏,矛盾沖突鮮明,風格渾樸自然,樹立了電影敘事的高度。
          從敘事的深廣度上看,電影《冰山上的來客》對戰(zhàn)斗本身著墨不多,將敘述的重點放在了敵我雙方斗智斗勇,爭取民心凝聚民意之上。這種敘述手法的歷史淵源,我們可以在《左傳》《史記》等作品中看到,它不僅增強了戰(zhàn)爭畫面的立體感,更增添了影片的藝術魅力。
          影片十分重視人物塑造的敘事功能,沒有刻意丑化敵人。如阿曼巴依,作為最大的反派,他在看到自己大勢已去時,依然一臉平靜地整理衣裝。這一反常態(tài)的表現突出了反面角色的復雜性格,也深刻地折射出戰(zhàn)爭的殘酷和曲折,拓寬了電影的敘事廣度,影片還特意刻畫了解放軍圍剿敵人時優(yōu)待俘虜的細節(jié),并通過細節(jié)體現了更高的善良意志和價值理想,這增加了《冰山上的來客》的敘事深度。
          然而,當代部分影視作品的敘事方式趨于扁平化,缺乏敘事的深度與廣度,《八佰》作為當代戰(zhàn)爭影片的典型,大量使用了直接敘事手法,以單純的視覺刺激促成大腦的簡單接受,而在視覺刺激之外的更為宏闊的時間和空間,則被有意地遺忘了,戰(zhàn)斗的敘述看似有著復雜的歷史背景,而在處理手法上是高度抽象化的,是剝離了歷史和現實的。
          在敘事邏輯性方面,電影《冰山上的來客》情節(jié)錯綜復雜,但邏輯清晰結構完整。故事主要講述了三個層次的矛盾:一是個人的愛情沖突,二是軍民之間的隔閡及其消除,三是敵我矛盾,三個矛盾密切交織在一起,情節(jié)發(fā)展始終不離敵我矛盾沖突這條主線。這種敘述的邏輯,直接反映出創(chuàng)作者思維的深度和對現實認識的深度。
          影片中的情感矛盾在塔吉克族戰(zhàn)士阿米爾和真、假古蘭丹姆之間。若將三人的情感糾葛放在今天為市場操縱的電影生產機制中,編劇大抵無法觸及矛盾的后兩層,只會是呈現單一的矛盾沖突,如將三人的矛盾簡單處理成三角戀,更有甚者可能試圖以三角戀表達“人的復雜”。這樣的情節(jié)設計雖然不會對影片的基調產生負面影響,但卻是沒有思想引領意義的。
          當代的電影生產機制與20世紀60年代已全然不同,它是一種在市場主導下的電影資源配置方式。市場會嚴格遴選能讓資本增值的因素,并讓不合格的因素被淘汰,被遺忘。為了盡快回籠資金,完成資本增值,必然會生產出大量平面化的、喪失了敘述深度的產品。顯然,以市場為主導的文化生產機制,無法生產出表現豐富而深刻的歷史事件的作品,因為它意味著更高的投入成本,更長的投資時間,而資金在這種投資循環(huán)中,獲得回報的不確定因素也會增加。
          中國電影正面臨著前所未有的危機,當然也擁有前所未有的機遇。而它所需要思考的第一個問題,就是如何認識正在發(fā)生的一切,是不是需要繼續(xù)盲目相信市場對資源進行配置的力量?面對新的發(fā)展機遇,中國電影如何調整機制,適應現實和歷史的需要,是需要進一步考慮的問題。
    (摘編自石天強《從敘事方式看當代中國電影的困境》)(1)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.作為新中國戰(zhàn)爭主題電影的代表,《冰山上的來客》在敘事方面樹立了標桿。
    B.《冰山上的來客》借鑒了《史記》等史書的敘事手法,未過多地描寫戰(zhàn)斗本身。
    C.《八佰》作為當代戰(zhàn)爭影片的典型,一大缺點是使用直接敘事手法的地方太多。
    D.如果電影生產機制純以市場為主導,《冰山上的來客》這樣的佳作很難出現。
    (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
     

    A.文章把《八佰》與《冰山上的來客》進行對比,深化了讀者對電影敘事的理解。
    B.文章從敘事的深廣度和敘事的邏輯性兩個方面對《冰山上的來客》做了評析。
    C.文章舉阿曼巴依的例子,論證了優(yōu)秀電影不會對反派刻意進行丑化的觀點。
    D.文章通過對編劇處理情感糾葛作假設,指出了市場操縱下的電影生產機制的不足。
    (3)根據原文內容,下列說法正確的一項是
     

    A.《左傳》基本不對戰(zhàn)斗本身進行描述,而對戰(zhàn)斗雙方的謀劃和準備等描述較多。
    B.像《冰山上的來客》那樣多設置細節(jié),能體現正確價值理念,增加敘事的深度。
    C.創(chuàng)作表現豐富而深刻的歷史事件的電影成本太高,不合乎我國的電影生產機制。
    D.若繼續(xù)盲目相信市場對資源進行配置的力量,中國電影的危機可能會日趨嚴重。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:3引用:1難度:0.4
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